Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    سینما جشنواره‌ها

    میجر، احسان عبدی‌پوری‌ترین فیلم

    پریسا جوانفرپریسا جوانفر۲۰ خرداد , ۱۴۰۰
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    میجر
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    اگر می‌خواهید فیلم میجر آخرین ساخته‌ی احسان عبدی‌پور را ببینید باید چشمان خود را منتظر دیدن یک اثر خلاقانه‌ی دیگر بگذارید. میجر به عنوان یک فیلم کمدی درام اثری قابل توجه از آب در آمده است. احسان عبدی پور به عنوان یک نویسنده و کارگردان خلاق، مانند فیلم‌های دیگرش دست روی موضوعی عزب و عالی گذاشته. چیزی که حتی اگر برای بندرنشینان عادی باشد اما برای ما نو و تازه است. میجر یک نقد اجتماعی است به زندگی مردمانی از طبقه کارگر و قشر ضعیف در کنار بندر بوشهر. دقیقترش این است که میجر روایت بارخوس‌هاست. بارخوس‌هایی که ما در خواب هم اسمشان را نشنیده‌ایم.

    بارخوس

    قبل از اینکه فیلم میجر شروع شود، یک نوشته به دو زبان فارسی و انگلیسی روی صفحه نمایش داده شد:

    «بارخوس شغل ندارد.

    پول ندارد.

    یحتمل قوه‌ی بدنی هم ندارد.

    می‌نشیند منتظر، تا بار تاجری توی گمرک یا توی جاده گیر بیفتد.

    پولی می‌گیرد؛ بار را گردن می‌گیرد.

    می‌رود به جای صاحب‌بار توی زندان می‌خوابد.

    یا به قول جنوبی‌ها می‌خوسد.

    از این به بعد او شغل دارد.

    او یک «بارخوس» است.»

    میجر

    اصولا تا نیازی نباشد، پاسخی نیست و شغل بارخوسی پاسخی است به نیاز گردن گرفتن قاچاق. این موضوع فیلم میجر است. باید اضافه کنم میجر (با بازی حمید فرخ‌نژاد) با نام اصلی موسی پسر علی‌باش به عنوان پروتاگونیست فیلم هم یک بارخوس است. دلیل این لقب برای او به شخصیتش بر می‌گردد. از آنجایی که میجر (ماژور به فرانسوی) درجه‌ای نظامی است معادل درجه نظامی «سرگرد» در ارتش ایران و چون میجر در برابر مافیای بوشهر قد علم می‌کند و در برابرشان حتی به بهای بی‌پولی می‌ایستد این لقب برازنده‌ی او می‌شود. از طرف دیگر انتخاب بازیگر برای این نقش هم از لحاظ ظاهری و هم از لحاظ بازیگری بسیار شایسته حمید فرخ‌نژاد است.

    داستان از این قرار است که میجر تازه از زندان به بوشهر برگشته و قصد دارد زندگیش را سروسامانی دهد که از طریق پسرش مطلع می‌شود زن سابقش که الان همسر دوستش است به خاطر هشتاد و پنج میلیون تومان در زندان به سر می‌برد. در این میان گمرک برای کشف کالای قاچاق، از یک سگ ژرمن شپرد تربیت شده استفاده می‌کند و تاجرها برای اینکه مدتی کالای قاچاقشان لو نرود، از میجر می‌خواهند سگ را بدزدد. اگر سگ نباشد کالای قاچاقی نیست و اگر قاچاق نباشد، بارخوس‌ها کار ندارند.

    در حقیقت فیلم میجر به زندگی مردی می‌پردازد که بر سر دو راهی زندگی شخصی خودش و پسر و همسر سابقش، آنها را انتخاب می‌کند و برای رسیدن به خواسته و نیاز پسرش که به دست آوردن هشتاد و پنج میلیون پول است، زندگیش را به خطر می‌اندازد. سگ پلیس را می‌دزدد و در نتیجه به دوستان خود خیانت می‌کند. از همسر موقت خود می‌گذرد. بعد از مدت‌ها دوباره به قمار روی می‌آورد و در نهایت نیز از آزادی خود صرف نظر کرده و به زندان می‌رود.

    از این رو می‌توان فیلم میجر را قصه‌ی فداکاری و ایثار یک پدر برای خانواده دانست. و باید دانست که این فداکاری تنها به واسطه‌ی میجر صورت نمی‌گیرد که مردهای بدون شغل زیادی حوالی گمرک را شامل می‌شود. کسانی که برای تامین مخارج حانواده‌ی خود حاضرند ماه‌ها و سال‌های زندگی خود را در زندان سپری کنند که خانواده‌شان تامین باشند.

    بنابراین شخصیت‌های فیلم میجر اکثرا خاکستری هستند چون به قول اصغر فرهادی ما دلیل کارهایشان را می بینیم و درک می‌کنیم که هر کاری را با چه انگیزه‌ای انجام می‌دهد ولو کار خلاف. از میجر و رفقایش که به قدرت مافیا کمک می‌کنند و حتی پسر میجر که با دزدی سعی در فراهم کردن پول چک‌های مادرش دارد گرفته تا حاج رئیس (با بازی ایرج صغیری) و خود مافیا. بنابراین هر چند به نظر می‌رسد میجر یک شخصیت تا حدودی تیپیک با جنم و جربزه و دارای خصلت‌های مردانگی و مروت است اما بدون رودربایستی او یک بزهکار است و به جز ان جزییات شخصیتی‌اش او را تا حدودی از کلیشه دور می‌کند.

    اصولا یکی از ویژگی‌های قصه‌های احسان عبدی پور شخصیت پردازی صحیح و به دور از شعار است که با دیالوگ‌هایی که برقرار می‌کنند و رفتاری که پیش می‌گیرند شخصیت خود را عیان می‌سازند. او معمولا علاوه بر شخصیت پردازی عمیق پروتاگونیست، به دیگر شخصیت‌ها هم بها می‌دهد و این یکی از نقاط قوت کار اوست.

    بر همین اساس بیننده شاهد تحول شخصیتی نه تنها پروتاگونیست، بلکه دیگر کارکترهاست. میجر برای رسیدن به هدف خود، جلوی حاج رئیس __رئیس خود، می‌ایستد. او تا پیش از این در حضور حاج رئیس لال می‌شد و حاج رئیس زبان او بود اما در نیمه‌ی دوم فیلم در برابر او می‌ایستد و از زیر سایه‌ی او بیرون می‌آید. میجر با شوهر همسر سابق خود کدورت دیرینه دارد اما برای رسید به هدفش حاضر است با او در یک سمت قرار بگیرد. او که سالهاست قمار را کنار گذاشته، دوباره دست به قمار می‌زند و در حالی که به نظر می‌رسد قصد دارد بارخوس نباشد و به زندگیش رسیدگی کند دوباره جرمی را به گردن می‌گیرد.

    علاوه بر میجر، شوهر همسر سابق میجر که خود عامل به زندان افتادن اوست، به حراج اجناس مغازه‌ی خود دست می‌زند تا برای همسرش پول جمع کند. شوهر خواهر میجر (با بازی درخشان اکبر اودود) که فرد متظاهر و محافظه‌کاری است نیز با دیدن صحنه‌ی ضرب و شتم میجر از فرار دست کشیده و به کمک او می‌شتابد.

    پلات اصلی فیلم میجر پیرامون زندگی آشفته‌ی میجر __ از وقت آزادی از زندان و دزدیدن سگ دولت تا تصادف حاج رئیس می‌چرخد اما به جز آن چندین ساب پلات نیز دارد که در جهت پلات اصلی و با تاکید بر تم اصلی بوده و به فضاسازی و توسعه شخصیت نیز کمک می‌کنند. رابطه‌ی میجر با پسر و همسر موقتش، رابطه‌ی او با دیگر بارخوس‌ها، زندگی بارخوس‌ها و زندگی شوهر خواهرش از جمله آنهاست. حتی حضور نمادین سگ در این فیلم نیز تاکیدی است بر تم اصلی داستان.

     

    اکبر اودود و حمید فرخ نژاد در اولین تجربه بازیشان در کنار هم به زوج کمدی گریه و خنده تبدیل شده‌اند

    مساله انسان است. و حالا این انسان یا انسان ها، افرادی هستند که در شعاع زندگی من بوده اند و با آنها مواجه بوده و هستم و اشتراکات بسیاری نیز با آنها دارم. که ترجمه آن می شود جنوب و مختصرترآن بوشهر. اما این فیلم از یک نقد اجتماعی حرف می زند که فراتر از بوشهر است یعنی اجتماعی که می تواند ایران باشد و مناسبات درون کشور را می توان در این فیلم دید. اما رخدادگاه داستان در حال حاضر بوشهر است و اصلا مناسبات فولکلوربه معنایی که انتظار می رود یا داستان توریستی باشد، اصلا در «میجر» وجود ندارد. این فیلم یک قصه به روزی دارد و از تصورات کهنه و قدیمی که نسبت به شهرستان وجود دارد، بسیار به دور است و همان طور که گفتم و باز هم تاکید می کنم یک نقد اجتماعی است. بنابراین به هیچ عنوان قصد بوشهرنگاری، بندرنگاری، گمرک نگاری و غیره را نداشتم و اساسا خود من هم از این وادی ها سیر شده ام و خیلی وقته از آن گذشته ام. البته ممکن است کنار داستان اصلی ویژگی های مردمی مربوط به زندگی در جنوب باشد یا تجربه زیسته خودم در بوشهر در فیلم دیده شود اما این فرعیات مزاحم اصل مطلب نیست.

    احسان عبدی پور

    احسان عبدی‌پور نویسنده و کارگردان صاحب سبکی است که در فیلم‌هایش به مسائل و مشکلات افراد می‌پردازد و از آنجایی که از تجربه‌ی زیسته‌اش استفاده می‌کند و مسائل واقعی را دراماتیک می‌کند، طبیعی است که مردم بومی بوشهر، شخصیت‌های داستان‌های او باشند. بنابراین او به جزییاتی از زندگی مردم بومی بوشهر می‌پردازد که کمتر در جاهای دیگر دیده یا شنیده می‌شود. به عنوان مثال در فیلم پاپ به برخی مسائل زندگی اقلیت سیاهپوست ساکن بوشهر پرداخته بود و این بار به بارخوس‌های بوشهر. چیزی که احتمالا جاهایی برای مردم غریبه نیست که دارای بندر و گمرک یا حداقل ایست و بازرسی ویژه‌ای باشد. البته این بومی بودن دلیل نمی‌شود که مردم ساکن جغرافیای دیگر درکش نکنند. همانطور که جدایی نادر از سیمین که یک موضوع کاملا بومی است و در سرتاسر جهان مقبول واقع شده است.

    اساسا عامل مکان، جغرافیا و اقلیم در فیلم‌ها و داستان‌های احسان عبدی‌پور عنصر پررنگی است که به زبان و لحن فیلم‌های او شکل داده و باعث هویت و تشخص آنها می‌شود. داستا‌ن‌های او همیشه در بافت تاریخی بوشهر، با مردم بومی و قصه‌های عجیب آنها شکل می‌گیرد و همین عامل است که به محبوبیت زیاد آنها منجر می‌شود. به زعم من آثار او پتانسیل قرارکیری در دسته‌ی داستان‌ها و فیلم‌های شهری را دارد. فیلم‌هایی که شهر در آن نقش نسبتا پررنگی دارد و ارتباط شهروندان با شهر و فضاهای شهری نشان داده می‌شود؛ به طوری که قصه با حذف شهر بی‌معنا می‌شود.

    فیلم میجر با اینکه مشکلات طبقه ضعیف را روایت می‌کند اما لحن طنز آن ما را بین غم و شادی پاس می‌دهد و فیلمی کمدی را پیش رویمان می‌گذارد. احسان عبدی‌پور با گذاشتن شوخی‌های هویتمند سبک خود درون دیالوگ‌ها موقعیت‌های تراژیک را کمدی می‌کند. علاوه بر شخصیت میجر، شخصیت شوهر خواهر او نیز بسیار جذاب و تودل‌برو است. بنابراین میجر و شوهر خواهرش را به دو پارتنر کمدی تبدیل می‌کند که با هم به شکل هماهنگی موقعیت‌های کمدی و شوخی‌های دیالوگ‌ها را شکیل می‌کنند.

    به زعم من یکی از نقاط قوت فیلم میجر یکی دو تعلیق و شوکی است که بر اثر ماجرای مافیاها و کشته شدن سگ پیش می‌آید و یکی از نقاط ضعف آن نیز پایان بندی آن است. با توجه به اینکه در فیلم‌های کمدی باورپذیری راحت‌تر اتفاق می‌افتد، اما پایان بندی میجر آنقدرها جذاب نبود. علاوه بر اینکه می‌توانست در طول فیلم اطلاعات بیشتری در مورد اتومبیلی که با مافیا تصادف می‌کند بدهد و بیشتر به آن بپردازد، پیدا شدن آن ماشین و کشته شدن آنتاگونیست‌ها در تصادف برای گره‌گشایی کمی دست نویسنده را در کار رو می‌دهد.

    در پایان باید گفت فیلم میجر ساخته‌ی احسان عبدی پور به عنوان یکی از دوازده فیلم شرکت کننده در سی و هشتمین جشنواره جهانی فجر، استحقاق گرفتن جوایز در بخش‌های مختلف را داشت. در مراسم اختتامیه که به صورت مجازی برکزار شد جایزه نتپک و سیمرغ نقره‌ای بازیگر مرد به احسان عبدی‌پور و حمید فرخ‌نژاد اهدا شد. گرچه اکبر اودود هم پتانسیل گرفتن جایزه را داشت. این فیلم بیش از سایر فیلم‌های احسان عبدی‌پور به سبک و سلیقه‌اش نزدیک است و از نگاه من بهترین فیلمی است که تا به حال ساخته است. فیلمی کمدی و انتقادی اجتماعی که گرچه محلی است اما می‌تواند مخاطب‌هایی به وسعت جهان داشته باشد. چرا که موضوعی بسیار ناب و گیرا دارد.

    احسان عبدی‌پور بوشهر میجر
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیپدر، راوی غیرقابل اطمینان / درباره فیلم The Father
    مقاله بعدی من قاتل مادرتان هستم! / نگاهی به مینی‌سریال مر از ایست تاون (Mare of Easttown)
    پریسا جوانفر

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    بدون دیدگاه

    1. سلمان شادی on ۲۱ خرداد , ۱۴۰۰ ۷:۳۳ ب.ظ

      بسیار عالی و جذاب. اصولا هر وقت تحلی های خانم جوانفر رو میخونم بدون اینکه فیلم رو دیده باشم از دیدنش لذت میبرم. انگاری که توی سینما نشستم و بلکه معنادارتر و با مفهوم بیشتری که ایشون اضافه میکنن بنظرم به فیلم…

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.