Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه

    دیزاین برای دیزاین / ۲- سیر تکامل تاریخی دیزاین: از آغاز تا رنسانس

    متین جلوانیمتین جلوانی۲۸ تیر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در مطلب پیشین با عنوان «دیزاین چیست؟» دربارهٔ گستردگیِ معنایی دیزاین در دنیای مدرن و این که این گستردگی چه تاثیری بر روی درک و دریافت ما از مفهوم دیزاین داشته صحبت کردیم. به طور کلی و خلاصه، دیزاین را «حاصل تصمیم‌ها و انتخاب‌های انسانی» و «یکی از ابتدایی‌ترین ویژگی‌های هر چیزِ انسانی و از عوامل اصلی تعیین‌کنندهٔ کیفیت زندگی انسان» در نظر گرفتیم. گفتیم که یکی از مهم‌ترین دلایل دشواریِ درک دیزاین الگوی تکامل تاریخی آن است ولی هم‌زمان با همین الگو می‌توان کلیت متکثر و پیچیدهٔ دیزاین و زمینه‌های متنوعِ مربوط به آن را توضیح داد. مسلما بررسی تکامل تاریخی دیزاین در چند مقالهٔ کوتاه نمی‌گنجد ولی در اینجا سه مطلب در یک تقسیم‌بندی سه‌تایی از تاریخ خواهیم داشت. در این مطالب سعی بر آن است تا با یک بررسی اجمالی و بسیار کلی در طول تاریخ، به مادهٔ خام و اولیهٔ مفهوم دیزاین برسیم تا بتوانیم پوشش‌های پیچیده و گسترده‌ای که در طول قرن‌ها بر روی این مفهوم قرار گرفته و منجر به کج‌فهمی می‌شوند را کنار زده و از این زاویه، نگاهی جدید به این مفهوم انداخته باشیم.

    هم‌چنین در همین ابتدا لازم به توضیح است که در اینجا مقصود از بررسی سیر تکامل تاریخی دیزاین در راستای وضوح بیش‌تر برای شکل‌گیری یک کلیت منسجم است تا مسیرِ درک و دریافت مفهوم دیزاین در دنیای امروز باز شود. در واقع این سه مطلب که سیر تکامل تاریخی دیزاین را بررسی می‌کنند، هیچ وقت برای یک بررسی جامع، کامل نیستند. به همین دلیل صرفا بخش‌هایی از تاریخ گزینش شده‌اند که ما را به هدف اصلی، یعنی مرزبندی دربارهٔ تعبیر واژهٔ «دیزاین» در دنیای امروز نزدیک‌تر می‌کنند.

    یک. در آغاز

    دیزاین در مصر باستان
    تصویری از «کتاب مردگان مصر باستان» که به ابزارهای دیزاین‌شده توسط انسان در آن دوران اشاره دارد

    تاریخ بشر تغییر و تحولات زیادی به خودش دیده، اما ذات انسان به طور مشخصی تقریبا بدون تغییر مانده است. ما اکنون در دورانی زندگی می‌کنیم که بررسی پیچیدگی‌های ذاتی‌اش برای جامعه‌شناسان، روان‌شناسان و دانشمندان علوم اجتماعی دشواری‌هایی ایجاد کرده اما، نکته اینجاست که از لحاظ ذات انسانی، همان موجوداتی هستیم که در چین باستان، سومر و تمدن مصر زندگی می‌کردند. شاهد این ماجرا  این است که قابلیت انسان در دیزاین کردن پایدار مانده و علی‌رغم ابزارهای به‌روز و شیوه‌های استفاده از آنها، شکی نیست که یکی از ابزارهای حیاتی انسان برای دیزاین، از همان آغاز تا به همین امروز «دستِ» اون بوده و هست. عضوی بسیار منعطف، همه‌کار و با کارکردهای مختلف مثل هل دادن، کشیدن، فشار وارد کردن، مشت کردن، ورز دادن و غیره. بر همین اساس، ابزارهای انسان در دیزاین کردن نیز از ابتدای تاریخ تمدن تا امروز، بر پایهٔ ویژگی‌های دست انسان قرار گرفته‌اند و در راستای این ساخته شده‌اند که انسان بتواند با دست خود از آنها استفاده کند (هسکت، ۲۰۰۲).

    با این وجود، از همان ابتدا، انسان‌ها در جای جای کره خاکی برای خودشان تصوراتی کلیشه‌ای از «فرم‌ها و معیارهای ثابتی در تناسب با این فرم‌های مختلف» و با «اهداف خاصِ کاربردی» ساخته‌اند که قابلیت‌های‌شان نوآورانه و خلاقانه بوده است. فرم‌های متنوع در تمدن‌های مختلف با نیازهای همان جوامع وفق داده شده‌اند و به مرور به جزیی جدایی‌ناپذیر از سنت‌ها و راه و رسم زندگی آنها تبدیل شده‌اند. با این حال با گذشت زمان، این فرم‌های مختلف و متنوع، به تدریج شکل‌یافته‌تر شدند و با امکانات فناورانهٔ جدیدِ دوران‌های مختلف و مطابق با شرایط محیطی و کالبدی خاص آن مناطق، تغییر شکل داده‌اند. به طور مثال بومیان استرالیایی جنگ‌افزارهای ساده‌ای درست کردند که ویژگی‌های فنی پیچیده‌ای داشت و به شکلی بود که این نیزه‌ها در زمان حمله به چرخش در می‌آمدند و دور محور خودشان می‌چرخیدند. ایدهٔ چرخش مداوم ابتکاری بود که مشابهی در طبیعت نداشت و هم‌چنین کاملا وابسته به قابلیت‌های دست انسان بود.

    وومرا بومیان استرالیا
    یک بومی استرالیایی در حال استفاده از ابزار وومرا برای شکار

    نمونه‌ها و مثال‌های مشابه با وومرای بومیان استرالیایی در طول تاریخ به وفور یافت می‌شوند. گفتیم که یکی از مشخصه‌های اصلی پیشه‌ها در تاریخ، مهارت انسان در کار با دست بوده، اما در این میان دو مرحلهٔ پیشرفت دیگر نیز وجود داشته که بر روی بهبود قابلیت انسان در تغییر شکل محیط اطرافش تاثیرگذار بوده است. یکی از آنها مهار نیروهای طبیعی و قدرت فیزیکی برتر نسبت به حیوانات و در نتیجه تسلط بر روی منابع طبیعی مثل باد و آب، و هم‌چنین انتخاب گونه‌های برتر گیاهان و حیوانات برای تولید مثل به منظور بالا بردن بازدهی بیش‌تر بوده است. مورد دیگر نیز، قابلیت گذار از انباشتِ تجربیات عملی به قلمرو اندیشهٔ انتزاعی بوده که بهترین مثال آن، شکل‌گیری زبان و به واسطهٔ آن، انتقال دانش و تجربه به نسل‌های بعدی است. پس نه دست به‌تنهایی و نه دست در کنار سایر حواس انسانی، نمی‌تواند به انسان قابلیت دیزاین دهد. بلکه دست و حواس دیگر، به همراه ذهن، یعنی سه‌گانهٔ هماهنگ این نیروهاست که به انسان قابلیت کنترل فزاینده بر جهان اطراف خود را می‌دهد (هسکت، ۲۰۱۲).

    به طور مثال یک داس و یا یک صندلی می‌توانست در عین این که ویژگی‌های اصلی خودش را حفظ می‌کند، تغییراتی جزیی را به همراه داشته باشد که در تناسب با نسبت‌ها فیزیکیِ بدنِ استفاده‌کنندگان باشد. این ابتدایی‌ترین اصل شخصی‌سازی است که جریانی مستمر از ایجاد تغییرات لازم و اصلاحات مورد نیاز را به وجود می‌آورد. زندگی انسان‌ها در دوران کشاورزی، به آرامی به سمت ایجاد الگوهای ثابتی رفت که در عینِ پشتیبانی از جوامع بشری، پیشه‌های مختلف و الگوهایی را سر و شکل می‌داد که تبدیل به فرم‌های پذیرفته‌شده و سنتی می‌شدند. به طور مثال معابد صرفا مکانی برای دعا و عبادت نبودند، بلکه کارکنانی داشتند که دست به دیزاین، ابتکارات فنی و ساخت ابزارها و وسایل متنوع می‌زدند.

    با افزایش جمعیت ساکن در جوامع، کم کم مراکز شهری به وجود آمدند که حرفه‌ها و فعالیت‌ها را به سمت تخصصی‌تر و مهارتِ بیش‌تر سوق داد. از طرفی انباشت ثروت نیز منجر به گرایش هنروران و پیشه‌وران به دیزاین و ساخت کالاهای تجملی و در واقع ایجاد یک نیاز روزافزون به تزییناتی که گاه کاربرد مستقیمی در زندگی روزمره نداشتند نیز شد. در اینجا بود که اصناف و سازمان‌هایی با هدف اصلیِ ایجاد ثبات اجتماعی و اقتصادی برای هنروران و پیشه‌ورانی که در این زمینه‌ها فعالیت می‌کردند به وجود آمدند. 

    دو. از قرون وسطا تا رنسانس

    خانهٔ اصناف بروکسل
    خانهٔ اصناف بروکسل در میدان مرکزی این شهر، که نشان از قدرت و تسلط تعیین‌کنندهٔ اصناف در دوران قرون وسطا دارد

    در دنیای متزلزلِ آن دوران، اصنافِ سازمان‌یافته به مرور توانستند ثباتی تعیین‌کننده برای اعضای تحت حمایت خودشان ایجاد کنند. یکی از کارکردهای مهم و تاثیرگذارِ اصناف در این زمینه، حفظ استانداردهای کاری و اخلاقی بود که گاهی به اعمال کنترل‌های کیفی سخت‌گیرانه نیز منتهی می‌شد. همین سخت‌گیری‌ها بود که توجه روزافزون به جزییات دیزاین و استفاده از مواد و متریال‌های خاص و ویژه را به مرور افزایش می‌داد.

    در قرون وسطا که اصناف قدرت گرفتند و ثروت اندوختند، جامعه را به شدت تحت تاثیر خود قرار داده بودند و این مهم تا حدی پیش رفت که اصناف، شهرداری‌ها را نیز کنترل می‌کردند. به طور مثال شهر آگسبورگ آلمان به مهارت استادکارانش در زمینه طلاسازی و نقره شهرت داشت و این نفوذ قدرت و ثروت تا جایی پیش رفت که یکی از اعضای این صنف به سمت شهردار این شهر رسید. این فقط در اروپا نبود. یکی از نمونه‌ها را می‌توان کوره‌های سرامیک‌سازی در چین را نام برد که تولیدات انبوه ظروف سرامیکی می‌کردند و به وسیلهٔ تجار، به هند، ایران، عربستان و به مرور به اروپا نیز صادر می‌کردند (Meggs, 2024).

    کوره‌های سرامیک‌سازی در چین
    کوره‌های سرامیک‌سازی در چین
    نمونه‌ای از کوزه‌های سرامیکی تولیدشده در چین که به هند، ایران، مصر و به مرور به اروپا نیز صادر می‌شدند
    نمونه‌ای از کوزه‌های سرامیکی تولیدشده در چین که به هند، ایران، مصر و به مرور به اروپا نیز صادر می‌شدند

    در این دوران دیزاینرها دو دسته بودند؛ یا مشاورانی بودند که ایده‌های جدید عرضه می‌کردند و با همین روال بازار را تحت تاثیر قرار می‌دادند، و یا صنعتگرانی بودند که کار یدیِ پرزحمتی داشتند. اما تلاش دولت‌ها برای اعمال نظارت و استفاده از دیزاین برای مقاصد خودشان، قدرت اصناف را کاهش داد و تمام فرم‌های عمومیت‌یافته که بیش‌تر به شکل کتابچه‌هایی از فرم‌ها و موتیف‌ها درست شده بودند تا دیزاینرها بر اساس آنها فعالیت کنند و در نتیجه تابع استانداردها و نظارت اصناف باشند، به دست دولت‌ها افتادند و تحت کنترل تصمیم‌های درباریِ آن زمان قرار گرفتند. اتفاقی که در نهایت منجر به شکل‌گیری یکی از مهم‌ترین رویدادهای تاریخ هنر یعنی رنسانس شد. جایی که پای پیشه‌وران و دیزاینرها به دربار پادشاهان و قصرهای ثروتمندترین افراد جامعه باز شد و ایده‌های دیزاینرها در راستای سلایق و خواسته‌های درباریان و ثروتمندان قرار گرفت و ریشه‌های عمیقی در تاریخ هنر ایجاد شد که تاثیرات و ردپای آن را تا چند سده بعد هم‌چنان می‌توان دید.

    مبلمان دیزاین‌شده در دوران رنسانس
    مبلمان دیزاین‌شده در دوران رنسانس
    دیزاین داخلی یک اتاق درباری با تمامی جزییات و متریال متنوع در دوران رنسانس
    دیزاین داخلی یک اتاق درباری با تمامی جزییات و متریال متنوع در دوران رنسانس

    در فرایند تحولات مفهوم دیزاین، در یک نگاه کل‌نگر تاریخی، مراحل جدید این طور نیستند که مراحل پیشین را به طور کلی از میدان به‌در کنند، بلکه هم‌چون لایه‌ای به لایه‌های پیشین اضافه می‌شوند. به همین دلیل است که اگر این لایه‌ها را یک به یک برداریم، نه‌تنها به تعبیر امروزی ما به دیزاین خدشه‌ای وارد نمی‌شود، بلکه به یک هستهٔ مرکزی می‌رسیم که ما را به اصل اصیل مفهوم دیزاین می‌رساند. اصالتی یک‌پارچه و یک‌دست که علی‌رغم کلیت متکثر و پیچیدهٔ امروزیِ دیزاین و زمینه‌های متنوع، مقصود اصلی از واژهٔ دیزاین را توضیح می‌دهد.

    در پایان لازم به توضیح است که سلسله مطالب «دیزاین برای دیزاین» دارای یک روند یک‌پارچه و پیوسته هستند که کل منسجمِ آنهاست که تصویر نهاییِ مد نظر ما را از مفهوم دیزاین تشکیل می‌دهد. در نتیجه، با این که سعی شده هر مطلب به خودی خود یک موضوع واحد را دنبال کند و به سرانجام برساند، نباید از یاد برد که امتداد مطالب در پس یکدیگر است که ما را به سرمنزل مقصود خواهد رساند. 

    منابع

    Wikipedia contributors. (2024, January 5). Design history. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Design_history

    History of design and main points of design today – HDW4.com. (n.d.). https://www.hdw4.com/post/what-is-design

    Meggs, P. B. (2024, May 29). Graphic design | Art, Typography, & Layout Techniques. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/art/graphic-design/Early-printing-and-graphic-design

    Cahill, P. (2016, March 3). Furniture design history. https://www.onlinedesignteacher.com/2016/02/furniture-design-history.html

    جان هسکت (۲۰۰۲). دیزاین. ترجمه: منظر محمدی (۱۴۰۱). تهران: انتشارات مشکی

    فرانک کیمرو (۲۰۱۲). شکل دیزاین. ترجمه: راضیه خشنود (۱۴۰۱). تهران: انتشارات مشکی

    دیزاین دیزاین برای دیزاین
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیگاز می‌دهم پس هستم/ نگاهی به فیلم موتورسواران (The Bikeriders) ساخته جف نیکولز
    مقاله بعدی یک رفاقت سی‌ساله پر آب‌وتاب برای سینمای کمدی – اکشن / درباره «پسران بد: بران یا بمیر» ساختۀ عدیل اربی و بلال فلاح
    متین جلوانی

    تدوینگر فیلم و تحلیلگر سینما

    مطالب مرتبط

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

    رادمان دادبه

    وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.