Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    زنان ایرانی برای رسیدن به برابری واقعی راه طولانی و دشواری در پیش دارند / مصاحبه با لودمیلا اولیتسکایا، نویسنده‌ی روسی

    شیوا اخوان رادشیوا اخوان راد۱۷ مهر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    لودمیلا اولیتسکایا Copyright Cati Cladera.Las Palmas de Gran Canaria, Hotel Santa Catalina
    Copyright Cati Cladera.Las Palmas de Gran Canaria, Hotel Santa Catalina
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    لودمیلا اولیتسکایا، نویسنده‌ی نامدار روسی، خالق آثاری چون «سونیچکا»، «تدفین پارتی»، «مربای روسی»، «بی بی پیک» و «چادر سبز بزرگ» که همگی به زبان فارسی ترجمه شده‌اند، با روایت‌های پرمغزش که آمیزه‌ای از تجربیات شخصی‌ با تم‌های تاریخی و اجتماعی گسترده‌ی سرزمینش است، طیف گسترده‌ای از خوانندگان را جذب آثار خود کرده و مورد تحسین جهانی قرار گرفته است.

    اولیتسکایا در این مصاحبه، دیدگاه‌های خود را در باب آزادی زنان و نقش رو به رشد آن‌ها در جامعه، به ویژه در روسیه و ایران، جنگ میان روسیه و اوکراین، دیکتاتوری روسیه و تاثیر ادبیات در نجات جهان بیان کرده است.  

    ***

    پیشینه‌ی ادبی خانوادگی‌ شما بسیار غنی است. پدربزرگ پدری‌‌تان نویسنده بود و مادربزرگ مادری‌تان به زبان ییدیش شعر می‌سرود. علاقه‌ی نخست شما به نویسندگی و علم چقدر تحت‌تاثیر این فضا بود؟

    بله، ادبیات در خانواده‌ی ما سنتی است که نسل به نسل منتقل شده است. من فقط پنج سالم بود که پدربزرگم حروف کتابی که همیشه می‌خواند را به من نشان داد. آن کتاب، کتاب مقدس عهد عتیق بود. پدربزرگ من، طبق عادت یهودیان باستان، تفسیرهایی بر کتاب مقدس می‌نوشت. این کار در میان یهودیان مرسوم بود! پدربزرگم خواندن به زبان روسی را به من آموخت، در حالی که من خودم نوشتن را یاد گرفتم. خیلی از این کار لذت می‌بردم! پدربزرگ پدرم، یاکوف اولیتسکی، اولین جمعیت‌شناس پس از انقلاب بود. من او را فقط یک بار در زندگی‌ام دیدم، زمانی که در مسکو بود و از یک تبعید به تبعیدی دیگر می‌رفت به خانه ما آمد. خوشحالم که فکر می‌کنم حداقل چیزی از او به ارث برده‌ام. من در خانواده‌ای شامل محققان و دانشمندان، بزرگ شدم. روی میز ناهارخوری همیشه بشقاب‌ها قاتی کتاب‌ها می‌شدند.

     

    در دانشگاه ژنتیک خواندید و شغلی مرتبط با این رشته داشتید اما در نهایت به سمتِ ادبیات تغییر مسیر دادید.

    اگرچه حرفه‌ی من به عنوان یک زیست‌شناس شروع خوبی داشت اما نهایتا آن‌طور که باید پیش نرفت. من در سال 1967 از دانشکده‌ی بیولوژی دانشگاه مسکو فارغ‌التحصیل شدم و پس از فارغ‌التحصیلی، شغل بسیار خوبی به دست آوردم. من برای کار در موسسه‌ی ژنتیک عمومی فرهنگستان علوم منصوب شدم. واقعا از کارم لذت می‌بردم و داشتم پایان‌نامه‌ام را آماده می‌کردم. اما، متأسفانه از آن‌جایی که، خواندن را بسیار دوست داشتم، علاوه بر کتاب‌هایی که در خانه و کتابخانه موجود بود، کتاب‌هایی که در آن زمان ممنوعه تلقی می‌شدند را هم می‌خواندم، منظورم کتاب‌های روسی‌ای بود که از خارج از شوروی وارد می‌شدند و در داخل اتحاد جماهیر شوروی ممنوع بودند و توسط «انتشارات زیرزمینی شوروی» یا «سامیزدات» چاپ شده بودند. این کتاب‌ها آثاری بودند که در خانه با استفاده از ماشین تحریر چاپ می‌شدند و به صورت دستی صحافی می‌‎شدند. یک نفر این کتاب‌ها را با من دید و مورد من را به مقامات گزارش کرد و کارم را از دست دادم. خوشبختانه به زندان نرفتم! مسیر حرفه‌ای‌ام به عنوان یک زیست‌شناس به پایان رسید. حالا، آن کتاب‌ها در یک موزه هستند. در مورد روی آوردن به سمتِ ادبیات، اصولا تغییر جهتی وجود نداشت چون من از کودکی عاشق نوشتن بودم و خاطرات و شعر می‌نوشتم. خوشبختانه چیزی از نوشته‌های آن دورانم باقی نمانده است. من خیلی دیرتر و در سن پنجاه‌سالگی شروع به انتشار مطالبی کردم که نوشته بودم.

    Photo of Ludmila Ulitskaya. Copyright: ELKOST International Literary Agency
    Photo of Ludmila Ulitskaya. Copyright: ELKOST International Literary Agency

    این پیشینه‌ی علمی، بر سبک و مضامین نوشتاری‌تان تأثیری هم گذاشته؟

    احتمالاً سابقه‌ی‌ علمی من به نوعی در نوشتنم تأثیر گذاشته باشد، اما هرگز این سؤال را واکاوی نکرده‌ام. خوانندگان و منتقدان می‌توانند در مورد آن قضاوت کنند.

     

    شما در سال 1979 به عنوان یک مشاور ادبی شروع به کار کردید که از آن به عنوان یک «اتفاق غیرمنتظره» یا «معجزه» یاد کردید. ممکن است در مورد این گذار و چالش‌های مهمی که در آن سال‌ها در فضای ادبی شوروی با آن مواجه بودید برای‌مان بگویید؟

    بین فعالیت علمی و ادبیات، دوره‌ی‌ بسیار مهم دیگری در زندگی من وجود داشت – ازدواج کردم و دو پسر به دنیا آوردم – و این یک وقفه‌ی بسیار طولانی بود. وقتی فرزندانم بزرگ شدند، آماده بازگشت به کار شدم و به طور اتفاقی به ملاقات دوستم که به عنوان هنرمند در تئاتر کار می‌کرد، رفتم و او یک مهمانِ کارگردان داشت. وقتی با هم صحبت کردیم او به من پیشنهاد داد که به عنوان رئیس بخش ادبی (یعنی کارمندی که مسئول کار با نمایشنامه‌نویسان و تنظیم رپرتوار است) در تئاتر کار کنم. به این ترتیب من وارد تئاتر شدم. در آن زمان، تئاتر در مورد نمایشنامه‌هایی که انتخاب و اجرا می‌کردند با چالش‌های قابل‌توجهی روبه‌رو بود که من را بر آن داشت تا اولین نمایشنامه‌ام را با نام «نوه‌ی من، بنیامین» بنویسم. نمایشِ موفقیت‌آمیزی بود و هنوز در تئاترهای روسیه روی صحنه می‌رود. سه سال در تئاتر کار کردم، بعد رفتم و نویسنده‌ی حرفه‌ای شدم. من با چالش خاصی مواجه نشدم. درآمد کمی داشتم، اما در آن زمان از شوهرم که پدر فرزندانم بود، طلاق گرفته بودم. او نفقه پرداخت می‌کرد. در کل توانستم اوضاع را مدیریت کنم. ما زندگی ساده‌ای داشتیم. روزها از بچه‌ها مراقبت می‌کردم و شب‌ها کار می‌کردم.

     

    به عنوان یک نویسنده که در دوران تغییرات سیاسی و اجتماعی شگرف در کشورتان حضور داشتید و دارید، نقش ادبیات را در تأثیرگذاری بر جامعه چگونه می‌بینید؟ آیا بر این باورید که داستان‌ها هنوز هم قدرت ایجاد تغییرات اجتماعی را دارند؟

    این اعتراف برایم دردناک است اما به نظرم نقش و اهمیتِ ادبیات در دنیای مدرن در حال نزدیک شدن به صفر است.

     

    بسیاری از آثار شما، مانند «معمای کوکوتسکی» و «سونچیکا»، حاوی بخش‌هایی از تجربیات زیسته‌ی خودتان است. چطور بین جنبه‌های زندگی‌نامه‌ای و نیاز به خلق روایت‌هایی تخیلی تعادل برقرار می‌کنید؟

    باور کن اصلا تعادل برام مهم نیست! من داستان‌هایی را روایت می‌کنم که هم شامل تجربه‌ی زندگی خودم و هم داستان‌های تخیلی است. فکر می‌کنم همه‌ی نویسندگان همین این کار را انجام می‌دهند.

    لودمیلا اولیتسکایا

    تفاوت میان نوشتن داستان کوتاه و رمان از دید شما چیست؟

    نوشتن داستان‌های کوتاه را بسیار بیشتر از رمان‌نویسی دوست دارم زیرا نگارشِ داستان کوتاه سریع‌تر و ساده‌تر از نوشتن رمان است، هرچند به همان اندازه چالش‌برانگیز است. نوشتن داستان کوتاه را می‌توان با دویدن در مسافت‌های مختلف یا شنا کردن مقایسه کرد. هنگامی که برای مسافت کوتاه ۱۰۰ متری می‌دوید، باید از لحظه‌ی اول تا آخرین لحظه، حداکثر تاثیر را داشته باشید. اما در دوی ماراتن، باید به طور دقیق برنامه‌ریزی کنی، با تدبیر فکر کنی و جوانب امر را بسنجی و کیفیت کار و انرژی خودت را از ابتدا تا انتهای اثر حفظ کنی.

     

    وقایع تاریخی مهم، از جمله آن‌چه در شوروی سابق رخ داد و جنگ اخیر در اوکراین چه تاثیری بر نوشته‌های شما داشته؟ دیدگاه شما در مورد پیامدهای درازمدت این درگیری‌ها بر انسجام اجتماعی و روابط بین‌الملل روسیه چیست؟

    من قدرت را دوست ندارم. حتی نسبت به آن آلرژی دارم. من به آزادی شخصی‌ام اهمیت می‌دهم. هرچه قدرت کمتری بر زندگی من تأثیر بگذارد، بهتر است. ترجیح می‌دهم از نفوذ قدرت و زور دوری کنم.زندگی در روسیه در طول دوره‌های مختلف تاریخی از جمله در دوران شوروی سابق، پساشوروی و زندگی امروزی در روسیه با یک وجه مشترک متمایز می‌شود و این وجه مشترک که ثابت باقی مانده این است که قدرت عالی به کمیته‌ی امنیت دولتی تعلق دارد که نام خود را تغییر داده اما جوهر غارتگرانه‌ی خود را تغییر نداده است. فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی یک پدیده‌ی تاریخی اجتناب‌ناپذیر بود. عصر امپراتوری‌ها رو به پایان است و در قرن 21، روابط جدیدی بین دولت‌ها شکل می‌گیرد و همه‌ی ما شاهد این روابط جدید خواهیم بود.

    تجاوز روسیه به اوکراین می‌تواند به عنوان نقطه‌ی شروع و کاتالیزوری برای ایجاد یک دولت جدید اوکراینی همسو با اصول غربی(غرب محور) باشد.برای جامعه‌ی روسیه، این جنگ، پیامدهای فاجعه‌باری خواهد داشت. قدرت در واقع به یک سلطنت تبدیل شده است و هیچ نشانی از دموکراسی در آن نیست. باید اعتراف کنم، من طرفدار دموکراسی نیستم؛ قطعاً حکومت نخبگان روشن‌فکر را بر قدرتِ «طبقه‌ی کارگر» ترجیح می‌دهم، که به نظر می‌رسد عملاً از بین رفته است.

     

    در آثارتان اغلب مضامینی چون خودکفایی و استقلال زنان و نقش آن‌ها در جامعه را بررسی می‌کنید. نگاه‌تان به استقلال زنان در روسیه و سایر کشورها به ویژه با توجه به تغییرات اجتماعی و سیاسی اخیر چیست؟

    این سوال بسیار دردناک است. در روسیه، مادران مجرد زیادی هستند که فرزندان خود را بدون همسر بزرگ می‌کنند، چون همسرشان به دلایل مختلف از نظر فیزیکی غایب است. دلایل این امر می‌تواند بسیار متفاوت باشد: بسیاری از مادران مجرد(تک والد) که هرگز ازدواج نکرده‌اند، زنان مطلقه و حالا یک عامل وحشتناک هم اضافه شده – جنگ! زن حتی در مواردی که ترجیح می‌دهد به شوهرش وابسته باشد مجبور به استقلال است! در این میان، آموزش امری کلیدی است. از طریق آموزش است که یک زن استقلال بیشتری به دست می‌آورد.

    لودمیلا اولیتسکایا

    با توجه به دستاوردهای‌تان در دفاع از حقوق و آزادی زنان از جمله دریافت جایزه‌ی سیمون دوبووار، جنبش کنونی زنان در ایران را چطور می‌بینید؟ و چه پیامی برای زنانی که در ایران علیه قوانین تبعیض‌آمیز در مسیر آزادی‌ مبارزه می‌کنند، دارید؟

    روسیه یک کشور زنانه است. کشوری است که زنان در آن مشارکت و نقش مهمی دارند. البته عمدتاً مردان هستند که بر آن حکومت می‌کنند، اما زنان در کارخانه‌ها کار می‌کنند، جاده می‌سازند و حتی حالا راننده کامیون شده‌اند. بنابراین، فمینیست‌های غربی قرن گذشته قطعا باید به این موضوع افتخار کنند! این برابری تحمیلی چندان رضایت‌بخش نیست؛ بسیاری از زنان ترجیح می‌دهند زمان بیشتری را به خانه و فرزندان خود اختصاص دهند، اما شوهر (اگر وجود داشته باشد!) همیشه نمی‌تواند به تنهایی از خانواده حمایت کند.

    زنان ایرانی برای رسیدن به برابری واقعی راه طولانی و دشواری در پیش دارند.اما برابری واقعی مستلزم تغییراتی نه تنها در میان زنان، بلکه در میان مردان، در ساختار سیاسی و اجتماعی دولت‌ها و جامعه، در سطح آموزش و رفاه، و در مشارکت در امور بین‌المللی است.

    ایران باید یک گذار چالش‌برانگیز را پشت سر بگذارد، رفتارها و عادات سنتی منسوخ بسیاری را کنار بگذارد و پیوندهای جدیدی را با مادران، همسران و دختران خود شکل دهد.

    امیدوارم که این روند تسریع شود. پیشرفت را می‌توان کند کرد و به تعویق انداخت، اما توقف آن و بازگرداندن جامعه به مرحله‌ی قبلی پیشرفت غیرممکن است.

     

    الان در حال نوشتن چه کتابی هستید؟

    در حال حاضر مشغول جمع‌آوری یک مجموعه جامع 1000 صفحه‌ای برای ناشر فرانسوی گالیمار هستم که شامل مجموعه‌ای از آثارم و یک زندگی‌نامه است. همزمان، در تلاشم نمایشنامه‌ای درباره‌ی زنان روسی‌ای که از جنگ به برلین فرار کرده‌اند بنویسم.

    ***

    مهر 1403

    لودمیلا اولیتسکایا مصاحبه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیرقصی بدون رهایی / نقدی بر نمایش زیرزمینی «مناعت بازماندگی»
    مقاله بعدی پیروزی تاناتوس بر اِروس / چهل‌سالگی آمادئوس ساخته میلوش فورمن
    شیوا اخوان راد

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.