Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    برای این‌همه تاریکی شمعی برافروز / درباره «ندای آزادی» ساخته الخاندرو گومز مونته ورده

    امیرحسین باباییامیرحسین بابایی۳۰ مرداد , ۱۴۰۲
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

     سینمای متعهد چیست؟ آیا هنر هفتم مسئولیتش صرفن سرگرم‌کردن مخاطب است و ساعاتی او را از ملال هستی به درآوردن یا وظیفه آگاه‌کردن او را به عهده دارد. ما به سینما می‌رویم تا بخوابیم یا از خواب بیدار شویم؟ آیا در جهان آشفته امروزی با انواع و اقسام مصائبی که برای بشر به بار آورده اصولن هنر می‌تواند نجات‌بخش باشد یا خیر؟ می‌توان فهرست طولانی از سؤالات مشابه را مسلسل‌وار در پی هم آورد. سؤالاتی که نظریه‌پردازان و منتقدان بسیاری در مورد آن بحث کرده‌اند و هر یک دیدگاهی نسبت به آن داشته‌اند. اما حداقل یک چیز واضح است. هسته مرکزی سینما اگر نجات‌بخش نیست باید پرسشگر باشد. باید نور را بر نقاطی بیفکند که از دید ما که در تاریکی قدم بر می‌داریم خارج است. باید توجهمان را به خود جلب کند و شاید حتی نوع نگاه و دیدگاهمان را نیز تغییر دهد. حتی اگر نتوانیم کار مهمی انجام دهیم. پس از ترک سالن سینما دیگر آن آدم قبلی نیستیم. چیزی در ما تغییر کرده است. سینمای متعهد موفق شده گلویمان را بفشارد و با نور افکندن بر نقاطی که از رصد ما خارج بوده است. ما را از غفلتی که به آن دچار شده‌ایم بیرون آورد. البته همه اینها مشروط بر این است که بخواهیم سر را از زیر برف بیرون آوریم و به استقبال رنج آگاهی رویم. حال با اثری طرف هستیم که مسیر دشواری را سپری کرده تا ما را به این آگاهی رساند. نه برای اینکه بهراسیم برای اینکه هوشیارتر باشیم و صدای بی‌صدایان گردیم. «ندای آزادی» در دوره فیلم‌های پاپ‌کورنی فریاد بلندی محسوب می‌شود. تلاش کرده تا صدایش را به بسیاری برساند و به نظرم در این کار موفق بوده است. اینجا خبری از فانتزی‌های کودکانه «باربی» نیست. داغ و درفش است که بر تن مخاطب می‌نشیند و هر قلب آگاهی را به عمیق‌ترین شکل می‌سوزاند و نشانش می‌دهد که سینما چه قدرتی در جریان‌سازی دارد. شاید همین نکته است که لرزه بر اندام لشکر شر یا به قول فیلم سونامی تاریکی می‌اندازد؛ سومین فیلم بلند «الخاندرو مونته ورده» فیلمساز مکزیکی تبار از داستانی واقعی اقتباس شده است. «تیم بالارد» (با بازی جیم کاویزل) افسر فدرالی است که به‌صورت مأمورمخفی در تیمی کار می‌کند و مسئول نجات جان بچه‌هایی است که گرفتار قاچاقچیان جنسی شده‌اند. روح‌های شروری که با شکار کودکان معصوم آنها را با قیمت‌های گزاف به منحرفان و فاسدان جنسی اجاره می‌دهند یا می‌فروشند. (یکی از بزرگ‌ترین این بازارها ایالات متحده آمریکاست) بالارد با درگیرشدن در پرونده‌ای و نجات جان پسربچه‌ای وقتی می‌فهمد که او خواهری دربند دارد در صدد نجات او بر می‌آید؛ اما ماجرا به‌تدریج وارد ابعاد پیچیده و خطرناکی می‌شود و او را در موقعیت مرگ و زندگی قرار می‌دهد. «جیم کاویزل» که همواره او را با بازی درخشانش در “مصائب مسیح” (مل گیبسون) 2004 به‌خاطر می‌آوریم. اینجا نیز با چهره‌ای پیامبرگونه در نقش نجات‌بخش ظاهر می‌شود و با بازی انفجاری، احساسی خود به‌خوبی شخصیتش را بر پرده کامل می‌کند. «مونته ورده» که در کنار «راد بار» فیلمنامه‌نویس اثر نیز هست. موفق شده تا با شخصیت‌پردازی چندلایه، حذف زوائد، کارگردانی یک‌دست و روان و اندازه قاب‌های مناسب در کنار تدوینی که نشانگر درک درستی از ریتم و تمپو است به‌خوبی از پس به‌تصویرکشیدن این درام تلخ اما روشنایی‌بخش بر آید. مشاهده یک‌سوم ابتدایی اثر به حدی دردناک و آزاردهنده است که راه نفس‌کشیدن را از مخاطب سلب می‌کند و اگر در ادامه کارگردان اندکی فضا برای تحمل این رنج به ما نمی‌داد چه‌بسا که ادامه دیدن چنین اثری غیرممکن می‌گشت. تلخی فراوان شروع فیلم به استفاده او از دوربین‌های مداربسته واقعی از ربودن کودکان در سرتاسر دنیا اختصاص دارد که از همان ابتدا به مخاطب هشدار می‌دهد که آنچه پس از این خواهد دید زاده تخیلات کارگردان و فیلمنامه‌نویس نیست؛ بلکه عملن در جهان حقیقی مدام رخ می‌دهد؛ داستان از یکی از شهرهای کوچک هندوراس آغاز می‌شود. یکی از زنان شروری که از اعضای باند مخوف قاچاق کودکان است به اسم عکاسی فشن و وعده وعیدهای پشت آن بچه‌ها را از خانواده‌های فقیر در مکانی جمع می‌کند و آنها را می‌رباید. یکی از آن پدران که پسر و دختر کوچکش را در اختیار این انسان‌نماها قرار داده «روبرتو» (با بازی خوزه زونیگا هنرپیشه اصلیتن هندوراسی که در هفت‌سالگی به آمریکا مهاجرت کرده و نیویورک بزرگ شده است) است. شاید یکی از سکانس‌هایی که بدون هیچ دیالوگی مو بر تن مخاطب سیخ می‌کند و فشار روانی زیادی را بر او تحمیل می‌کند. سکانسی است که روبرتو به دنبال کودکانش می‌آید و با اتاق‌خالی مواجه می‌شود به خیابان می‌دود و از سر استیصال نمی‌داند که کجا را باید بگردد و چه باید کند. نورپردازی با مایه‌تیره بسیار در فضاسازی مؤثر بوده است.

    (کار فیلم‌بردار گورکا گومز آندرو قابل‌توجه است.) به‌خصوص در شخصیت‌پردازی پروتاگونیست اثر تیم بالارد. سکانسی که پس از دستگیری یکی از رابطان قاچاقچی‌ها «کاویزل» در حال مشاهده یکی از فیلم‌های دهشتناک تجاوز است و قطره اشکی بر صورتش روان می‌گردد درحالی‌که نیمی از آن در تاریکی است. بسیار تأثیرگذار است. در کنار آن موسیقی «خاویر ناوارت» – تیمی که مونته ورده در کنار خود دارد اکثرن لاتین‌تبار یا اسپانیایی‌زبان هستند که همین امر به همکاری مؤثر آنها و اتحادشان برای به سرانجام رساندن کار کمک فراوانی کرده است. – مثل مرثیه‌ای عمل می‌کند که با سازهای زهی بر این همه شقاوت می‌گرید و بدون خودنمایی به یکی از عناصر پیش‌برنده «ندای آزادی» بدل می‌شود. دیالوگ‌های کوتاه و موجز بدون شعارهای مرسوم از دیگر خاصیت‌های اثر است. «ندای آزادی» به دنبال تظاهر نیست. شعار نمی‌دهد. تنها حقیقتی تلخ را به‌صورت مخاطب می‌کوبد و سر او را زیر آب نگاه می‌دارد تا متوجه شود خفگی چه طعمی دارد. روبرتو در سکانسی رو به بالارد می‌گوید تو خودت فرزند داری (افسر بالارد پدر پنج فرزند است.) آیا می‌توانی شب که به خانه می‌رسی تخت خالی یکی از آنها را تحمل کنی؟ دیالوگی که در عین سادگی مثل کارد بر استخوان بالارد و مخاطب می‌نشیند. «مونته ورده» بدون اینکه در صدد باشد به سبک هالیوود یک قهرمان آمریکایی دیگر بسازد تنها انسانی را به تصویر می‌کشد که وجدان بیدار دارد و نمی‌تواند چشم بر تباهی ببندد و هیچ نکند و با خیال آسوده به زندگی خود ادامه دهد. حتی حاضر است جانش را در کف دستش بگذارد تا هرطورشده خنجری به پهلوی این اژدهای صد سر بزند. نوایی که انگاری بازتابش در اثر مدام شنیده می‌شود این است که اگر ما کاری نکنیم چه کسی کاری خواهد کرد؟ اگر فانوس نیستی کرم شب‌تاب باش. اینکه آیا می‌توان با یک شمع جهانی را از سیاهی رهاند یا خیر به دیدگاه شخصی آدم‌ها بستگی دارد. اما بی شک اگر هر کسی کاری برای رهایی از بند کند، زنجیرهای فراوانی فرو خواهد ریخت.
    اثر در بعد قهرمانی‌اش نیز واقع‌گرایی را به‌خوبی رعایت می‌کند و هیچگاه از مدار حقیقت خارج نمی‌شود. فیلمساز نماهایش را بادقت انتخاب کرده و هر چند شخصیت همسر بالارد (با بازی میرا سوروینو) خیلی پرداخت نشده و خانواده او نیز نقشی کم‌رنگ در اثر دارند؛ اما در پرورش انگیزه‌های او و درکش از موقعیت بسیار مؤثرند. «وام پیرو» (با بازی بیل کمپ) یکی از شخصیت‌های خاکستری اثر است که بسیار خوب پرداخت شده و زوجی که با کاویزل می‌سازد در کنار انگیزه‌هایش که نمونه‌ای از بسیاری آدم‌های دگرگون شده است. موفق شده مسیر رو به‌پیش را به‌خوبی به تصویر کشد. آدم‌های که می‌ترسند؛ اما هرگز سر خم نمی‌کنند. این‌گونه است که اثر تمایز اصیلی بین آنان که فقط برای منافع خود می‌جنگند و دسته‌ای که برای جبران مافات تن به آتش می‌سپارند قائل می‌شود؛ تنها وقتی نوری بر می‌خیزد که آزادی برقرار می‌شود، جزو معدود سکانس‌های که فیلم‌برداری از مایه‌تیره به مایه‌روشن تغییر شکل می‌دهد. آفتابی که چهره بالارد را روشن می‌کند و صورت دخترک قربانی را نیز و چقدر «کاویزل» باز هم نگاهش و غم در صورتش و شکنج ابروانش او را به مسیح شبیه می‌کند. سکانس پایانی نوایی است که دخترک وقتی دوباره به اتاقش باز می‌گردد درحالی‌که دیگر آن آدم سابق و دخترک معصوم نیست سر می‌دهد و آن نوای آزادی است. نوایی که فیلم در طول نمایشش سعی دارد به گوش جهانیان برساند. ناله معصومان در زنجیر و طبل آزادی که اگر زنجیره‌ای انسانی برای رهایی تشکیل می‌شد بلند آواز بود.
    «ندای آزادی» الگویی برای فیلم‌های مستقل متعهد است و بدون اینکه شعارهای ایدئولوژیک سر دهد. خرد جمعی را برای توجه دوباره به چنین مقوله‌ای فرامی‌خواند و هر چند به‌ظاهر پایان امیدبخش و رستگار کننده‌ای دارد؛ اما در اصل تنها نوک کوه تباهی را به ما نشان داده است. «مونته ورده» بااستعداد فراوانی که از خود در کارگردانی این اثر نشان داده است این نوید را می‌دهد که یک مکزیکی خلاق دیگر در ریل سینمای ارزشمند قرار گرفته و امید است که در ادامه همچنان شاهد درخشش‌های بیشتری از او باشیم. او برای این‌همه تاریکی شمعی برافروخته و سینمای دغدغه‌مند را بار دیگر برای ما ترجمان کرده است. سینمایی که برای گیشه کوشش نمی‌کند. بلکه برای روشن‌کردن چراغی در ذهن‌ها می‌کوشد. برای اینکه شبی هم شده خواب را از چشمان ما بگیرد و درد مظلومان را درد خود حس کنیم. استقبال حیرت‌انگیزی که از این اثر مستقل (انجلز استادیو که خود کمپانی مستقلی است که چند برادر آن را به‌قصد تولید سینمایی متفاوت تأسیس کرده‌اند.) به‌عمل‌آمده (فروش حدودن دویست‌میلیونی دلاری تا کنون) نشان می‌دهد که بسیاری پیام را دریافت کرده‌اند.

    الخاندرو گومز مونته ورده ندای آزادی
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلی صد فیلم ۱۱- «دوئل»؛ زیر گرفتن رویای آمریکایی
    مقاله بعدی نگاهی به مستند «در جستجوی شوگرمن» / درباره رودریگز، آهنگساز راک و روح سرگشته دیترویت
    امیرحسین بابایی

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.