Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات گفت و گو

    دوست داشتم با سوزان سونتاگ ده فنجان قهوه می‌خوردم / گفتگو با لیلی گلستان

    شیوا اخوان رادشیوا اخوان راد۲۹ آبان , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    لیلی گلستان
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    لیلی گلستان، مترجم و گالری‌دار، نیازی به معرفی ندارد. او با بیش از چهل ترجمه در زمینه‌های مختلف از رمان گرفته تا گفتگو، یکی از چهره‌های شناخته شده و شاخص ادبیات ترجمه در ایران است. خانم گلستان در این گفتگو با صبوری و مهر به تمام سوالات من پاسخ داد.

     

    شما دختر یک چهرۀ بسیار مشهور ادبی و سینمایی هستید. دختر ابراهیم گلستان بودن برای شما چه معنی داشت و دارد؟

    دختر ابراهيم گلستان بودن منافع و مضرات را با هم داشت. منافعش اين بود كه در يك خانۀ پر از فرهنگ و هنر بزرگ شدم و سعي كردم از اين بخت استفاده كنم و قدرش را دانستم .وقتي صبح با چهار فصل ويوالدي از خواب بيدار شوي و سر صبحانه پدر قصه‌اي را كه ديشب نوشته برايتان بخواند و معاشرين همه اهالي فرهنگ و هنر باشند و …… يعني بخت با تو يار است. پس از اين فرصت استفاده كن و ياد بگير و بخاطر بسپار .ياد گرفتم و بخاطر سپردم و بعدها به كارشان گرفتم و از آموخته‌هايم استفاده كردم. اما مضراتش اين بود و هنوز هم هست كه هر كار موفقي كردم گفتند اگر پدر ما هم فلاني بود همين مي‌شديم و خودت كاري نكردي! حتي وقتي اولين كتابم منتشر شد (زندگي، جنگ و ديگر هيچ از اوريانا فالاچي) گفتند پدرش برايش ترجمه كرده كه دخترش معروف شود ! هنوز هم اين ذهنيت بيمار ادامه دارد. اما از همان اول ياد گرفتم از اين گوش بشنوم و از آن گوش به در كنم! ولي دلم براي اشخاصي كه اين ذهنيت بيمار را دارند مي‌سوزد. هيچ كاري در زندگي‌شان نكرده‌اند كه از آن راضي باشند، بنابراين آدم‌هاي بازنده و حسرت به دلي هستند كه از موفقيت ديگران ناراحت مي‌شوند. بدا به حال خودشان!

     

    دلیل حسادت و بخل بین آدم‌های اهل ادب و فرهنگ در ایران چیست؟ چرا از موفقیت‌های هم خوشحال نمی‌شوند؟ شاید این خصلت ربطی به ایرانی و غیرایرانی و البته فرهنگی و غیرفرهنگی نداشته باشد.

    در ایران حسادت و تنگ‌نظری بیداد می‌کند. من اصلا این حالت‌ها را درک نمی‌کنم. بسیار اتفاق افتاده که کتابی خوانده‌ام که ترجمه‌اش خوب بوده و تلفن مترجم را پیدا کرده‌ام و به او تبریک گفته‌ام و باعث تعجب‌اش شده‌ام ! از هر کار موفقی خوشحال می‌شوم‌ و‌ خوشحالی‌ام را ابراز می‌کنم و همیشه مورد تعجب قرار می‌گیرم! واقعا خنده‌دار است و بسیار مایۀ تاسف. کمتر کسی را دیده‌ام که از موفقیت دیگران، از خوشبخت بودن دیگران خوشحال باشد. این مقوله را واقعا نمی‌فهمم.

     

    یکی از زیباترین صحبت‌های شما در یکی از مصاحبه‌های‌تان این بود که «از زندگی‌ات که هدیه پروردگار است لذت ببر و برای بهتر شدنش بکوش.» برای پاسداشت این نگرش، معمولا چه می‌کنید که کیفیت زندگی‌تان بالاتر برود؟

    من زندگي مي‌كنم و طبق عادت سينما مي‌روم، تاتر مي‌روم، كنسرت مي‌روم و كتاب مي‌خوانم. آشپزي هم مي‌كنم ! گالری را بعد از سی و پنج سال کار مداوم و هرروزه بستم و فعلا فقط آنلاین نمایشگاه می‌گذارم. به نمايشگاه‌هاي آنلاین‌ام هم مي‌رسم. ترجمه‌ام را هم مي‌كنم. اين كارها را به قصد و براي بالابردن كيفيت زندگي‌ام انجام نمي‌دهم اما خود بخود با انجام اين كارها كيفيت زندگی بالا مي‌رود .قبلا همه مي‌پرسيدند با سه بچۀ كوچك كي وقت مي‌كنيد ترجمه كنيد. حالا هم جوان‌ها از من مي‌پرسند كي وقت مي‌كنيد!؟ و هميشه از اين سوال هم عصباني مي‌شوم و هم خنده‎‌ام مي‌گيرد. اگر برنامه‌ريزي درستي داشته باشي به همه اين كارها مي‌رسي. چيزي كه هميشه برايم مهم بوده، اين است كه كاري را انجام دهم كه دوست داشته باشم. اين دوست داشتن و اجبار نداشتن باعث مي‌شود كه كارت را در حد امكان خوب و درست انجام دهي و همين ارضاء خاطر مي‌دهد و همين باعث مي‌شود كه هرشب كه سر بر بالين مي‌گذارم خدا را شكر كنم.

    لیلی گلستان

    جایی گفتید وقتی در مدرسۀ راهبه‌ها در فرانسه بودید، 15 کیلو وزن کم کردید. در آن روزها و ماه‌های تنهایی در غربت چه می‌کردید؟ دوست واقعی یا دوست خیالی‌ای داشتید که کمی دردتان را تخفیف دهد؟

    نه دوست خیالی داشتم و نه دوست واقعی و با لجبازی تمام زبان فرانسه را هم یاد نگرفتم و فقط اشک می‌ریختم.

     

    شما با بعضی نویسنده‌ها مثل احمد محمود گفتگو کرده‌اید. آیا هیچوقت خواسته‌اید با پدرتان گفتگو کنید؟ درباره گفتگوهایی که با آقای گلستان شده نظرتان چیست؟ درباره صراحت لحن ایشان و قضاو‌ت‌های تند و تیز و غیرمتعارف ایشان دربارۀ نویسندگان، شاعران و فیلمسازان مشهور ایران؟

    با احمد محمود نازنین حرف زدم. الان هم دارم با محمود دولت آبادی حرف می‌زنم تا یک کتاب شود. با پدرم هیچوقت نخواستم هم صحبت شوم. هروقت خواستم باهاش حرف جدی بزنم جز تحقیر چیزی ندیدم. در مورد گفتگوهایش هم با هر کس و نا کسی حرف زد فقط برای اینکه ایران نبود و می‌خواست فراموش نشود وگرنه آدم عاقل باید گزینش داشته باشد.

    همیشه تافتۀ جدا بافته بود و ‌من این اخلاق تحقیرآمیز و ‌پر نخوت را اصلا دوست نداشتم و همیشه هم خودم را دور نگاه می‌داشتم. تا نوجوانی ما خوب بود بعد اینجوری شد.

     

    در جایی اشاره کردید که در دوران کودکی، خانه‌تان محل تردد چهره‌های ادبی و روشنفکری مثل اخوان ثالث، پرویز داریوش، بیضایی، چوبک، آل احمد، بیژن الهی، بهمن محصص، پری صابری و سمندریان….بود. یکی از خاطرات شیرین‌تان از آن دوران را برای‌مان تعریف کنید.

    ديدار آن‌ها هميشه خوشايند بود. همديگر را دوست داشتند و انتقادپذير بودند. از كار همديگر هم ايراد مي‌گرفتند و هم تعريف مي‌كردند. حتي داد و بيداد هم راه مي‌انداختند اما آخرش با صلح و صفا و دوستي و احترام تمام مي‌شد. خاطره‌ام از اخوان ثالث كه مدتي مجبور شد از خانه‌شان دور بماند و براي يك ماهي در خانۀ ما زندگي کرد. حضورش خيلي شيرين و دوست داشتني بود. مي‌نشستيم روي چمن‌ها و او شروع مي‌كرد به شعر خواندن. من ششم دبستان بودم و چه کیفی می‌کردم .

     

    آیا چنین محفل‌های ادبی و روشنفکری هنوز هم در ایران وجود دارد؟ مثلا آیا در خانۀ خود شما چنین فضایی برقرار است؟

    متاسفانه الان اهالی فرهنگ و هنر اصلا دور هم جمع نمی‌شوند و با هم دوستی آنچنانی ندارند. اول انقلاب و تا چندین سال بعد از جنگ، این دورهمی‌ها در خانۀ من انجام می‌شد و خیلی هم خوش می‌گذشت. اما بعد اغلب‌شان یا از ایران رفتند یا از این دنیا و الان متاسفانه این اتفاق دیگر نمی‌افتد.

     

    بعد از انقلاب چه چهره‌هایی در دورهمی‌های خانه شما حضور داشتند؟

    مرتضي مميز و همسرش فيروزه که نقاش بود. سيروس طاهباز و همسرش پوران که مترجم بود. محمد احصایی نقاش. علی حاتمی کارگردان سینما و همسرش زری خوشکام که هنرپیشه بود. عباس کیارستمی، کارگردان. بهمن فرمان آرا، کارگردان و همسرش و…….اینها بعد از انقلاب و تا بعد از جنگ اغلب جمعه‌ها خانۀ من بودند.

    لیلی گلستان

    دربارۀ جنبش امروز زنان در ایران بعد از جریانات اخیر و مبارزه بر علیه حجاب اجباری نظرتان چیست؟ 

    در مورد نهضت جدید زن‌ها خیلی امیدوارم. اما می‌دانم که راه دراز سختی در پیش است. به این آسانی‌ها به هدف نمی‌رسیم. بهای سنگینی تا به حال داده‌ایم و باز هم خواهیم داد اما در سیاهی نمی‌مانیم. ته تونل، نوری تابناک دیده می‌شود.

     

    زن مدرن ایرانی را چطور تعریف می‌کنید؟

    زن مدرن، زنی است که روی پای خودش باشد و محتاج مردش نباشد. بتواند نظر بدهد و منطق درستی داشته باشد. استقلال در گفتار و کردار داشته باشد. به نسل جدید خیلی امید دارم.

     

    در خانوادۀ شما سینما جایگاه مهمی داشت و دارد. پدرتان جزو کارگردان‌های مهم سینمای ایران بود، همسر سابق‌تان، نعمت حقیقی، فیلمبردار مطرحی بود و برادرتان کاوه، عکاس مشهوری بود. رابطۀ خودتان با سینما چطور است؟

    من تنها حسرتی که دارم این است که چرا پدرم استودیو را فروخت و نخواست من و کاوه کارش را ادامه دهیم. من وقتی در تلویزیون ملی ایران کار می‌کردم، مدیر برنامه بچه‌ها و نوجوانان بودم و فیلم‌هایی را که تهیه می‌کردیم خودم مونتاژ می‌کردم و عاشق این کار شده بودم. همیشه وقتی می‌بینم پدری بچه‌هایش را وارد کارش می‌کند و کار با خانواده ادامه پیدا می‌کند خیلی لذت می‌برم. متاسفانه پدرم هرگز ما را به استودیویش برای همکاری دعوت نکرد.

     

    به بازیگری در سینما هم علاقه‌مند بودید؟ در دوره‌های مختلف زندگی‌تان؟

    نه هیچوقت بهش فکر نکردم. نقش كوچكي در فيلم پسرم، ماني حقيقي داشتم (اژدها وارد مي‌شود) كه انگار گفتند خوب بازي كرده!! چند وقت پيش به كيميايي گفتم در فيلم جديدت اگر نقش مادر يا مادربزرگ را داشتي به من بده! كه كلي خنديديم. سینما را خیلی دوست دارم و کار کارگردانان جوان را دنبال می‌کنم و حتما ماهی دو سه فیلم می‌بینم. دوست دارم فیلم را در سینما ببینم. تنهایی سوار ماشینم می‌شوم و‌ می‌روم سینما.

     

    تنها فیلم دیدن، انتخاب آگاهانه خودتان است؟

    من سال‌ها است كه تنها زندگي مي‌كنم و اصلا هم از اين تنهايي ناراحت نيستم. تنها سينما مي‌روم. تنها تاتر مي‌روم. تنها به تماشاي گالري‌ها مي‌روم و راحت‌ام .

     

    شما مترجم آثار مهمی بودید از جمله آثاری از رومن گاری، مارکز، آستوریاس، آلبر کامو و ایتالو کالوینو. کتاب‌ها را برای ترجمه چطور انتخاب می‌کنید و ویژگی‌های یک ترجمۀ خوب از دید شما چیست؟

    انتخاب کتاب برای ترجمه فقط یک شرط دارد: باید عاشق آن کتاب بشوم وگرنه نمی‌توانم ترجمه‌اش بکنم. برای همین هرگز سفارشی کتاب ترجمه نکرده‌ام. یک مترجم خوب باید امانت‌دار متن نویسنده باشد و پیش از هر چیز سبک ‌نویسنده را رعایت کند. زیاده‌گویی نکند و از خودش چیزی نیفزاید. کلمات درستی انتخاب کند. انتخاب کلمه خیلی مهم است. انتخاب کلمۀ درست به در آوردن سبک درست کمک می‌کند.

     

    به نظر شما مهم‌ترین تاثیر ترجمه‌های ادبی‌تان بر ادبیات ایران چه بوده است؟

    تاثیر ترجمه‌های من را بر ادبیات ایران باید خواننده‌ها بگویند. به هر حال با نویسندگانی آشنا شدند که قبلا نمی‌شناختند. خوشبختانه کتاب‌هایی که ترجمه کرده‌ام اغلبشان مورد پسند خوانندگان قرار گرفتند و به چاپ‌های بعدی رسیدند. چندروز پیش به من خبر دادند که «بیگانه» آلبر کامو‌ به چاپ چهل و هشتم رسیده. خب همین استقبال من را بیشتر ترغیب به ترجمه می‌کند. یا «شازده کوچولو‌» که هشت ماه پیش منتشر شد با نقاشی‌های نور الدین زرین کلک به چاپ چهارم رسیده. برای من خوشحالی می‌ماند و بس.

    لیلی گلستان

    ادبیات معاصر ایران، منظورم داستان‌نویسی است در طول این سال‌ها چقدر متحول شده است؟ اگر بخواهید با نسل نویسندگان بزرگ ایران در دهۀ چهل و پنجاه مقایسه کنید؟

    ادبیات ما به جاهای خوبی رسیده و نوشته‌های جوانان را دنبال می‌کنم اما هنوز احمد محمود یا محمود دولت آبادی یا هوشنگ گلشیری از میان‌شان بیرون نیامده. تفاوت حیطۀ ادبیات ما با دهۀ چهل و پنجاه دو چیز بارز است. اول سانسور وحشتناک و مسخره و دوم تعداد زیاد نویسنده. حداکثر نویسنده‌های دورۀ قبل سی نفر بودند الان سیصد نفرند! در دورۀ قبل هم سانسور اعمال می‌شد اما الان فله‌ای سانسور می‌کنند ! یعنی سی صفحه از کتاب را حذف می‌کنند !! مسخره است .

     

    درباره وضعیت ترجمه آثار ادبی در شرایط امروز نظرتان چیست؟

    وضعیت ترجمه هم مثل هنرهای تجسمی و کارهای دیگر خیلی دچار سطحی‌نگری شده. همه زود می‌خواهند با برگزاری یک نمایشگاه در حراجی‌ها شرکت کنند ! یا با نوشتن یک کتاب معروف شوند. همه عجله دارند و اصول اصلی کار رعایت نمی‌شود. توقع‌ها بالا است و کیفیت‌ها خیلی بالا نیست. اینستاگرام و باقی صفحات مجازی به زبان فارسی درست لطمه بسیاری زده و مصرف کلمات خارجی در گفتگوهای روزانه و ‌حتی در جراید، روز به روز دارد می‌رود بالا و افتضاحی شده و اصلاح کردن این اشکالات زمان زیادی خواهد برد.

     

    بین نویسندگان و مترجمان ایرانی کار چه کسانی را دوست دارید؟ 

    بین نویسندگان ایرانی، خب احمد محمود و محمود دولت آبادی و گلشیری و گلستان و…… از جوان‌ترها حسین سناپور، مهسا محب علی، سارا سالار، نسیم مرعشی و……. و از مترجم‌ها از نسل قدیم، محمد قاضی، عبدالله توکل، رضا سید حسینی و از نسل جدید عبدالله کوثری، مژده دقیقی، محمود حسینی زاد، مهدی سحابی و…

     

    الان مشغول خواندن چه کتابی هستید؟

    کتاب «غلامرضا غلامرضا را کشت» (نوشتۀ مهدی میرمحمدی) تحقیق فوق‌العاده‌ای از دوران غلامرضا تختی قهرمان کشتی و خودکشی‌اش که از نظر من تختی بهانه‌ای بود برای تعریف دوران حکومت پهلوی دوم که چه استبدادی حاکم بود و چه روابط بیمارگونه‌ای در هر نهادی از دولت حکمفرما بود. کتاب فوق‌العاده‌ای بود.

     

    کتابی در دست چاپ دارید؟

    نه الان کتابی ندارم. آخرین کتابم «شازده کوچولو» بود که اسفند گذشته منتشر شد و بعد کتاب «سی و پنج سال گالری گلستان به روایت لیلی گلستان» بود که دو ماه پیش منتشر شد و فعلا استراحت.

     

    اگر می‌خواستید با یک نویسنده یک فنجان قهوه بنوشید، اون آدم چه کسی بود؟

    دوست داشتم سوزان سونتاگ را می‌شناختم و با او ده فنجان قهوه می‌خوردم!!!

     

    اگر نقاشی شهرت و نفوذ نداشته باشد ولی در کارهایش رگه‌هایی از نبوغ ببینید کارهایش را در گالری‌تان به نمایش می‌گذارید؟

    من وقتی چهل سال پیش گالری‌ام را باز کردم، بیانیه‌ای در روزنامه نوشتم که گفته بودم نقاش‌های معروف که دیگر شناخته شده‌اند. من از این پس می‌روم به جستجوی استعدادهای جوانی که شناخته شده نیستند و کشف‌شان ‌می‌کنم و معروف‌شان می‌کنم و همین کار را کردم و الان می‌توانم با افتخار بگویم که هفتاد درصد نقاشان جوان و معروف این دوره از گالری گلستان بیرون آمده‌اند.

    لیلی گلستان

    در رابطه با جنبش # می تو، آیا در سال‌های اخیر، زنان جوانی بودند که به شما مراجعه کنند و از فضای ناامن سوءاستفاده‌گری چهره‌های مشهور از نفوذ و قدرت‌شان بگویند؟ معمولا توصیه و پیشنهاد شما به آن‌ها چیست؟

    در مورد جنبش «می تو» حرف زیاد دارم. باید بدانیم که اغلب مردها ظرفیت ندارند و‌ در مقابل تمایلات جنسی‌شان به شدت ضعیف‎اند. راحتی رفتار و گفتار یک دختر را بر نمی‌تابند و برداشت اشتباه می‌کنند. کم اتفاق می‌افتد که مردی با یک زن فقط دوست باشد و‌ نگاه جنسیتی نداشته باشد. بدتر این که روان بیماری هم‌ داشته باشد. پس دخترها باید همیشه با فاصله با یک مرد معاشرت کنند و مدام مراقب باشند. کار سختی است اما لازم است. مردها ظرفیت‌شان در مقابل راحتی و بی‌خیالی یک زن جوان بسیار کم است و این رفتار را به معنای دیگری می‌گیرند، به معنای سهل‌الوصولی زن می‌گیرند. پس همیشه باید مراقب باشیم. به عنوان مثال خود من سی سال تمام، یعنی از ۲۲ سالگی با جوانی دوست بودم. یعنی نگاه هیچ کداممان جنسیتی نبود. رفیق شفیق بودیم. بعد از سی سال احساس کردم رفتارش و نگاهش و حرف‌هایش تغییر کرده. جنسیتی شده! و با تاسف و تعجب تمام رابطه را قطع کردم. در مورد افشاگری‌ها، بله آبروی طرف را می‌برند و قصه را با جزییات در رسانه‌ها تعریف می‌کنند و خودشان را راحت می‌کنند و این یک تراپی است. کار خوبی هم می‌کنند ولی متاسفانه این کار توسط مردان ديگر ادامه پیدا می‌کند و…. ادامه دارد. همچنان دختر با افشا کردن راحت‌تر می‌شود اما مرد عبرت نمی‌گیرد که نمی‌گیرد ! پس چاره را فقط در حواس جمع و فاصله را حفظ کردن از سوی زن‌ها می‌بینم. تجربه به من نشان داده که فقط شاید یک درصد مردها با شما نگاه جنسیتی ندارند !! خیلی عجیب است اما واقعیت دارد. پس متاسفانه باید مدام مراقب باشیم. خود من وقتي كتابفروشي‌ام را باز كردم هنوز حجاب اجباري نبود. جوان بودم با موهايي بلند و چهره‌اي خندان. با مراجعين هم خيلي راحت و خودماني برخورد مي‌كردم تا اين كه يك روز آقاي جوان غريبه‌اي آمد به كتابفروشي و گفت امشب چكار مي‌كني!!؟ از كتابفروشي بيرونش كردم و از آن روز به بعد شدم ليلي جدي و يك سپر آهني به چهره‌ام زدم و تمام شد.

     

    و مصاحبه را با عشق تمام کنیم. عشق برای شما چه معنایی دارد؟

    عشق اگر نباشد کل زندگی، جهنم خالص است.

    ***

    آبان 1403

    مصاحبه لیلی گلستان
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیجهان متفاوت گاسپار نوئه و تجربه عینی مرگ در «وارد خلاء شو»
    مقاله بعدی اعترافات یک معتادِ فیلم مستند
    شیوا اخوان راد

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.