Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    نقاشی

    از ماندن در سایه، تا تابیدن به تاریخ / جورجیا اوکیف

    شکیبا صبریشکیبا صبری۱۹ خرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    جورجیا اوکیف؛ سفری از زنانگی و نوآوری

    دربارۀ او چنین نوشته‌اند: «او زنی‌ست بلندقامت با شانه‌هایی استوار، صورتی بدون آرایش، موهایی که محکم و ساده از پشت جمع شده‌اند، در لباس‌هایی بلند، موقر و سراسر مشکی یا سفید. این زن صدایی محکم و قوی هم دارد»؛ با این توصیف‌ها به نظر نمی‌رسد که این زن  چندان بهره‌‌ای از لطافت و سرزندگی زنانه برده باشد، نه؟

    لیکن روایت تاریخ هنر از او، جورجیا اوکیف، چیز دیگری است.

    جورجیا توتو اوکیف، زادۀ امریکا، از برجسته‌ترین هنرمندان معاصری بود که با آثارش در حوزۀ نقاشی و طراحی، محدودیت‌های جنسیتی و قراردادهای محیطی را شکست و سال‌های متوالی به فعالیت پرداخت. اوکیف که به «مادر مدرنیسم آمریکایی» شناخته می‌شود؛ با نقاشی‌های دقیق از طبیعت، به‌ویژه گیاهان، اسکلت جانوران و جمجمۀ حیوانات و مناظری از دشت‌ها و کوه‌ها شهرت پیدا کرده است. آنچه از نقاشی‌های اوکیف برمی‌آید، این است که او در زمان خود  کسی بوده که راه و روشِ نگریستن به اشیاء را عوض کرده است. دوران حرفه‌ای او هفت دهه به طول انجامید و آثارش عمدتاً مستقل از جنبش‌های اصلی هنری باقی ماند.

    جورجیا اوکیف در ویسکانسین آمریکا، در  پانزده نوامبر ۱۸۸۷ متولد شد، جایی که در آن زمان جمعیت آن به هزار نفر هم نمی‌رسید. در دوازدهسالگی زمانی که هر شنبه با کالسکه، اسب و درشکه، با طی کردن مسافتی قریب به سه‌ونیم مایل، به شهر فرستاده می‌شد، با دیدن جاذبه‌های شهری احساس کرد که حس‌وعلاقۀ حرفه‌ای خود را پیدا کرده است. او در آن زمان برای یکی از دوستانش نوشت: «مسلماً وقتی بزرگ شوم خیال دارم که هنرمند شوم».

    در چهارده سالگی، دورانی که او به مدرسۀ شبانه‌روزی در کاتام  فرستاده شد، به‌اندازۀ کافی اعتمادبه‌نفس و ارادۀ این را داشت که بتواند در مکانی غریب و به طور غیرمعمول زندگی کند، لباس‌هایی ساده می‌پوشید و تنها آنچه برای دختر جوان مهم بود پیاده‌روی‌های طولانی در تپه‌ها بود، او راجع‌به این موضوع چنین گفته است که خط آبی ستیغ کوه‌ها در افق او را صدا می‌زده، همان‌طور که همیشه، مسافت‌ها و فواصل او را صدا می‌زنند. گویا تمام آن چه برایش مهم بود، سیر و تماشا بود، تماشای افقی گسترده. در همین سال‌ها، الیزابت می ویلیز، معلم هنر او، نخستین کسی بود که نبوغ جورجیا را کشف کرد و آن را پرورش داد، او بعدها هم زندگی جورجیا را دنبال می‌کرد.

    جورجیا اوکیف

    اوکیف پس از فارغ‌التحصیلی از کاتام در هفده سالگی برای مطالعۀ هنر به انستیتو هنر شیکاگو رفت.  او در آن‌جا به یادگیری آناتومی پرداخت، گرچه  کلاس‌ها را سهل‌انگارانه گذراند؛ او می‌گفت با وجود این که هر چقدر هم که به یادگیری مدل‌های زنده می‌پردازد، نمی‌تواند به آن‌ها علاقه‌ای پیدا کند؛ هنوز هم بر این عقیده است که می‌خواهد هنرمند شود. این عدم تمایل پابرجا ماند و این جالب است که در زندگی کاری او تقریباً هیچ مطالعه‌ای در مورد شکل انسان وجود ندارد.

    در سال 1908، با ورشکستگی پدر و بیماری سل مادر، خانوادۀ اوکیف در وضعیتی بحرانی قرار گرفت، جورجیا دیگر نتوانست هزینۀ تحصیل خود را تأمین کند و از طرفی به حرفۀ نقاشی براساس سنت تقلیدی که پایۀ آموزش هنری‌اش بود، علاقه‌ای نداشت. او در شیکاگو به‌عنوان هنرمند تجاری شغلی پیدا کرد و تا سال 1910 در آن‌جا کار کرد، سپس برای بهبودی از سرخک به ویرجینیا بازگشت. برای چهار سال نقاشی نکرد، زیرا بوی تربانتین او را بیمار می‌کرد. او در سال 1911 شروع به تدریس هنر کرد. یکی از موقعیت‌های شغلی او در مدرسۀ سابقش، مؤسسۀ اسقفی چاتهام، در ویرجینیا بود.

    نقطۀ عطف داستان او، از جایی شروع می‌شود که او و گروهی از همکلاسی‌هایش از نگارخانه 291 بازدید می‌کنند.  این نگارخانه که توسط آلفرد استیگلیتز، عکاس امریکایی اداره می‌شد، نقاشی‌ها، عکس‌ها و مجسمه‌های مدرن را به نمایش می‌گذاشت. چندی بعد پس از ملاقات او با آلفرد استیگلیتز، یکی از دوستانش، آنیتا پولیتز، آثار اوکیف را مقابل استیگلیتز می‌گستراند، آثاری که اوکیف در زمان فرستادن، از او خواسته بود تا به هیچکس نشان ندهد.

    پولیتز دربارۀ شگفتگی‌اش از آثار اوکیف و معرفی آن‌ها به استیگلیتز می‌گوید: «لحظاتی مسلم و حتمی در زندگی هستند که ما می‌دانیم آنچه را که باید انجام دهیم و موقعی که من طراحی‌های اوکیف را دیدم، چنین لحظه‌ای بود» و در این جا بود که سفر هنری او واقعاً شروع شد. استیگلیتز، متوجه نبوغ و خلاقیت نقاشی های زغالی او شد و او را با یک نمایشگاه تک نفره به مرکز توجه منتقل کرد، که این خود آغاز رابطه‌ای پرتلاطم، ولی تحول بخش بود. اتحاد و ازدواجشان، پر از شور و هرج‌ومرج، اما با مسیرهایی جدا از منظر تکامل هنری و شخصیتی بود. در سال ۱۹۱۶، دورۀ فراغتی برای او به وجود آمد، در این سال او و استیگلیتز با یکدیگر ازدواج کردند و این فرصت مالی برای اوکیف فراهم آورده شد که او تدریس را متوقف کند و کاملا به هنر بپردازد.

    جورجیا اوکیف

    جورجیا اوکیف

    در سال ۱۹۲۴، اوکیف شروع به نقاشی از گل‌ها کرد، به گونه‌ای که هیچکس قبل از او اینگونه گل‌ها را به تصویر نکشیده بود، در حقیقت می‌توانم بگویم که با او با دید یک زنبورعسل از نزدیک گل‌ها را طراحی کرد. از معروف‌ترین آثار او و البته رادیکال‌ترین آن‌ها نقاشی‌های گل‌های او هستند. انتقادات، تعابیر و تفاسیر زیادی از آن‌ها وجود دارد، البته برای اوکیف خوشایند نبوده است. آنچه که در مورد نقاشی‌های گل‌های اوکیف به نظر می‌آمده این بوده است که شبیه ولوا(آلت تناسلی زنانه) کشیده شده‌اند و در واقع یک دید فمنیستی را منتقل می‌کنند.

    درحالی که اوکیف هرگز دربارۀ فمنیست بودن یا نبودنش ادعایی نداشته، اما دید و بینش او دربارۀ نقاشی گل‌ها بسیار متفاوت بود. او دربارۀ نقاشی این گل‌ها گفته است: «هر فردی برخوردی متفاوت با یک گل دارد، مثلاً شما دستتان را دراز می‌کنید و آن را لمس می‌کنید یا به سوی آن می‌روید، لمسش می‌کنید، ممکن است با لب‌هایتان و بدون فکر آن را لمس کنید، یا آن را به کسی برای راضی کردن او یا تشکر کردن از او بدهید، اما من آن‌چه را که یک گل به من می‌دهد را نقاشی کرده‌ام! من آن را به حد کافی بزرگ نقاشی کرده‌ام تا دیگران هم آن‌چه من می‌بینم را ببینند. اوکیف حدود ۲۰۰ نقاشی از گل‌ها کشیده است، نقاشی‌ها گوشت‌آلود، زنده و با رنگ‌هایی شاداب هستند. اغلب آن‌ها تصویر یک خشخاش بزرگ قرمز درخشان است، که گلی معروف در امریکاست. باید بگوییم که بعد از گل آفتابگردان ونسان ونگوک، نقاشی گل خشخاش او کیف معروف‌ترین گل در نقاشی به‌شمار می‌آید.

    جورجیا اوکیف

    در مورد نقاشی‌های گل‌های اوکیف همواره شایعات بی‌اساسی وجود داشته است؛ اما همیشه او بی‌توجه به نظر منتقدان با شجاعت نقاشی می‌پرداخت. در سال ۱۹۳۱، تحت تاثیر زندگی در نیومکسیکو، شروع به نقاشی از جمجمه‌ها و استخوان‌ها کرد، البته آن‌ها هم می‌توانستند نمادی از مرگ باشند. در ادامۀ کارهایش با نقاشی (جمجمه گاو با گل‌های رز) جمجمه‌ها را با گل‌های بزرگ کنار هم قرار داد، این اثر به زیبایی مفهوم زندگی و مرگ را در کنار یک‌دیگر نشان می‌دهد.

    جورجیا اوکیف

    البته نقاشی‌هایی از مناظر شهری نیز در آثار اوکیف نیز دیده می‌شود، مثلاً متأثر از زندگی در هتل (شیلتون) جایی که او و استیگلیتز برای مدتی زندگی کرده بودند، اوکیف در شهر نیویورک نیز نقاشی کرده است که آن، یکی از معروف‌ترین نقاشی‌هایی است که از نیویورک کشیده شده است؛ او رودخانه‌ها و اشکال هندسی نامعلومی از ساختمان‌ها و سایه‌ای که از پنجرۀ آشپزخانه مشاهده می‌کرد، به دقت به تصویر کشیده است. اوکیف دربارۀ نقاشی‌ نیوروک می‌گوید: «آن خیلی زیبا است، اما برای من ساخته نشده است». گویا تجربۀ زندگی در نیومکزیکو، استخوان‌ها، جمجمه‌ها و طبیعت وحشی آن‌جا، بیشتر او را مجذوب می‌کردند.

    جورجیا اوکیف

    آسمان بر فراز ابرها بزرگ‌ترین اثری است که او تا آن زمان انجام داده بود، بیست‌وچهار در هشت فوت، که در حقیقت تصاویری بود از زمانی که او برای نخستین بار پرواز کرده بود و از پنجرۀ هواپیما می‌دید. این منظرۀ انتزاعی، با رنگ‌هایی ملایم و سفید، آخرین نقاشی به یادماندنی از مجموعه‌ای با موضوع ابرها است که اوکیف خلق کرد.

    این هنرمند در سال ۱۹۷۱ بخش عمدۀ بیناییش را از دست داد و ناگزیر شد که از نقاشی‌کردن کناره‌گیری کند، اما به افسردگی تن نداد، در سال ۱۹۷۶سفالگر جوانی به نام جان هایمیتون نزد او آمد و به او یاد داد که چگونه ظروف سفالی بسازد، با چشمانی بسته و قلبی باز، دست‌ها همچنان خلق می‌کردند. همیلتون دربارۀ اوکیف می‌گوید که او سرزنده‌ترین و پر انرژی‌ترین انسانی است که تاکنون دیده‌ است. او در کهن‌سالی و زمستان عمر هم  از هنر باز نماند و سرانجام در مارس 1986، در سن 98 سالگی با میراثی از لطیف‌ترین و زنده‌ترین آثار، به آسمان بر فراز ابرها پیوست.

    ***

    1. Hogrefe, Jeffrey (1992). *”O’Keeffe, Stieglitz, and the Critics, 1916-1929″*. This article explores the critical reception of Georgia O’Keeffe’s work during the early years of her career and her relationship with Alfred Stieglitz.
    2. Lisle, Laurie (1986). *”Portrait of an Artist: A Biography of Georgia O’Keeffe”*. This biography provides a comprehensive look at O’Keeffe’s life and work, offering insights into her artistic development and personal life.
    3. Eldredge, Charles C. (1993). *”Georgia O’Keeffe: American and Modern”*. This article discusses O’Keeffe’s place in American modernism and her unique contributions to the movement.
    4. Corn, Wanda M. (1999). *”The Great American Thing: Modern Art and National Identity, 1915-1935″*. This work examines O’Keeffe’s role in shaping modern American art and her influence on national identity during the early 20th century.

    ***

    دسترسی به مطالب پیشین:

     پیش درآمد

    فریدا کالو

    نقاشی زنان نقاش جورجیا اوکیف
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیجایی برای پیرمردها نیست؛ نگاهی به بادها نوشته‌ی ماریو بارگاس یوسا
    مقاله بعدی گالری نقد / قسمت یازدهم: تحقیر
    شکیبا صبری

    مطالب مرتبط

    پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

    محمد عبدی

    زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

    آرتیست ریدر

    زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.