Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    توصیه‌هایی معنوی برای زندگی / نگاهی به کتاب «آیین جان» نوشتۀ دن میلمن

    شیوا اخوان رادشیوا اخوان راد۱ خرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    فروتن باش چرا که از خاک برخاسته‌ای

    باشکوه باش که از ستارگان جسته‌ای

    ضرب‌المثل صربی

    ***

    داستان تمثیلی «آیین جان» نوشته‌ی دن میلمن، به اکتشاف راز هستی و قوانین روحانی شکل‌دهنده و حاکم بر آن می‌پردازد و روش‌هایی کاربردی برای ایجاد معنا و یافتنِ بهترین مسیر در زندگی ارائه می‌دهد. راوی در کوه با پیرزن خردمندی ملاقات می‌کند که او را به سفری اودیسه‌وار در جهان روح می‌برد. میلمن مفاهیم ساده‌ی عرفانی و نقش آن در تحول فردی را به زبانی شیوا روایت می‌کند و اهمیت نکات کلیدی‌ای که با به کار بردن‌شان زندگی‌مان سهل‌تر می‌شود را برجسته می‌کند. او در «آیین جان»، کاوش عمیقی در مورد کلیدهای عرفانیِ حاکم بر زندگی‌مان به انجام می‌رساند و با تکیه بر موفقیت کار قبلی‌اش، «جنگجوی صلح‌جو» به رازهای تجربه‌ی عمیق‌تر انسانی می‌پردازد و الگوها و قوانین پنهانی را که سرنوشت ما را شکل می‌دهند، آشکار می‌کند.

    دن میلمن کیست؟

    دن میلمن، نویسنده، سخنران، قهرمان سابق ژیمناستیک آمریکا، مربی هنرهای رزمی، استاد کالج اوبرلین و مربی ژیمناستیک دانشگاه استنفورد است. این نویسنده‌ی 78 ساله‌ی به خاطر نوشته‌های پرفروش‌اش در حوزه‌ی خودیاری و تحول شخصیتی شناخته شده است. رمان نیمه اتوبیوگرافیک‌ِ «جنگجوی صلح‌جو» از جمله آثار پر فروش اوست که به دلیل محتوای الهام‌بخش و تامل‌برانگیزش مورد تحسین قرار گرفته است. ویکتور سالوا در سال 2006 فیلمی با اقتباس از این رمان ساخت. دن میلمن در 22 فوریه 1946 در لس آنجلس، کالیفرنیا به دنیا آمد و در یک خانواده‌ی یهودی بزرگ شد. او در سنین پایین به ژیمناستیک علاقه داشت. استعداد ورزشی میلمن باعث شد که بورسیه‌ی تحصیلی دانشگاه برکلی را دریافت کند، جایی که در رشته ژیمناستیک، به مقام قهرمانی رسید و در سال 1968 قهرمانِ انجمن ملی ورزشکاران دانشگاهی شد.

    سفر معنوی میلمن در دوران حضورش در برکلی آغاز شد، جایی که با یک پیرمرد مرموز و فرزانه‌ای به نام سقراط که بعدتر مربی‌اش شد ملاقات کرد. این برخورد، تأثیر عمیقی بر زندگی میلمن گذاشت و او را به ارزیابی مجدد اولویت‌هایش و دنبال کردن مسیر رشد شخصی‌اش و گام برداشتن به سمت کاوش معنوی‌ سوق داد. پس از آن میلمن مرتب به دیدن او می‌رفت و سعی می‌کرد به آموزه‌های او گوش بسپارد. سقراط، داناترین و متفاوت‌ترین مردی بود که میلمن تا آن زمان دیده بود و این اتفاق برای او جذاب و هیجان‌انگیز تلقی می‌شد. سقراط، خطاهای رفتاری و گفتاری میلمن را شناسایی و به او در اصلاح خطاهایش کمک می‌کرد. سقراط، سبک زندگی میلمن را به هیچ‌ وجه قبول نداشت. به عقیده‌‌ی او انسان‌هایی مانند میلمن خود را درگیر مفاهیمی پوچ کرده‌اند، مفاهیمی که باعث شده جوهره‌ی زندگی را درک نکنند و درگیر احساسات بی‌معنی شوند. سقراط کم‌کم توانست شخصیت این نویسنده را دگرگون کند و تاثیر شگرفی بر او بگذارد. او پس از این تحولات دریافت که زندگی پر از لحظات ارزشمندی است که اگر قدر آن دانسته نشود انسان گنجی ناب را از دست خواهد داد. دن میلمن متاهل است و سه دختر دارد. یکی از دخترانش، سیرا  که به زبان عربی مسلط است و در رشته‌ی روزنامه‌نگاری تحصیل کرده طی سه سال اقامتش در بیروت، در ستونی برای دانشگاه آمریکایی بیروت می‌نوشت و  در حال حاضر رمان‌نویس و صداپیشه است.

    میلمن در سال 1966 با یک موتورسیلکت تصادف کرد که باعث شکستگی استخوان ران راستش شد و نیاز به ترمیم جراحی و پیوند مغز استخوان داشت. او فعالانه برنامه‌های توانبخشی‌اش را دنبال کرد و توانست به ژیمناستیک بازگردد و تیمش را به قهرمانی در مسابقات قهرمانی ژیمناستیک NCAA )اتحادیه‎‌ی ملی ورزش دانشگاه(در سال 1968 هدایت کند. کسب قهرمانیو دریافت چهار مدال طلا در مسابقات ژیمناستیک، نوشتن بیش از ده کتاب، تدریس هنرهای رزمی و تدریس در محفل‌های آکادمیک از افتخارات او است. وی علاوه بر ورزش و نویسندگی، سخن‌ران بلند آوازه‌ای است و سخنرانی‌هایش بر روح و جان هزاران انسان پیر و جوان تاثیر عمیق گذاشته است. او همچنان به الهام بخشیدن و آگاهی دادن به میلیون‌ها خواننده در سراسر جهان ادامه می‌دهد.

    سبک نوشتاری میلمن

    سبک نوشتاری میلمن اغلب به عنوان سبکی الهام‌بخش و تامل‌برانگیز و اتوبیوگرافیک یا نیمه اتوبیوگرافیک توصیف می‌شود که ترکیبی منحصربه‌فرد از داستان‌سرایی، فلسفه و کاوش معنوی است. کتاب‌های او به دلیل توانایی‌شان در ایجاد انگیزه در خوانندگان برای بررسی مجدد ارزش‌های‌شان و دنبال کردن زندگی‌ای معنادارتر مورد تحسین قرار گرفته‌اند.علاوه بر «جنگجوی صلح‌جو» و «آیین جان»، میلمن آثار برجسته دیگری هم دارد از جمله «سفرهای‌سقراط»، «زندگی که به خاطر آن متولد شدید»، «روشنگری روزانه»، «استادی ذهن و بدن» کههمگی از آثار محبوب‌ اویند.

    آیین جان

    «آیین جان» فقط یک راهنمای معنوی نیست، بلکه یک نقشه‌ی راه برای زندگیِ با هدف، بامعنا توام با آرامش درونی است. میلمن از طریق مجموعه‌ای از 12 قانون،جوهر خرد معنوی را می‌جوید و از تجربیات خود به عنوان یک ورزشکار، مربی و جوینده‌ی معرفت در سطح جهانی بهره می‌برد. از قانون تعادل گرفته تا قانون ایمان، قانون شفقت، قانون عمل، قانون توقع و قانون حضور، هر اصل از طریق داستان‌ها، حکایات و تمرین‌های عملی روشن می‌شود و کتاب را به متنی عمیقا شخصی و دگرگون‌کننده تبدیل می‌کند. خواه به دنبال غلبه بر چالش‌های شخصی باشید یا یافتن هدف بزرگ‌تر یا صرفاً داشتنِ زندگی‌ای با اصالت‌تر، «آیین جان» چارچوبی قدرتمند برای رشد معنوی و کشف خود ارائه می‌دهد. «آیین جان» فراخوانی است برای بیداری و خوانندگان را ترغیب می‌کند که فراتر از سطح واقعیت نگاه کنند و به جریان‌های عمیق‌تر کیهان بیندیشند و با پذیرش این اصول بی‌زمان، خود را با نظم طبیعی اشیا هماهنگ کنند و هماهنگی، شادی و رضایت بیشتری را در این فرآیند بیابند. برای هر کسی که به دنبال درک عمیق‌تری از خود و جهان است، «آیین جان» حکمتی را ارائه می‌دهد که هم بی‌زمان و هم به موقع است. 

    فضای این کتاب بسیار آرامش‌بخش است و حول محور زندگی راوی و زن فرزانه‌ای در کوهستانی فراخ می‌گردد. فضای کوهستان به گونه‌ای است که انسان خود را به دور از هرگونه‌ شلوغی‌ می‌یابد و می‌تواند دنیایی تمیزتر از دنیای شلوغ مدرن را تجربه کند. به طوری‌که زندگی راوی به دور از هیاهو و با آرامش عجین می‌شود اما دیری نمی‌پاید که عمر این آرامش درونی به سر می‌آید و راوی خلأ آزاردهنده‌ای درون خود حس می‌کند. او زندگی را خسته‌کننده و حوصله‌سربر می‌یابد و از طرفی سوالات زیادی درباره‌ی زندگی دارد که جوابی برای آن‌ها پیدا نمی‌کند. این مسائل باعث می‌شود که آرامش از زندگی او رخت بربندد. در نهایت او با کمک زن فرزانه‌ای متوجه می‌شود که زندگی با اصول و قواعد به خصوصی بر پا است و برای بهتر زندگی کردن باید این اصول را شناخت و تنها شناخت و دانایی است که مرهمی بر بی‌قراری‌ها می‌شود. زن فرزانه دوازده قاعده‌ی کلی زندگی را با الهام از طبیعت به راوی می‌آموزد و نفس او را قوی‌تر می‌سازد. میلمن بر اهمیت شجاعت معنوی تأکید می‌کند، که شامل رویارویی با ترس‌ها و حرکت به سمت آن‌ها به جای دور شدن از آن‌ها است. او افراد را تشویق می‌کند که هویت خود را از تجربیات خود جدا کنند و به جای قضاوت بر پذیرش تمرکز کنند.

    آیین جان

    قوانین روح

    میلمن در «آیین جان»، 12 اصل اساسی که زیربنای وجود انسان هستند را بررسی می‌کند. این اصول برای هدایت افراد به سمت رشد و تحول شخصی طراحی شده‌اند. یکی از این قوانین قانون چرخه‌هاست. از دیدِ میلمن قانون چرخه‌ها به ما یادآوری می‌کند که باید همان‌گونه که فصل‌ها عوض می‌شوند تغییر کنیم، که عادات گذشته‌ی ما نباید زندگی‌مان را هدایت کند که نیازی نیست آینده‌مان انعکاس گذشته‌مان باشد و این‌که در نهایت قوای دگرگونی، ما را به هشیاری، بصیرت و آرامش بیشتری راهنمایی خواهد کرد. 

    رشد و تحول شخصی

    کار میلمن در آیین جان حول محور رشد و تحول شخصی است. او معتقد است که افراد این قدرت را دارند که زندگی خود را تغییر دهند و هدف زندگی خود را از طریق درون‌نگری، تمرکز و قدرت اراده و تمایل به یادگیری و رشد پیدا کنند. «آیین جان» فقط یک کتاب معنوی نیست اما اغلب در کنار دیگر آثار کلاسیک معنوی، مانند «جنگجوی صلح‌جو» اثرِ خودِ این نویسنده و دیگر آثار نویسندگان معنوی مشهور مانند اکهارت تُله، رام داس، و ماریان ویلیامسون ذکر می‌شود.

    این کتاب دیدگاه منحصر به فردی را در مورد تحول ارائه می‌دهد و خوانندگان را تشویق می‌کند تا فراتر از تغییرات سطحی بنگرند و بر جنبه‌های اساسی و معنوی رشد تمرکز کنند. رویکرد عملی و نمونه‌های واقعی آن، «آیین جان» را به منبعی ارزشمند برای هر کسی که به دنبال درکِ پیچیدگی‌های تحول شخصی و سازمانی است تبدیل می‌کند.

    اهمیت زندگی در زمان حال

    میلمن بر اهمیت زندگی در لحظه‌ی حال تاکید می‌کند. او افراد را تشویق می‌کند که به جای تمرکز بر گذشته یا نگرانی در مورد آینده، بر اینجا و اکنون تمرکز کنند. در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «آن چه امروز صبح یا دیروز یا پارسال انجام دادی در حال حاضر ناپدید است، مگر در ذهنت. ما تنها این لحظه را داریم. هر وقت مشکلی داری مربوط به چیزی در گذشته یا آینده است. تو مشکلات را با توجه و صرف انرژی بر آن‌ها در ذهنت نگه می‌داری، می‌گذاری در سرت زندگی کنند. من برخلاف تو چنین بهایی به آن‌ها نمی‌دهم. زندگی خیلی کوتاه است. گذشته و آینده هیچ چیز جز یک عادت بد ذهنیِ ذهن تو نیست. نگرانی در مورد گذشته و آینده مانند اوهام انسان روانی است که اصواتی می‌شنود یا موجوداتی را می‌بیند که فقط در تخیلاتش وجود دارد. حضور ذهنت را سبک می‌کند، از اضطراب می‌رهاند و میلادی است به طریقی برای حیات. حضور به تو می‌آموزد آن چه امروز انجام می‌دهی حائز اهمیت است چرا که یک روز از زندگی‌ات را با آن معاوضه می‌کنی. پس بگذار این قانون ذهنت را از آوار غیرضروری بزداید و تو را به مرتبه‌ی وضوح، سادگی و صلح درون بازگرداند.»

    رژیم غذایی و سبک زندگی

    میلمن وگن است. رژیم غذایی و انتخاب سبک زندگی او احتمالاً تحت‌تأثیر باورهای فلسفی‌اش است که بر اهمیت زندگی صلح‌آمیز در هماهنگی با خود و جهان تأکید می‌کند چرا که از دید او تن‌پاره‌های کشته شده‌ی حیواناتِ سلاخی شده غذای انسان نیستند. از طرفی وگنیسمِ میلمن منعکس‌کننده‌ی رویکرد گسترده‌تر او به سلامت و تندرستی است که همه را تشویق می‌کند تا در مورد رژیم غذایی و سبک زندگی خود انتخاب‌های آگاهانه‌ای داشته باشند.

    انتقادات به میلمن

    برخی از منتقدان کار میلمن را به عنوان «شعارهای تو خالی، بدون نتیجه‌ی ملموس و خودنمایانه» توصیف کرده‌اند که نشان می‌دهد رویکرد او به رشد و تحول شخصی ممکن است برای همه موثر نباشد. برخی از منتقدان او را متهم کرده‌اند که بیش از حد خود را تبلیغ می‌کند و مرزهای بین واقعیت و داستان را در نوشته‌هایش محو می‌کند.

    علی‌رغم این انتقادات، آثار دن میلمن تأثیر عمیقی بر بسیاری از خوانندگان گذاشته است. کتاب‌های او به‌خاطر داستان‌های الهام‌بخش، حکمت عملی و مضامین تفکربرانگیزشان به‌طور گسترده مورد تحسین قرار گرفته‌اند. «جنگجوی صلح‌جو» به‌ویژه تأثیرگذار بوده، به طوری که بسیاری از خوانندگان این کتاب را برای کمک به ارزیابی مجدد اولویت‌های‌شان و دنبال کردن زندگی معنادارتر می‌دانند.

    18 کتاب او به 29 زبانِ دنیا منتشر شده است. دن در طول 40 سال، در 32 کشور جهان «شیوه‌ی جنگجوی صلح‌جو» را آموزش داده، رویکردی عملی برای زندگی آگاهانه، هدفمند و سالم.

    نشر کاروان با ترجمه‌ی نیکی کهنموئی «آیین جان» را منتشر کرده است.

    داستان کتاب آیین جان دن میلمن
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیفراسوی خیر و شر / گفت‌وگو با مازیار فکری ارشاد به انگیزۀ ترجمهٔ تازه‌اش
    مقاله بعدی جشنواره فیلم کن ۲۰۲۴ | When the Light Breaks: رنج‌های ناگفتنی و دردهایی که فریاد می‌شوند
    شیوا اخوان راد

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.