Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    سینما یادداشت‌ها

    «جانی بوستون»؛ روایتی فمینیستی از قتل‌های زنجیره‌ای بوستون

    پرویز جاهدپرویز جاهد۲۷ فروردین , ۱۴۰۲
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    فیلم ساختن بر مبنای رویدادهای واقعی کار دشواری است به خصوص اگر موضوع فیلم، جنایی و مربوط به قتل های زنجیره ای باشد چرا که تماشاگران مدام صحت روایت فیلم و رویدادهای آن را با روایت های واقعی و گزارش های خبری منتشر شده در رسانه ها و مطبوعات مقایسه می‌کنند. تا کنون بر اساس ماجرای واقعی و تکان دهنده قتل های زنجیره ای که در دهه شصت در شهر بوستون اتفاق افتاد و در مدت زمان کوتاهی سیزده زن در خانه شان به دست قاتل یا قاتلانی بعد از تجاوز خفه شده و به قتل رسیده اند، فیلم های زیادی ساخته شده که مهمترین آنها فیلم «جانی بوستون» (1968) ریچارد فلیشر هست با بازی تونی کرتیس در نقش قاتل زنجیره ای آلبرت دی سالوو و فیلم «آدمکش» ساخته برت تاپر.

    در نسخه قدیمی «جانی بوستون» که ریچارد فلیشر ساخت، تونی کرتیس نقش قاتل زنجیره‌ای را بازی می‌کرد که بعد از دستگیری به قتل زنان اعتراف کرد. این فیلم که بر مبنای رمان جرولد فرانک ساخته شد، در واقع برداشتی آزاد از این ماجرای جنایی بود که با رویکردی روانکاوانه ساخته شد و محور اصلی آن، بازجویی و روند اعتراف‌گیری از دی سالوو بود. در این فیلم، برداشت پلیس بوستون از اعترافات دی سالوو این بود که او فردی دو شخصیتی است که دو هویت دارد که از وجود هم بی‌خبرند.

    پرونده این قتل‌ها بعد از شصت سال هنوز بسته نشده و هویت قاتل یا قاتلین زنجیره‌ای گویا همچنان مبهم باقی مانده است. به همین دلیل فیلمی درباره این موضوع همچنان می‌تواند برای مخاطبان سینما جذاب باشد. حالا فیلم «جانی بوستون» ساخته مت راسکین، روایت دیگری از آن ماجراست و قصد دارد از زاویه دیگری به این موضوع بپردازد و برخی از ابهامات درون این پرونده را روشن کند. در نسخه قدیمی «جانی بوستون»، هنری فاندا، کارآگاهی است که در جستجوی قاتل زنجیره‌ای‌است و داستان در واقع از دید او و کارآگاهان همکار او روایت می‌شود اما در نسخه جدید، کیرا نایتلی خبرنگاری است که دنبال تهیه گزارشی از قتل‌های زنجیره ای و کشف هویت قاتل(یا قاتلان) زنان در شهر بوستون است.

    ژان کول (با بازی کری کُن) و لورتا مک لاگلن (با بازی کیرا نایتلی) از روزنامه ریکورد امریکن در 1963 گزارشی چهار صفحه ای درباره این قاتل زنجیره‌ای منتشر کردند و نام او را “جانی بوستون” گذاشتند. فردی به نام آلبرت دی سالوو نیز به اتهام قتل سیزده زن در بوستون دستگیر و محاکمه شد. او به این قتل‌ها اعتراف کرد اما لورتا در طی تحقیقات خود متوجه می‌شود که افراد دیگری پشت پرده قتل‌ها و اعترافات دی سالوو‌ اند. هرچند دی سالوو در زندان با ضربات چاقو به قتل می‌رسد و قاتلان او هرگز شناخته نمی‌شوند.

    «جانی بوستون» بين ژانر خبرنگاری(ژورناليستی) و ژانر کارآگاهی حرکت می‌کند و مثل اغلب فیلم‌های آمریکایی که اخیرا ساخته می‌شوند و تحت تاثیر جنبش‌های حامی اقلیت‌های جنسیتی و نژادی‌اند، راسکین نیز فیلمش را متناسب با جو کنونی ساخته است. اما به جای کارآگاهان مرد در نسخه‌های قدیمی، در نسخه جدید، نه تنها دو روزنامه نگار زن، پی‌گیر ماجرای قتل‌های زنان شهر بوستون‌اند بلکه زن‌ستیزی و خشونت و تبعیض درباره زنان در محیط کار، آن هم در یک روزنامه معتبر آمریکایی (ریکورد امریکن) نیز یکی از موضوع‌هایی است که فیلم روی آن تاکید می‌کند.

    جانی بوستون

    کاملا روشن است که «جانی بوستون» با رویکرد فمینیستی ساخته شده. دهه شصت، همزمان بود با شکل‌گیری موج دوم جنبش فمینیستی در آمریکا. در حالی که موج اول جنبش فمینیستی بیشتر روی حقوق اجتماعی زنان مثل حق رای و حق مالکیت متمرکز بود، موج دوم جنبش فمینیستی، مطالبات بیشتری در زمینه حقوق زنان داشت از جمله حقوق زنان در خانواده و محیط کار و مسائل مربوط به تبعیض جنسیتی در جامعه. «جانی بوستون»، با دستمایه قرار دادن یک ماجرای جنایی و انتخاب دو روزنامه نگار زن برای پی‌گیری ماجرا، دقیقا چنین مطالباتی را مدنظر قرار داده است. این موضوع در فیلم به عنوان یک زیرمتن مطرح نمی‌شود بلکه فیلمساز آن را در لایه‌ای هم سطح با پلات اصلی و لایه جنایی فیلم مطرح می‌کند.

    همه فیلم‌های قبلی که بر اساس این موضوع ساخته شدند، شخصیت محوری آنها یک قاتل زنجیره‌ای بود اما فیلم راسکین برخلاف نمونه‌های قبلی نظریه قاتلین متعدد را دنبال می‌کند. درواقع اسم فیلم باید به جای «جانی بوستون»، «جانیان بوستون» می‌بود. از طرفی همه آن فیلم‌ها، به نوعی مردمحور بودند و زنان در آنها فقط نقش قربانی را ایفا می‌کردند اما مت راسکین، زاویه دوربین و نگاهش را تغییر داد و فیلمش را با زاویه دید لورتا ساخت، روزنامه‌نگار زن جسور و متعهدی که به دنبال کشف ماجرا و یافتن قاتل زنجیره‌ای است. با اینکه فیلم در ژانر تریلر جنایی ساخته شده و قاعدتا تماشاگر این نوع فیلم‌ها انتظار دارد که شاهد صحنه‌های پرهیجان و نفس‌گیر از قتل و کشمکش بین زنان قربانی و قاتل با نمایش صحنه‌های سکسی مربوط به تجاوز و آزار جنسی زنان باشد، اما راسکین برخلاف فلیشر و کارگردان‌های دیگر، از این نوع کلیشه‌های سینمایی پرهیز کرده است. قتل‌ها بیشتر در فضای خارج از قاب اتفاق می‌افتند. در یکی از صحنه‌ها، یکی از زنان قربانی سرگرم حمام گرفتن است که قاتل در می‌زند و او از وان حمام بیرون می‌آید و به طرف در می‌رود اما دوربین همچنان روی وان حمام باقی می‌ماند و بقیه ماجرا یعنی تلاش قاتل برای خفه کردن زن و عجز و لابه زن، همه در خارج از قاب اتفاق می‌افتد و ما تنها صدای آنها را می‌شنویم. در واقع این استراتژی راسکین، نه تنها باعث پنهان کردن هویت قاتل می‌شود بلکه تعلیق شدیدی نیز ایجاد می‌کند.

    ژان برخلاف شخصیت لورتا، زنی قوی و مصمم و با اراده است که تا آخر با لورتا در جستجویش برای کشف هویت قاتل بوستون همراهی می‌کند. آنها از تهدیدها و خطرها نمی‌ترسند چون انگیزه‌ای قوی برای کشف حقیقت از یک سو و اثبات موقعیت خود به عنوان یک زن در محیط کاری مردانه دارند. مشخص است که مت راسکین در «جانی بوستون» دارد می‌گوید که فقط زنانی که به دست آلبرت دی سالوو کشته شدند قربانی نیستند بلکه همه زن‌هایی که در آن سیستم مردسالار زندگی می‌کنند از جمله لورتا و ژان نیز قربانی این سیستم و تبعیض‌ها و تحقیرهایی اند که سیستم بر زنان روا می‌دارد.

    فیلم به صراحت نشان می‌دهد که لورتا و ژان در محیط کار و خانواده با چه محدودیت‌ها و فشارهایی مواجه اند. شوهر لورتا از اینکه او بیشتر از اینکه به فکر او و بچه هایش باشد به کارش و تهیه گزارش فکر می کند سخت ناراحت است و مدام سر او غر می زند. ژان نیز تقریبا چنین وضعی دارد. لورتا و ژان با سماجت و هوشیاری خاصی این پرونده جنایی پیچیده را دنبال می‌کنند و موفق می‌شوند به سرنخ‌هایی برسند که پلیس بوستون هرگز نتوانست به آنها دست پیدا کند. جرج ناصر، هم بند آلبرت و یکی از متهمان پرونده در زندان به لورتا می‌گوید:”همه شما یک افسانه خلق کردید و باید جلوی آن گرفته می‌شد. مردم باید باور کنند که آلبرت قاتل است. آلبرت دی سالووی زیادی در بیرون وجود دارند و دنیای کوچک امن شما فقط یک توهم است. مردان زنان را می کشند.” این حرف جرج ناصر، مشخصا برملا کننده موضع فمینیستی راسکین و اشاره او به نقض حقوق زنان در جامعه مردسالار است.

    ژان و لورتا در دورانی شروع به تحقیق درباره یکی از مهمترین و جنجالی ترین پرونده‌های جنایی کردند که زنان روزنامه نگار دیگر داشتند درباره آشپزی یا مد یا لوازم آرایشی می‌نوشتند. آنها با پی گیری‌ها و کشف‌هایشان کاراگاهان بوستون را خجالت زده کردند. سردبیر روزنامه ریکورد امریکن، لورتا را با لحن تحقیرآمیزی “بچه” صدا می‌کند و به توانایی او برای تعقیب ماجرای قتل‌های زنجیره ای زنان و پوشش خبری آن شک دارد و پلیس شهر بوستون نیز صحت گزارش لورتا را به خاطر زن بودن او زیر سوال می‌برد. کمیسر پلیس نیز از اینکه روزنامه؛ یک روزنامه نگار زن را برای تهیه گزارش در مورد قتل‌ها فرستاده به شدت عصبانی می‌شود. وقتی لورتا از برادرش که کارآگاه پلیس است تقاضا می‌کند که فایل اعتراف مظنون دستگیر شده را در اختیار او بگذارد، او با لحن تحقیر آمیزی به او می‌گوید که برو به خونه‌ات و به بچه هات برس. یعنی ترا چه به این کار. تو همون بهتر که خانه‌دار باشی و به شوهر و بچه‌هات برسی. لورتا و همکار او ژان از سوی سردبیر روزنامه «ریکورد امریکن» نیز تحقیر شده و تا لبه اخراج هم می‌روند.

    جانی بوستون

    جانی بوستون، از نظر روایی، بر اساس الگوی ساختاری فیلم‌های کارآگاهی از نوع “هو دان ایت” (whodunit) ساخته شده چرا که سوال اصلی پیرنگ داستانی این است که بالاخره قاتل کیست. از نظر سبک و ساختار بصری نیز فیلم، حال و هوای فیلم‌های نوآر کلاسیک دهه پنجاه را دارد با این تفاوت که رنگی است و همانند فیلم‌های دهه‌های شصت و هفتاد، رنگ‌های قهوه‌ای، زرد و سبز خفه و تیره، رنگ‌های غالب فیلم‌اند و با فضا و حال و هوای سرد فیلم همخوانی دارند. راسکین عمداً رنگ‌ها را شسته و  مات کرده تا فضای به شدت سردی مشابه فیلم‌های آن دوره بسازد. او با محوری قرار دادن شخصیت روزنامه نگار/کارآگاه و جستجوی بی‌وقفه او برای کشف حقیقت و نمایش کشمکش‌های فردی او به طور موازی، رویکردی مشابه رویکرد فینچر در «هفت» و «زودیاک» در پیش گرفته اما او مطلقا موفق نشده، فیلمی در حد و اندازه فیلم‌های فینچر و دقت زیبایی‌شناسی آنها بسازد. مثل «زودیاک»، هرگز صورت قاتل را نمی‌بینیم اما راسکین برخلاف فینچر نتوانسته حضور قاتل مرموز و ناشناس را به حادثه ای مهیب و ترسناک بدل کند. استفاده از نماهای ضد نور و سایه‌ها نیز برای القای حس ترس کافی نیست.

    «جانی بوستون» فاقد تنش‌های دراماتیک لازم برای فیلمی است که در ژانر تریلر جنایی ساخته شده و تعلیق‌ها نیز قدرت کافی برای درگیر کردن تماشاگر ندارند. گرایش فیلمساز به ساختن لحظات آرام و کم تنش و فاقد هیجان، فیلم را بی روح کرده است. شاید رویکرد فمینیستی راسکین و توجه او به مسائل زنان در دنیای امروز که مسائل مربوط به حقوق زنان و جنسیت، سوژه داغ رسانه‌هاست، برای عده‌ای از منتقدان و تماشاگران سینما جذاب باشد و فروش فیلم را تضمین کند اما به عنوان یک فیلم ژانر که معیارهای ژنریک را درنظر نمی‌گیرد و از خشونت و نمایش جنایت پرهیز می‎کند، چندان جذاب نیست و جایی برای گمانه زنی و تعمق باقی نمی‌گذارد. هرچند راسکین، از نظر بصری، اتمسفر دهه شصت را خوب ساخته است: صدای ماشین‌های تایپ دفتر روزنامه، کافه‌ها و بارهای پر از دود که لورتا به آنها سرک می‌کشد و خیابان‌های کم نور بوستون در شب با صدای پارس سگ‌ها و استفاده از دوربین روی دست برای زاویه دید قاتلی که در تعقیب طعمه خود است، بخش از این اتمسفرند. کیرا نایتلی بازیگر خوبی است اما شخصیت او طوری پرداخت شده که ظرفیت زیادی برای نمایش قابلیت‌های بازیگری او ندارد. «جانی بوستون» در مجموع، فیلمی بی حس، قابل پیش‌بینی و تا حد زیادی کسالت‌آور است.

    جانی بوستون مت راسکین
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلی«همه ما شریک جرم هستیم»؛ کیومرث پوراحمد و گریز از سانسور
    مقاله بعدی کمدی علیه تراژدی / نقد نئوفرمالیستی جنگ جهانی سوم ساخته‌ی هومن سیدی
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.