Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه

    تئاتر در سایه‌ی تکنولوژی‌های نو (بخش اول)

    مجتبی عاشوریمجتبی عاشوری۱۹ آبان , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    تئاتر و تکنولوژی
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    هدف از این مقاله ارائه‌ی درکی بنیادی از طراحی رسانه‌های دیجیتال برای تئاتر و نشان دادن پیش‌نیاز‌های استفاده از رسانه‌های دیجیتال در تئاترِ متکی بر فناوری‌های امروزی است. همچنین فرض کرده‌ایم مخاطب مختصری از مفاهیم اصلی تئاتر و فعالیت‌های تولید را می‌داند. امیدواریم این مطلب بتواند فهم بهتری از امکانات، فرصت‌ها، توانایی‌ها، ضعف‌ها و پیش‌نیازهای استفاده از رسانه‌های دیجیتال در اجرای زنده، برای کارگردانان، بازیگران و هنرمندان دیگر را ارائه کند.

    طی سال‌های اخیر، در شمار فزاینده‌ای از اجراهای تئاتری معاصر، مجموعه‌ای از تکنیک‌های فیلم و رسانه‌های هم‌آمیخته (Mixed Media) 1 برای بهبود و البته احتمالا اخلال در درک جهان‌هایی که می‌سازند به کار برده شده است. شاید بتوان اصطلاح کلی «تئاتر میانجی‌گرانه» (Intermedial Theatre) یا «تئاتر چندرسانه‌ای» (Multimedia Theatre) را برای این اجراها به کار برد که از تولیدات چندمیلیون دلاری نمایش‌های اصلی برادوی و اپراهای مشهور صحنه‌ای تا کوشش‌های افراطی آوانگارد را دربر می‎‌گیرند. با وجود تنوع فرمی در تئاتر میانجی‌گرانه، فرم کلی این تئاتر را می‌توان از طریق یکی از خصیصه‌های با ارزش مشخص کرد: استفاده از فناوری دیجیتال در اجرای تئاتر و حضور دیگر رسانه‌ها در بطن تولیدات تئاتر. در این معنا، تئاتر میانجی‌گرانه، فرم هنری التقاطی است که تئاتر، فیلم، پرفورمنس، واقعیت‌های مجازی کامپیوتری و فناوری‌های ارتباطی را در بر می‌گیرد. در نتیجه‌ی این امر، مرزها در نمایش محو می‌شوند و این ممکن است ناشی از تاملی خود‌آگاه باشد که ابزارهای اجرا را در اجرا به نمایش می‌گذارد و فرآیندی باز ادراک و بازسازی از خلال اجرا رخ می‌دهد.

    از کم‌پرسوناژترین تئاتر‌ها در بلک باکس گرفته تا اجراهای بزرگ و زنده مانند المپیک و مراسم اسکار و کنسرت‌های راک، استفاده از رسانه‌های دیجیتال مانند پروجکشن و ویدئو در سرتاسر دنیا جای خود را باز کرده است. بسیاری از این موارد تولیدات بزرگی هستند که از سرمایه‎‌ی زیاد، عوامل متعدد و فناوری‌های حرفه‌ای کافی بهره می‌برند. در سوی دیگر، جامعه‌ای پویا و سرزنده از هنرمندان قرار گرفته‌اند که به تنهایی و یا در گروه‌های کوچک و به صورت تجربی مرزهای بین اجرا، پروجکشن، ویدئو و فناوری‌های جدید را جا‌به‌جا می‌کنند.

    استفاده از رسانه‌های دیجیتال در تئاتر سبب شکل‌گیری محیطی زنده و انعطاف‌پذیر در جهت روایتگری می‌شود. امکانات بی‌پایانی را که این روش به تولید‌کنندگان تئاتر می‌دهد نمی‌توان در هیچ منبع دیگری پیدا کرد. در ارتباط با فواید و معایب استفاده از پروجکشن، ویدئو و فناوری‌های دیجیتال نوین در دنیای تئاتر، امروزه بحث‌های فراوانی وجود دارد. طرفداران معتقدند ما در عصر جدیدی از تئاتر زندگی می‌کنیم. اما منتقدان می‌گویند استفاده از رسانه‌های دیجیتال، زنده‌بودن تجربه‌ی تئاتری را از بین می‌برد و باید بین دنیای رسانه‌های ضبط‌شده و دیجیتال و دنیای تئاتر زنده مرز مشخصی تعیین کرد. در میان این دو دیدگاه افراطی، دیدگاه‌های دیگری نیز وجود دارد. اما حقیت این است که رویکرد ما به عنوان مخاطب، هرچه باشد، استفاده از رسانه‌های دیجیتال در اجراهای تئاتری به قوت خود باقی خواهند ماند.

    استفاده‌ی رسمی از پروجکشن در تئاتر حداقل به دهه‌ی 1920 و اجراهای اروین پیسکاتور2 بر‌می‌گردد. ولی می‌توان در آثار هنرمندانی نظیر لویی فولر3 و اگر بیشتر به عقب برگردیم، پس از اختراع زوتروپ4 و یا حتی پیش از همه‌ی آن‌ها و در نمایش عروسکی سایه در عهد باستان، به نوعی استفاده از پروجکشن را پیدا می‌کنیم.

    تئاتر و تکنولوژی

    فناوری‌ها پا به عرصه می‌گذارند، تکامل پیدا می‌کنند، تکثیر می‌شوند، می‌میرند و دوباره با سرعت خیلی زیاد به عنوان یک عنصر جدید پدیدار می‌گردند. تلاش برای زنده‌ماندن در تئاتر در گرو توانایی پذیرش و بهره‌گیری از ابزارآلات جدید و مدرن در خلق یک اثر نمایشی است. فرم‌های هنری جدید برای جذب و جلب توجه تماشاگر در اشکال مختلف هنری (موسیقی، ویدئو، نور و طراحی حرکت) ادغام می‌شوند. یک تکنولوژی پیشرفته از طیف وسیعی از مدیاهای ایمرسیو5 مانند واقعیت افزوده (AR)، واقعیت مجازی (VR)، ویدئومپینگ سه‌بعدی بر روی نمایشگرهای LED، ویدئو ایمرسیو، پروجکشن بر روی بخار آب، ویدئوهای تعاملی و شخصیت‌ها و اشکال خلق‌شده با هولوگرام تشکیل شده است.روبر لپاژ6 که از فعالین مشهور این عرصه است، در نمایش‌های با جمعیت انبوه، یک فرم روایی عمیق را به تماشاگر معرفی می‌کند. رویاپردازی تخیلی و نبوغ فنی و تکنیکی دو ویژگی مهم در آثار تئاتری او به شمار می‌روند. او علاوه بر تولید آثار نمایشی، طراحی و کارگردانی اپرای لیریک و کنسرت‌های راک را نیز در کارنامه‌ی هنری خود دارد. در نگاه او فناوری و صحنه‌های مختلف هنری با یکدیگر ترکیب می‌شوند.

    امروزه محتوای بصری ویدئو با پرده‌های پس‌زمینه صحنه‌پردازی اپرا هم‌جوار شده و یک چشم‌انداز بصری مدرن و چندبعدی را برای غوطه‌وری کامل تماشاگر خلق می‌کند. انتخاب «قالب هنری چندجانبه» که از فرم‌های فرهنگی هنری متعددی شکل پذیرفته، نگاهی تازه برای تماشاگر ایجاد می‌کند. گرچه این دورنمای باز به زبان‌های مختلف در تئاتر مطلب جدیدی نیست، موضوع دیجیتال، با همه‌ی ویژگی‌های تخصصی‌اش (تعاملی، ترکیبی، ایمرسیو، روایت انتزاعی) اشکال هنری را تغییر داده و قالب‌های جدیدی را که از وب، واقعیت مجازی، سینما و بازی‌های کامپیوتری تاثیر گرفته‌اند، تولید می‌کند.

    • تعریف رسانه‌های دیجیتال با مفاهیم اجرای تئاتری

    معنی دقیق طراحی رسانه‌ی دیجیتال برای تئاتر چیست؟ ما آن را به عنوان روشی فنی و هنری درک می‌کنیم که پنج وجه دارد:

    وجه اول، همان الگوی تولید تئاتر حرفه‌ای است. از انتخاب متن و بودجه گرفته تا شبِ اجرای اول. چهارچوبی که برای تئاتر تعریف می‌کنیم، محدودکننده‌ی ما در اثری است که می‌سازیم.

    وجه دوم، ذات همکاری در الگوی تئاتر است. طراحان رسانه‌های دیجیتال باید آمادگی همکاری با کارگردان و گروه‌های معمول دیگر درگیر فرآیند تولید، مانند گروه طراحی صحنه، صدا، نور، لباس و صحنه‌آرایی را داشته باشند.

    وجه سوم، بین طراح و روش‌های تولید محتوا توسط خودش است. تنها تفاوت طراحان رسانه‌های دیجیتال با تکنسین‌ها، مسئولیت طراح برای تولید منظره‌ای با عناصر زیبایی‌شناسانه است که علاوه بر تولید محتوا، شامل روش نشان‌دادن آن هم می‌شود.

    وجه چهارم، فنی است؛ ابزاری که برای طراحی لازم است و روش استفاده از تمام نرم‌افزارها و سخت‌افزارها.

    وجه پنجم و وجه اصلی، داستانی است که نقل می‌شود. چه متن متعلق به یک نمایشنامه‌نویس و چه یک کار ابداعی باشد، طراح، قصه‌گویی است که با استفاده از رسانه و فناوری‌های دیجیتال دست به خلق معنا می‌زند.

    • معرفی نقش طراح رسانه‌های دیجیتال

    طراح رسانه‌های دیجیتال مثل آچار فرانسه است. یک طراح هم باید هنرمند باشد و هم تکنسین. همانند طراح نور، طراح رسانه‌های دیجیتال نه‌تنها باید درکی جامع از هنر، ترکیب‌بندی، طراحی، داستان، نور، زاویه، و چیزهایی از این قبیل داشته باشد، علاوه بر آن باید با مهارت‌های فنی ابتدایی برای کار با کامپیوتر، شبکه، تجهیزات پروجکشن، سرور رسانه‌ها و چیزهایی از این قبیل هم آشنا باشد.

    بااینکه آشنایی کامل طراح رسانه‌های دیجیتال با ابزار نمایش ویدئویی که او را قادر می‌سازد فایل رسانه‌ها را با کیفیت و روان اجرا کند حیاتی است، در نهایت این خود محتوا است که به عنوان شاهرگ این صنعت شناخته می‌شود. محتوا (تصویر ثابت و متحرک) چیزی است که مخاطب به خاطر خواهد سپرد و همچنین چیزی است که داستان را پیش می‌برد. مسئولیت اصلی طراح در یک اثر محتوا است، از این‌رو باید به نقش دراماتیکی که محتوا در تولید تئاتری دارد توجه کند. البته نباید فراموش کرد سیستم فنی و استفاده از فناوری خوب سبب به‌وجودآمدن عناصر زیباشناسانه‌ای می‌شود که به عنوان ابزار قصه‌گویی و انتقال معنا انجام وظیفه خواهند کرد.

    مجموعه‌ای محوری از مهارت‌ها وجود دارد که در حوزه‌ی طراحی رسانه‌های دیجیتال مشترک بوده و تسط بر آن‌ها می‌تواند مفید باشد. این مهارت‌های محوری از این قرارند:

    -مهارت پیشرفته در تولید محتوای هنری در قالب رسانه‌های دیجیتال.

    -درک کامل از گردش کار فرآیند تولیدمحتوا و رابطه‌ی آن با زمانبندی (timeline) تولید تئاتری.

    -توانایی همکاری با اعضای هنری و بخش اجرایی گروه طراحی تئاتر.

    -توانایی تشخیص صحیح ابزار و ملزومات برای نصب تجهیزات مورد نیاز طرح.

    -توانایی طبقه‌بندی تمام محتوای رسانه‌ای دیجیتال مورد نیاز طرح.

    -مهارت‌های ابتدایی برنامه‌نویسی سرور رسانه‌ها جهت پخش تمام فایل‌های رسانه‌ای دیجیتال توسط اپراتور.

    -داشتن حس کنجکاوی و دانش عمومی در رابطه با فناوری‌هایی نظیر کامپیوترها، سیستم‌های ویدئویی و تجهیزات و اصول نمایش.

    طراح رسانه‌های دیجیتال، ساختارهای تصویری، شنوایی، فناورانه، پردازشی، نمایشی، زمانی و معمارانه را باهم ترکیب می‌کند. از نظر فنی نمایش محتوا شامل پروجکت روی پرده، صحنه، بازیگران و یا اشیای دوبعدی و سه‌بعدی دیگر می‌شود.

    طراحان باید از خود بپرسند چرا باید از رسانه‌های دیجیتال در تولید اثر استفاده کرد؟ چطور فناوری و رسانه‌های دیجیتال به روایت داستان و خلق معنا کمک می‌کنند و برای تجربه‌ی مخاطب لازم هستند؟ جواب هریک از این سوال‌ها برای هر پروژه متفاوت است، ولی این سوال ساده را به خاطر بسپارید: «ما می‌خواهیم چه داستانی را نقل کنیم و استفاده از رسانه‌های دیجیتال چطور به ما برای نقل آن به‌شکل تاثیرگذارتر کمک می‌کند؟»

    در نمایش‌نامه ممکن است گفت‌و‌گویی در دو زمان مختلف و یا حتی از دنیای پس از مرگ وجود داشته باشد؛ پروجکشن‌ها ابزاری بسیارخوب برای خلق جلوه‌های ویژه‌ی این‌چنینی و یا نشان‌دادن شخصیت‌های فراواقعی و یا فراطبیعی مانند ارواح هستند. همچنین می‌توان از پروجکشن‌ها برای نشان‌دادن افکار و یا زندگی درونی شخصیت‌ها به‌نحو احسن استفاده کرد. شاید شما با خلق نویزهای پردازشی در تصویر توجهات را به سمت مونولوگ احساسی یک شخصیت جلب کنید.

    تئاتر و تکنولوژی

    روش دیگر کاربرد رسانه‌های دیجیتال، استفاده از تصاویر موجود واقعی از یک خبر و یا اتفاق تاریخی در تولید اثر است. استفاده از تصاویر آرشیوی در نمایش‌هایی که داستانی بر اساس رخدادی واقعی را نقل می‌کنند می‌تواند به اثر اعتبار ببخشد و آن را جلو ببرد و ممکن است با تصدیق یک بحث و یا بازگوکردن یک اتفاق مهم تاریخی به هدف روایت کمک کرد.

    در شکل دیگر، از رسانه‌های دیجیتال به عنوان طرح پس‌زمینه برای القای محیط و مکان متفاوت در صحنه‌های مختلف تئاتر استفاده می‌شود که معمولا موفق است. به‌جای استفاده از پس‌زمینه‌ی رنگ شده و صحنه‌آرایی با اشیای فیزیکی، استفاده از پروجکشن به عنوان صحنه‌پردازی دیجیتال و نمایش محیط بر پرده و سازه، امکان تغییر صحنه با سرعت بالاتر و انتخاب بیشتر برای صحنه‌پردازی را فراهم می‌کند.

    ممکن است کار شما به داستان ربطی نداشته باشد و تنها مسئولیت شما نشان‌دادن بازیگر به مخاطبانی باشد که در انتهای سالن نشسته‌اند و این کار را با دوربین زنده و پروجکشنی از تصویر بزرگ‌شده‌ی بازیگر می‌توان انجام داد.

    سوالی که در این بین به ذهن متبادر می‌شود این است که، آیا رسانه‌ی دیجیتال یکی از عناصر طراحی است که باید در طول هفته‌های تمرین با حضور تمام موارد فنی از آن استفاده کرد و یا باید در سالن تمرین آن‌را نمایش داد؟ مانند تمام پاسخ‌ها، به کاری که شما انجام می‌دهید، بستگی دارد. هرشکلی از رسانه‌های دیجیتال لازم نیست در سالن تمرین حضور داشته باشد. رسانه‌های دیجیتال را می‌توان به دو دسته‎‌ی عمده تقسیم کرد: جوّی و تعاملی.

    رسانه‌های دیجیتال را به مثابه لوازم صحنه نظیر یک شمشیر در نظر بگیرید. اگر شمشیر به عنوان بخشی از طراحی لباس از کمر بازیگر آویزان باشد ولی هیچ‌گاه از آن استفاده نکند، موردی حیاتی برای بازی او به حساب نمی‌آید. البته روی شکل حرکت و نشستن وی تاثیر می‌گذارد، چهارچوب موضوع را مشخص می‌کند و شخصیتش را به عنوان کسی که شمشیر با خود حمل می‌کند، معرفی می‌کند. ولی او می‌تواند در زمان تمرین، تصور کند شمشیر از کمرش آویزان است. در این شیوه شمشیر برای اجرای بازیگر و یا درام داستان حیاتی نیست. در مورد رسانه‌های دیجیتال هم این‌گونه رسانه‌ها جوی هستند و باید در هفته‌ی تمرین با حضور تمام موارد فنی به نمایش اضافه شوند.

    اما اگر بازیگران از شمشیر برای دوئل استفاده می‌کنند، شمشیر تعاملی شده و تبدیل به شیئی حیاتی برای اجرا می‌شود. نه‌تنها معنای دراماتیک برای کنش‌های داستان دارد، بلکه باید جنبه‌ی کاربردی آن را نیز در نظر داشت و از این‌رو باید در تمرینات حاضر باشد. اضافه‌کردن شمشیر در هفته‌ی آخر تمرینات و بازیگری که تا آن لحظه آن را در دست نگرفته، می‌تواند بدترین اتفاق ممکن باشد. در مقابل تمام تلاشمان را می‌کنیم تا از شمشیر در آماده‌سازی بازیگر استفاده کنیم. به این شکل زمان کافی برای آشنا‌شدن و یادگیری روش استفاده از شمشیر برای بازیگر در طول مدت تمرین را داریم. یک طراح حرکات خواهیم داشت، همچنین ناظر نبرد و زمان برای بازبینی و اصلاح مشکلات. این مثال شکلی از رسانه‌ی تعاملی را نشان می‌دهد.

    رسانه‌های دیجیتال جوّی

    این‌ها رسانه‌هایی هستند که نیاز ندارند بازیگر با آن‌ها به‌شکل فعالانه درگیر شود. برای مثال محتوایی از تلویزیون پخش می‌شود و بر صحنه تاکید می‌کند. یا تصویر جنگل با استفاده از پروژکتور و یا انیمیشن‌های انتزاعی که نمایش داده می‌شود، در صحنه‌ای از درام که در میان درختان اتفاق می‌افتد. اگر رسانه‌ی دیجیتال حالتِ حسی خاصی را بسازد و یا به صحنه‌آرایی کمک کند ولی بازیگر تنها به آن اشاره نماید و برای بازی‌اش نیازی به آن نداشته باشد، می‌تواند در این دسته‌بندی قرار گرفته و به‌طور معمول تا هفته‌ی آخر تمرینات لازم به استفاده از آن نیست. از رسانه‌های دیجیتال جوی می‌توان در موارد زیر استفاده کرد: صحنه‌پردازی، گذر زمان، جلوه‌ها، تغییر آب و هوا، دیالوگ‌ها، اطلاعات و….

    رسانه‌های دیجیتال تعاملی

    رسانه‌های دیجیتال تعاملی چیزی است که بازیگر باید با آن بازی کند و یا نسبت به آن عکس‌العمل نشان دهد. برای مثال رسانه‌ی دیجیتال تعاملی می‌تواند ویدئویی زنده از یک بازیگر دیگر و یا نمودی (آواتار) دیجیتال باشد که بازیگر با او گفت‌و‌گو و یا آن‌را کنترل می‌نماید. علاوه بر این رسانه‌ی دیجیتال تعاملی شامل هر حرکتی است که ثبت می‌شود و به‌طور مستقیم بر روی رسانه‌ی دیجیتال تاثیر می‌گذارد. این موارد تنها چند نمونه هستند و نمی‌توان همه را در این‌جا لیست کرد.

    باید از پیش چهارچوبی برای رسانه‌ی دیجیتال تعاملی طراحی و از آن در اثر خام استفاده کرد تا در طول تمرینات پخته شود. فرآیندی دشوار است و همان‌طور که بازیگر بعد از رفتن به خانه دیالوگ‌هایش را حفظ می‌کند، طراح رسانه‌های دیجیتال هم ساعت‌ها، ورای زمان تمرین، صرف ساختن رسانه و برنامه‌نویسی می‌کند. از طرفی فرآیندی بسیار لذت‌بخش است چون به طراح فرصتی برای آزمایش‌کردن می‌دهد و می‌تواند تاثیر مورد نظرش را در لحظه‌لحظه‌ی یک اثر بگذارد. گونه‌های رسانه‌ی دیجیتال تعاملی شامل: کاراکتر (ویدئوی ضبط شده یا زنده از بازیگر، آواتار دیجیتال، هوش مصنوعی و…)، لوازم صحنه، لباس، نورپردازی و… است.

    در قسمت دوم این یادداشت با بخش‌های دیگری از کاربرد تکنولوژی و رسانه‌های دیجیتال در تئاتر آشنا خواهید شد.

    ***

    پانوشت

    • Mixed media نوعی از هنر و اجرا که طی آن از بیش از یک قالب هنری یا رسانه استفاده می‌شود. مثلا فیلم و نقاشی یا فیلم و اجرای زنده به صورت هم‌زمان حضور دارند.
    • اروین پیسکاتور (۱۸۹۳-۱۹۶۶) Erwin Piscator کارگردان و تهیه‌کننده شهیر آلمانی و مبدع تئاتر روایی بود. تئاتر اپیک یا روایی گونه‌ای از ساختار تئاتر است که از لحاظ اجرایی ابتدا توسط اروین پیسکاتور ابداع شد ولی از لحاظ نوشتن متن توسط برتولت برشت صورت گرفت.
    • لویی فولر (۱۸۶۲–۱۹۲۸) از پیشگامان تکنیک‌های رقص مدرن و نورپردازی صحنه‌ای است.
    • زوتروپ (zoetrope) یا زنده‌گَرد وسیله‌ای است که با تکیه بر ویژگی پایداری و پیوستگی دید، با یک رشته نقاشی روی نوار کاغذی پیچیده شده دور استوانه‌ای دوار، توهم حرکت ایجاد می‌کند. بیننده از خلال شکاف‌های موجود در استوانه که رو به روی نقاشی‌ها تعبیه شده بود، به اشکال نگاه می‌کرد.
    • اگر بخواهیم ایمرسیو مدیا یا غوطه‌وری رسانه‌ای را توصیف کنیم، ساده‌ترین تعریف این است: رسانه‌ای همه جانبه؛ اساسا مجموعه‌ای از تجربیات دیجیتالی که به شما این احساس را می‌دهد که واقعا در آن فضای شبیه سازی شده هستید.
    • روبر لپاژ (زاده ۱۹۵۷) نمایشنامه‌نویس، بازیگر، کارگردان فیلم و تئاتر کانادایی است.

    ***

    منابع

    • پی‌یُتر وُویچیتسکی (2014). تئاتر و اجرای پسا-سینمایی. ترجمه: شبنم موتابی (1401). تهران: نشر نیماژ
    • الکس اولشیفسکی، دنیل فاین، دنیل روث (2018). رسانه‌های دیجیتال، طراحی پروجکشن و فناوری‌ها برای تئاتر. ترجمه: آیدا فرهمند، راشین امامی (1403). تهران: نشر نیماژ
    • آنا ماریا مونته‌وردی (2020). رمزگشایی از یک نمایش مولتی‌مدیا؛ طراحی صحنه‌ی معاصر از ویدئومپینگ، طراحی تعاملی تا هوش مصنوعی. ترجمه: مهناز اسماعیلی (1402). تهران: نشر نیماژ
    تئاتر نمایش
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیجست‌وجوی گذشته، تأملی بر حال / نگاهی به رمان «بازماند‌ه‌ی روز» نوشته‌ی «کازوئو ایشی گورو»
    مقاله بعدی خوانش سینمای ایران روی موج نو / دربارۀ کتاب «موج نو سینمای ایران، مطالعات انتقادی» اثر پرویز جاهد
    مجتبی عاشوری

    فارغ‌التحصیل کارگردانی تئاتر، شخصیت شناسی نمایشی و کارگردانی پیشرفته سینما از موسسه کارنامه نویسنده، منتقد و مترجم سینمایی در مجله فیلم‌کاو و سایر نشریات. کارگردان، مشاور کارگردان، نویسنده و بازی‌گردان در پروژه‌های تئاتری و سینمایی از سال 1390

    مطالب مرتبط

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

    رادمان دادبه

    وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.