Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    نگارش خلاق / داستان کوتاه از اِتگار  کرِت

    فینیکسفینیکس۲۳ شهریور , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    نوشتن خلاق
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    ترجمۀ فهیمه زاهدی 

    ***

    اولین داستانی که مایا نوشت درباره‌ی دنیایی بود که آدم‌هایش به جای تولید مثل، خودشان را دو نیمه می‌کردند. آن جا هرکس می‌توانست هرلحظه که بخواهد خود را به دو نیمه‌ی مساوی تقسیم کند. عده‌ای در جوانی این کار را می‌کردند. مثلاً یک آدم هجده ساله می‌توانست به دو نفر ۹ ساله تقسیم شود و کسان دیگر می‌توانستند تا تثبیت موقعیت حرفه‌ای و مالی‌شان صبر کنند و در میانسالی دست به این کار بزنند.

    قهرمان داستانِ مایا زنی بود تقسیم‌ناپذیر. هشتاد سال از عمرش می‌گذشت و با وجود فشارهای مداوم اجتماعی، بر تقسیم ناپذیری خود پافشاری می‌کرد. در پایان داستان هم مُرد.

    صرف نظر از این پایان بندی، داستان خوبی بود. به نظر اِیویاد غم انگیز می‌آمد، غم انگیز و کلیشه‌ای. اما در کارگاه نویسندگی‌ئی که مایا ثبت نام کرده بود، برای این پایان بندی حسابی تشویق شد. مدرس که از قرار معلوم نویسنده‌ی شناخته شده‌ای بود، گو این که اِیویاد اسمش را هم نشنیده بود، گفته بود پیشِ‌پا افتادگی پایان و بعضی دیگر از بخش‌های مزخرف داستان در روح نفوذ می‌کند. اِیویاد متوجه بود که چقدر مایا از این تحسین به وجد آمد و هیجان زده شد. او حرف‌های نویسنده را مثل آیات انجیل حفظ کرده بود. و اِیویاد که ابتدا سعی کرده بود پایان دیگری پیشنهاد کند حرفش را پس گرفت و گفت موضوع  سلیقه‌ای است و او واقعاً چیز زیادی نمی‌داند.

    پیشنهاد مادرش بود که در کارگاه نویسندگی شرکت کند. او گفته بود دختر یکی از دوستانش در یکی از این کارگاه‌ها شرکت کرده و حسابی برایش لذتبخش بوده. اِیویاد هم فکر کرد برای مایا خوب است که بیشتر بیرون برود و کاری برای خودش بکند. اِیویاد همیشه می‌توانست در کارش غرق شود، اما مایا بعد از آن ناکامی دیگر از خانه بیرون نرفت. هروقت اِیویاد به خانه برمی‌گشت او را می‌دید که در اتاق نشیمن صاف روی کاناپه نشسته. نه چیزی می‌خوانَد، نه تلویزیون تماشا می‌کند، نه حتی اشک می‌ریزد.

    مایا نمی‌دانست در این کارگاه شرکت کند یا نه ، اِیویاد اما می‌دانست چطور ترغیبش کند. می‌گفت ” یکبار برو، امتحانش کن” ، “فکر کن بچه‌ای و به اردوی یکروزه می‌روی”. بعدها فکر کرد با ماجرایی که طی دو ماه گذشته درگیرش بودند، بی‌عاطفه‌گی کرده که از بچه وسیله‌ای برای مثال‌زدن ساخته. اما مایا لبخندی واقعی زد و گفت شاید اردوی یک روزه تنها چیزی باشد که احتیاج دارد.

    دومین داستانی که نوشت درباره‌ی دنیایی بود که در آن فقط آدم‌هایی را می‌دیدید که دوستشان داشتید. شخصیت اصلی داستان، مردی بود که به همسرش عشق می‌ورزید. روزی همسرش در راهرو راست به طرف او آمد و لیوانی که در دست داشت به زمین افتاد و خُرد شد. چند روز بعد در حالی که مرد روی مبل مشغول چرت زدن بود نشست روی او. هر دو بار به بهانه ای جا خورد که مثلاً حواسش جایی دیگر بوده ؛  ندیده بوده کجا دارد می‌نشیند. مرد اما داشت شک می‌کرد که همسرش دیگر عاشق او باشد. برای امتحان تصمیم گرفت حرکتی کارساز انجام بدهد: سمت چپ سبیلش را تراشید .

    با سبیل نیمه کاره و دسته گلی در بغل به خانه برگشت. همسرش برای گل‌ها از او تشکر کرد. مرد احساس کرد که زن چطور هوا را چنگ می‌زند تا پیداش کند و  ببوسدش. مایا اسم این داستان را ” نصفه سبیل” گذاشت. و به اِیویاد گفت وقتی در کارگاه نویسندگی آن را با صدای بلند خوانده عده‌ای گریه کرده‌اند. اِیویاد گفت “وای ” و پیشانی او را بوسید. آن شب آن‌ها سر موضوع بی‌اهمیت احمقانه‌ای بگو مگو کردند. زن فراموش کرده بود پیغامی چیزی را برساند و مرد سرش داد کشید و او را سرزنش کرد . دست آخر هم عذر خواست و گفت “روزِ کاری وحشتناکی داشتم.” و پای زن را نوازش کرد. بعد، در حالی که سعی می‌کرد رفتارش را جبران کند، گفت “منو می‌بخشی؟ ” و  زن  او  را  بخشید.

    مدرس کارگاه یک رمان و تعدادی داستان کوتاه منتشر کرده بود که هیچ کدام چندان موفق نبودند، اما چند نقد خوب درباره‌شان نوشته شده بود. دستکم زنِ توی کتاب‌فروشی نزدیکِ دفتر کار اِیویاد اینطور می‌گفت. رمانِ خیلی قطوری بود. ششصد و بیست و چهار صفحه. اِیویاد مجموعه داستان‌های کوتاه را خرید. روی میز کارش گذاشت تا در وقت‌های ناهار به تدریج  بخواند. هر داستان مجموعه در کشوری متفاوت رخ می‌داد. نوعی ترفند. نوشته‌ی پشت جلد می‌گفت نویسنده سال‌ها راهنمای سفر به کوبا و افریقا بوده و این نوشته‌ها از سفرهایش تأثیر گرفته‌اند. آن پشت، تصویر کوچک سیاه و سفیدی هم از او بود، با لبخندی حاکی از خودبینی و حس رضایت از خود. نویسنده به مایا گفته بود، این را مایا به اِیویاد گفت، که در پایان دوره، داستان‌های او را برای ویراستارش می‌فرستد. و هرچند که نباید امید زیادی به خودش بدهد ، اما در این دوره و زمانه ناشرها به استعدادهای تازه نیاز حیاتی دارند.

    سومین داستان او شروع بامزه ای داشت. درباره‌ی زنی بود که گربه‌ای به دنیا آورد. قهرمان داستان، همسر زن، شک برده بود که گربه فرزند او باشد. یک گربه‌ی نر چاق موحنایی که روی درپوش سطل زباله درست زیر پنجره‌ی اتاق خواب آن‌ها می‌خوابید، هربار که مرد برای بیرون گذاشتن زباله پایین می‌رفت نگاه تحقیرآمیزی به او می‌انداخت. سرانجام هم  برخورد قهرآمیزی بین آن دو رخ داد. مرد سنگی به گربه زد که با گاز و پنجول تلافی شد. مرد مجروح، همسرش، و بچه گربه‌ای که زن داشت شیر می داد برای تزریق آمپول هاری به درمانگاه رفتند. مرد احساس درد و خِفَت می‌کرد اما مواظب بود اشکش جاری نشود. بچه گربه که متوجه دردکشیدن او شده بود از آغوش مادر راست به طرف او رفت، با ملایمت صورتش را لیسید و “میو”ی تسلی بخشی تقدیمش کرد. مادر با حرارت گفت ” شنیدی؟ “، ” گفت بابا “. مرد یکباره به گریه افتاد. و اِیویاد هم که داستان را می‌خواند به سختی توانست جلوی اشک‌هایش را بگیرد. مایا گفت وقتی داستان را شروع می‌کرده نمی دانسته دوباره باردار شده.  و پرسید “عجیب نیست؟ “، ” چطور هنوز ذهنم آگاه نشده ناخودآگاهم خبردار بوده ؟”

    سه شنبه‌ی بعد اِیویاد که قرار بود بعد از کلاس دنبال مایا برود، نیم ساعت زود رسید. اتومبیلش را در پارکینگ گذاشت و سراغ مایا رفت. مایا از دیدن او متعجب شد، و اِیویاد اصرار کرد او را به نویسنده معرفی کند. نویسنده که بوی گند لوسیون می‌داد با اِیویاد دستی بی‌رمق داد و گفت اگر مایا او را به همسری انتخاب کرده  پس باید آدم خاصی باشد.

    سه هفته بعد، اِیویاد برای کلاس مبتدی نگارش خلاق ثبت نام کرد. در این باره به مایا چیزی نگفت و برای محکم کاری به منشی‌اش سپرد که اگر از خانه تماسی گرفته شد بگوید او در جلسه مهمی است که نمی‌شود آن را به هم زد. بقیه‌ی شاگردان کلاس اغلب خانم‌های مسنی بودند که نگاه‌های زشتی به او می‌انداختند. مدرس جوان لاغراندام  روسری سر کرده بود و زن‌های کلاس پشت سرش می‌گفتند او ساکن اراضی اشغالی است و سرطان دارد. از همه خواست تمرین نگارش ناخودآگاه کنند. گفت”هرچه به ذهنتان می‌آید بنویسید.”، “فکر نکنید، فقط بنویسید.” اِیویاد سعی کرد جلوِ فکرکردنش را بگیرد. خیلی سخت بود. همکلاسی‌های مسن‌اش با سرعتی عصبی می‌نوشتند، مثل دانش‌آموزهایی که بخواهند پیش از اعلام “قلم‌ها زمین” امتحان‌شان را تمام کنند. و بعد از چند دقیقه او هم شروع به نوشتن کرد.

    داستانی که نوشت درباره ی ماهی‌ئی بود که وقتی داشت شاد و خرم در دریا شنا می‌کرد جادوگری شرور او را تبدیل به یک مرد کرد. ماهی که نمی‌توانست با این مسخ شدگی کنار بیاید تصمیم گرفت پی جادوگر برود و وادارش کند او را دوباره به ماهی بدل کند. از آنجایی که او به طرز خاصی چابک و اهل معامله بود، حین تعقیب ازدواج کرد، و حتی شرکتی کوچک برای واردات اجناس پلاستیکی از خاور دور تأسیس کرد. به یاری دانش عظیمی که به عنوان یک ماهیِ از هفت دریا گذشته به دست آورده بود، شرکت رو به توسعه گذاشت و حتی تبدیل به سهامی عام شد. در این میان جادوگر شرور که در پی سال‌ها شرارت کمی احساس خستگی می کرد ، تصمیم گرفت تمام آدم‌ها و موجوداتی را که طلسم کرده بود پیدا کند و از آن‌ها عذر بخواهد و به وضعیت طبیعی برشان گرداند. در مقطعی، باز به دیدن همان ماهی رفت. منشی ماهی از او خواست منتظر بماند تا جلسه‌ی ماهواره‌ای او با شرکایش در تایوان تمام شود. ماهی، در آن برهه از زندگی‌اش، به سختی می‌توانست به یاد بیاورد که در اصل یک ماهی است، و شرکت‌اش دیگر نیمی از جهان را زیر فرمان دارد. جادوگر ساعت‌ها منتظر ماند، اما  وقتی دید جلسه تمامی ندارد سوار بر جارویش شد و رفت. ماهی کار و بارش بهتر و بهتر شد. تا یک روز که دیگر پیر شده بود، از پنجره‌ی یکی از ده‌ها ساختمان عظیم ساحلی که با زیرکی در معامله‌ی املاک خریداری کرده بود به بیرون نگاه کرد و دریا را دید. و ناگهان به یادش آمد که یک ماهی است. ماهی ثروتمندی که شرکت‌های تابعه‌ی زیادی را اداره می‌کند، شرکت‌هایی که سهام آن‌ها در بورس‌های بزرگ جهان خرید و فروش می‌شود. اما هنوز هم یک ماهی است. ماهی‌ئی که سال‌هاست نمک دریا را نچشیده .

    وقتی مدرس دید اِیویاد قلمش را زمین گذاشته، نگاهی پرسشگر به او انداخت. اِیویاد که نمی‌خواست برای همکلاسی‌های مسن‌اش که هنوز مشغول نوشتن بودند مزاحمتی ایجاد کند، زیر لب عذرخواهانه گفت “‌پایانی برایش ندارم”.

    ***

    Creative Writing by Etgar Keret

    داستان داستان کوتاه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیافسانه بدیعی / نگاهی به فیلم افسانه اولیس ساخته فریما طلوع
    مقاله بعدی چاپلین نه… هیتلر! / درباره نمایش «چاپلین»
    فینیکس

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.