Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مصاحبه‌ها سینما گفتگو

    مصاحبه اختصاصی با استاد پرویز صیاد (بازیگر نقش اسدالله میرزا) دربارۀ‌ سریال «دایی جان ناپلئون»

    خاطره شیبانیخاطره شیبانی۱۳ مرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    خاطره شیبانی: استاد پرویز صیاد سپاسگزارم که دعوت مرا برای این مصاحبه پذیرفتید. سریال «دایی جان ناپلئون» یکی از بهترین نمونه‌های اقتباس ادبی و یکی از سریال‌های درخشان تاریخ رسانه تصویری در ایران است. البته نقش شما (نقش اسدالله میرزا) یکی از مهم‌ترین نقش‌های این مجموعۀ تلویزیونی است. شخصیت داستانی اسدالله میرزا یکی از نقش‌های ماندگار در تاریخ تلویزیون ایران است. اصطلاحاتی چون «مومنت» ، «سانفرانسیسکو رفتن» و «مرحوم آقای بزرگ با مارلین دیتریش آبگوشت بزباش می‌خوره» شاید اگر با بیان ویژه و ژست خاص شما ادا نمی‌شد، به این شکل در میان مردم فراگیر نمی‌شد. بسیاری از تماشاگران به‌راحتی توانستند با شخصیت اسدالله میرزا (که نماد فرد روشنفکر، خردورز و منطقی داستان بود) ارتباط برقرار کنند و حتی هم‌ذات‌پنداری نمایند. هنوز پس از حدود پنجاه سال اصطلاحات این سریال در میان مردم کوچه‌وبازار کاربرد دارد. این سریال یک سریال فرانسلی و فراملی شد. چند نسل سریال «دایی جان ناپلئون» را تماشا کردند. فرزندان مهاجران ایرانی که بیشترشان به زبان فارسی تسلط کامل نداشتند هم توانستند با این سریال ارتباط برقرار کنند، خیلی بیش از سریال‌های امروز ساخت تلویزیون ایران.

    در زمانی که از شما برای نقش‌آفرینی در سریال «دایی جان ناپلئون» دعوت شد، شما پروندۀ پرکاری در زمینه‌های مختلف داشتید: بازیگری، کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی در رسانۀ سینما و تلویزیون. هم پرکار بودید و هم شناخته‌شده و موفق. چه چیزی در این سریال وجود داشت که شما را تشویق به همکاری با آن کرد؟

    پرویز صیاد: نوشته‌های زنده‌یاد ایرج پزشکزاد را در هفته‌نامۀ فردوسی از دوره دبیرستان دنبال می‌کردم خیال می‌کنم شوخگویی‌ و شخصیت‌پردازی‌های او در سلسله مطالبی که زیر عنوان «آسمون ریسمون» می‌نوشت الهام‌بخش بوده باشد برای من در ساختن سریال «اختاپوس»، که از آن فقط اپیزود «کاف شو» به‌جا مانده است. بنابرین وقتی با پیشنهاد ناصر تقوایی برای بازی در مجموعۀ «دایی جان ناپلئون» مواجه شدم بی‌چک‌وچانه پذیرفتم، چون پاورقی آن‌ را در همان مجلۀ «فردوسی» خوانده بودم.

     

    خاطره شیبانی: چگونه توانستید شخصیت چندوجهی و پیچیدۀ اسدالله میرزا را خلق کنید. در این مسیر چه برنامه، یا نوشته، یا کسانی الهام‌بخش شما بودند؟ 

    پرویز صیاد: شخصیت اسدلله میرزا بی‌شباهت به نقش « حسن بلژیکی» که خود در سریال« اختاپوس» بازی می‌کردم نبود وشاید تقوایی به همان دلیل مرا برای ایفای آن نقش در نظر گرفته بود.

     

    خاطره شیبانی: این سریال با بازی گروهی شکل گرفته است. به شیوه کلاسیک بیننده با یک نقش اول و تعدادی نقش فرعی سروکار دارد. اما در بازی گروهی هرکس باید در جای خودش به اندازه و بانظم نقش‌آفرینی کند تا کار گروهی شکل درست پیدا کند. در این بازی گروهی، بازی در نقش اسدالله میرزا چه چالش‌هایی داشت؟ 

    پرویز صیاد: اگر به تیتراژ یا عنوان‌بندی پایان هر قسمت از سریال دایی جان دقت کنید اسدلله میرزا تنها نقشی‌ست که نامش بدون وابستگی به گروه یا پیوند خانوادگی می‌آید. این خود نماد استقلال فردی او با نام‌ها ‌و شخصیت‌های دیگر در آن سریال است. برای من دشوار نبود حفظ این ویژگی به‌عنوان یک بازیگر. کافی بود خود را کاملاً مستقل و متفاوت با آن‌ها بپندارم.

     

    خاطره شیبانی: با شما موافقم! شخصیت اسدالله میرزا از قماش دیگری است. نه مانند باقی افراد خانواده احساساتی و بی‌منطق است و نه، به قول معروف، مانند بقیه بی‌گدار به آب می‌زند. کارهایش روی حساب‌وکتاب انجام می‌شود و برخلاف شخصیت آقاجان کمر به نابودی این خانواده و شخص دایی جان نبسته.

    در ادامۀ سوال قبلی می‌خواستم بگویم که در این سریال شما با دو گروه بازیگر همکاری کردید: بازیگران قدیمی که کهنه‌کارهای تئاتر بودند (مثل آقای نقشینه در نقش دایی جان و تفرشی آزاد در نقش شمسعلی میرزا) و تعدادی بازیگر جوان‌تر که کار بازیگری و نمایش را به‌صورت مدرن در مدرسه‌های جدید آموخته بودند (مثل پرویز فنی‌زاده و نصرت کریمی). این قضیه برای سریال چه جنبه‌‌های خوب‌وبدی داشت؟ 

    پرویز صیاد: از قضا زنده‌یاد نصرت کریمی خود از همان گروه پیشکسوت و سابقه‌دار در نمایش‌های پیش‌ از پیدایش تلویزیون در ایران محسوب می‌شد و چه بسا معرف بازیگرانی چون نقشینه و تفرشی آزاد و دیگران به آقای تقوایی بود.

    از نظر طبقه‌بندی سنی و شیوه بازیگری محمدعلی کشاورز و خانم پروین ملکوتی و  مستانه جزایری نزدیک‌ترند به فنی‌زاده یا من.

    پرویز صیاد

    خاطره شیبانی: بله درست می‌فرمایید! آقای نصرت کریمی هم جزو پیشکسوتان نمایش قبل از تلویزیون بودند (در تئاتر نوشین) و هم بعداً تجربۀ تحصیل سینما و تلویزیون را در ایتالیا و پراگ به دست آوردند. دربارۀ معرفی آقایان نقشینه و تفرشی آزاد هم در مصاحبه‌ای خود آقای نصرت کریمی تأکید کردند که من از ناصر تقوایی خواستم کهنه‌کارهای تئاتر را به بازی در سریال دعوت کند. لطفاً از تجربۀ کار با آقای ناصر تقوایی برایمان بگویید.

    پرویز صیاد: این پاسخ را چندی پیش برای همسر آقای تقوایی نوشتم، که در صدد برپایی مجلس گرامیداشتی برای ایشان بود. با برخوردهایی که به‌طور شخصی با تقوایی داشتم و هم کارهای مستندی که از او دیده بودم حتی تصورش را نمی‌کردم آدم عبوسی چون او سازندۀ سریال طنزآمیز و شیرینی چون «دایی جان ناپلئون» بشود.

    ولی شد و من هنوز پاسخی را برای سؤال خود نیافتم که چرا؟ پیش از آن هرگز به‌خاطر نمی‌آورم که خودش حرف بامزه‌ای گفته یا حتی به جوک یا حرف بامزۀ کسی خندیده باشد!

     

    خاطره شیبانی: در پایان، اگر خاطرۀ جالبی از بازی در این سریال دارید برایمان بگویید.

    پرویز صیاد: بعد از پخش سریال دایی جان مرحوم هویدا یک مهمانی شام برای قدردانی از سازندگان نمایش در کاخ نخست‌وزیری ترتیب داد و همۀ دست‌اندرکاران را دعوت کرد. من در آن زمان نمایش «ماشین‌نویس‌ها» را در تئاتر کوچک تهران روی صحنه داشتم که بلیط‌هایش همیشه پیش‌فروش بود و روزهای جمعه هم دو سانس داشتیم. چون مهمانی هویدا هم جمعه بود از حضور در آن عذر خواسته بودم.

    در جمعه‌شب موعود بعد از اجرای نمایش من که طبق معمول آخرین نفراتی بودم که از تئاتر خارج می‌شدم درست جلوی در خروجی راننده‌ای در یک لموزین سیاه‌رنگ را باز کرد و گفت: «آقای هویدا فرمودند بعد از نمایش شما را ببرم به نخست‌وزیری» و جوری می‌گفت که هیچ عذر و بهانه‌ای هم پذیرفته نیست.

    گفتم: «اجازه میدین به منزل خبر بدم نگران نباشند؟»

    گفت: «بله! حتماً!»

    برگشتم در سالن تلفنی به همسرم ماجرا را گفتم و بعد سوار شدم.

    وقتی رسیدیم به نخست‌وزیری، تقریباً نیمه‌شب بود.

    به محض ورود، مرد آراسته‌ای زیر گوشم گفت: «اعلا‌حضرتین اینجا تشریف دارن من شما را هدایت می‌کنم از دری که درست روبه‌روی ایشان قرار می‌گیرید.»

    آنجا آقای هویدا فرمودند:«بروید پشت میکروفن نقشتان را اجرا کنید.»

    گفتم: «چه نقشی اجرا کنم؟»

    گفت:«نقش خودتان را دیگر! اسدالله میرزا را!»

    گفتم: «چه جوری؟»

    گفت:«از من می‌پرسید؟ قبل ازشما بازیگرهای دیگر رفتند نقش بازی کردند فقط شما مانده‌اید.»

    گفتم: «چه‌جوری بازی کردند پشت میکروفن؟»

    گفت:«آقا من چه می‌دانم! خانم عزیزسلطنه چاقو برداشته بود دنبال دوستعلی‌خان می‌گشت. شما هم یک کاری بکنید دیگر.»

    و مرا تقریباً هل داد داخل اتاقی که وسطش میکروفنی روی پایۀ فلزی‌اش به چشم می‌خورد. با ورود من جمعی که در تاریکی تشخیص داده نمی‌شدند سروصدایی کردند و بعد سکوت شد.

    کاملاً حس می‌شد منتظرند من کاری بکنم یا چیزی بگویم.

    در میکروفن گفتم: «من پرویز صیاد هستم درود می‌فرستم خدمت شما و با عرض معذرت مانده‌ام که چه باید بکنم اینجا!»

    «به من گفتند همکاران دیگر من هر کدام آمده‌اند به تناسب نقشی که داشته‌اند در سریال دایی جان ناپلئون کاری کرده‌اند نقش من در آن سریال معمولاً توصیه به رفتن به سانفرانسیسکو بود. حالا مانده‌ام میکروفنی چطور می‌توان رفت به سانفرانسیسکو؟»

    خاطره شیبانی: یک دنیا سپاس از شما استاد صیاد گرامی! از اینکه وقتتان را در اختیار من گذاشتید ممنونم.

    پرویز صیاد سریال دایی جان ناپلئون
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبالاخره کار کارِ انگلیسی ها بود یا نبود؟/ سخنرانی ایرج پزشکزاد درباره دایی جان ناپلئون و توهم تاریخی ایرانیان
    مقاله بعدی علامت رمز: مرحوم آقای بزرگ با مارلین دیتریش آبگوشت بزباش می‌خورد
    خاطره شیبانی

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.