Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    دربارۀ شرلی کلارک، فیلمساز زیرزمینی و آوانگارد نیویورکی

    پرویز جاهدپرویز جاهد۱۶ آبان , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    شرلی کلارک
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    شرلی کلارک (Shirley Clarke) ،فیلمساز تجربی و آوانگارد آمریکایی را باید در کنار مایا درن، جزو اولین زنان آوانگارد سینما به حساب آورد، اگرچه او هرگز به اندازه مایا درن شهزت پیدا نکرد. اولین بار؛ در سال 2008 بود که در برنامه مرور بر آثار شرلی کلارک، در فستیوال فیلم ادینبرا؛ با کلارک و کارهایش آشنا شدم. قبل از آن هیچ فیلمی از او ندیده بودم و در هیچ کتاب تاریخ سینما یا حتی در کلاس‌های دانشگاهی در ایران یا لندن نام او را نیز نشنیده بودم. یک فیلمساز آوانگارد مهجور و فراموش شده از نسل سینماگران آوانگارد و تجربی آمریکا و از حلقۀ فيلمسازان زيرزمينی منطقه گرينيج ويل در منهتن نيويورک. در فستیوال ادینبرا، با دیدن چند فیلم بلند کلارک از جمله ارتباط (The Connection) ،«پرتره جیسون» (Portrait of Jason)  و «اورنت: ساخت آمریکا» (Ornette: Made in America) و همچنین چند فیلم کوتاه و آبستره او، احساس کردم که با فیلمسازی مواجهم که کارهایش، علاوه بر فرم و ساختار دقیق و منحصربفردی که دارند؛ با حساسیت اجتماعی ویژه‌ای ساخته شده‌اند که کمتر می‌توان در کارهای فیلمسازان آوانگارد و زیرزمینی آمریکایی دهه شصت و هفتاد پیدا کرد و برایم عجیب بود که چرا تا این حد ناشناخته مانده و در حاشیه سینما قرار گرفته است.

    شرلی کلارک نمایی از پرتره جیسون 1

    در کاتالوگِ فستیوال ادینبرا، در معرفی شرلی کلارک با نام اصلی شرلی بریمبرگ، از او به عنوان یکی از پیشگامان هنر «ویدئوآرت» و «اینستالیشن» یاد شده بود که کارهایش تاثیر زیادی بر فیلمسازان آوانگارد و پیشرو جهان داشته است. کلارک همچنین از امضاکنندگان بيانيه سينمای نوين آمريکا بود. او در دهۀ شصت به انجمن فیلم‌سازان مستقل و زیرزمینی آمریکا پیوست و در عرصه سینمای آوانگارد و مستند در نیویورک نقش مهمی ایفا کرد. فیلم‌های کوتاه تجربی کلارک از عکاسی برای نمایش زبان‌ها و «عشق وحشی» نوشته سم شپرد تا طرح‌های آبستره و تصاویری از خودش و اطرافیانش را در برمی‌گیرد. کلارک در فیلم‌های بلندش نیز به تصویر دنیای زیرزمینی شهرهای بزرگ آمریکا پرداخته است. در فيلم «دنيای باحال» (The Cool World) که در سال ۱۹۶۴ بر اساس رمانی از وارن ميلر ساخت، برای نخستين بار زندگی دسته‌های سياه پوست خيابان هارلم را تصوير کرد.

    شرلی کلارک Ornette Colman

    شرلی کلارک در دهه پنجاه، فعالیت هنری خود را به عنوان یک رقصنده و طراح رقص شروع کرد. رقص و موسیقی جَز از عمده‌ترین سوژه‌های مستند کلارک به شمار می‌روند. درواقع، این علاقه به رقص بود که باعث شد که به فیلمسازی روی آورد، زیرا رقص موضوع اولین فیلم کوتاه او «رقص در آفتاب» شد که در سال ۱۹۵۳ ساخت و با وجود اینکه خودش از نتیجه نهایی آن نارضایتی بود اما فیلم مورد تحسین انجمن رقص نیویورک قرار گرفت. کلارک در گفتگو با مجلۀ فیلم کامنت دربارۀ این تجربه خود گفت: “وقتی اولین برداشت‌ها را دیدم، وحشت‌زده شدم. واقعاً افتضاح بود. تردید داشتم که آیا کار را به پایان برسانم یا نه، اما در نهایت تصمیم گرفتم که ادامه دهم، زیرا اگر این کار را نمی‌کردم، هرگز چیزی یاد نمی‌گرفتم. با این حال، بیشتر فیلم‌های رقص بسیار ضعیف‌اند و فیلم من یکی از بهترین‌ها بود و جایزه‌ای هم برد. این موضوع باعث شد که من در زمینه فیلم‌های رقص یک مرجع تلقی شوم.”

    در فیلم «پل های مدور» (Bidges-Go-Round، 1958)، علائق انتزاعی و حساسیت‌های اکسپرسیونیستی خود را در قالب تصاویری از پل‌های نیویورک به نمایش گذاشت. دو نسخۀ مختلف از این فیلم وجود دارد، یکی با موسیقی جَز تئو ماسرو و دیگری با موسیقی الکترونیک لوئیس و بی‌بی بارون. کلارک با به کارگیری دو نوع موسیقی‌ متفاوت، توانست این فیلم را به یک تجربۀ سینمایی متفاوت تبدیل کند. نسخۀ جَز، فضایی آرام از شهر نیویورک می‌سازد در حالی که موسیقی الکترونیک، حس ترسناک و وهم‌آوری از نیویورک و پل‌های آن القا می‌کند. با حرکت میان این چهارچوب‌های متفاوت، کلارک چشم‌اندازی بدیع از شهر نیویورک ارائه می‌کند. کلارک همچنین در سال ۱۹۵۹، فیلم دیگری درباره نیویورک ساخت به نام «آسمان‌خراش» که نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم کوتاه زنده شد. مستندی دربارۀ کارگران ساختمانی در خیابان پنجم نیویورک که درباره تغییرات این شهر حرف می‌زنند. پس از آن فیلم «زمان ترسناک» را برای یونیسف ساخت که به بررسی فقر و بیماری در میان کودکان جهان سوم می‌پرداخت.

    دهه ۱۹۶۰، دوران اوج خلاقیت و شکل‌گیری سبک سینمایی کلارک بود، زمانی که او به عرصۀ سینمای زیرزمینی نیویورک راه یافت و نقش خلاقانه‌ای در فضای سینمای مستقل و زیرزمینی نیویورک ایفا کرد، هرچند که خود او با اصطلاح «زیرزمینی» مخالف بود. دهۀ شصت، اوج فعالیت سینماگران تجربی و آوانگارد آمریکایی بود که تحت تاثیر نظریه‌های ساخت گرایی و فرمالیستی، به ساخت فیلم‌های ساختارگرایانه به جای روایت‌های خطی روی آوردند. کلارک در 1962 با کمک یوناس مکاس، از چهره‌های شاخص سینمای تجربی آمریکا، شرکت فیلمسازی خود را تاسیس کرد و به ساختن فیلم‌های مستند و تجربی‌اش ادامه داد. کارهای کلارک اغلب سانسور می‌شد و از سوی رسانه‌ها و منتقدان- حتی آنهایی که کارهای آوانگارد را دنبال می‌کردند- نادیده گرفته شده و در حاشیه قرار می‌گرفت. او در اعتراض به سینمای تجاری و عامه‌پسند گفت: “من علیه قراردادهای سینما طغیان می‌کنم. چه کسی می‌گوید یک فیلم باید یک میلیون دلار هزینه داشته باشد و آن‌قدر امن و بی‌ضرر باشد که هر کودک ۱۲ ساله‌ای در آمریکا از آن لذت ببرد؟”

    شرلی کلارک Connection

    اولین فیلم بلند شرلی کلارک، «ارتباط» (۱۹۶۲)، درواقع، ضبط اجرای تئاتر زندۀ جک گلبر بود که کلارک با تدوین خاص خود آن را تغییر داده بود. تئاتری که روش‌های مرسوم بازیگری صحنه را به چالش می‌کشید. این فیلم در یک آپارتمان کوچک فیلم‌برداری شده بود، جایی که گروهی از معتادان به هروئین منتظرند تا فروشندهٔ مواد به آن‌ها هروئین برساند، در حالی که یک گروه فیلم‌برداری از آن‌ها فیلم می‌گیرد. درواقع کلارک، دوربین‌اش را جای تماشاگران می‌گذارد و دیوار چهارم تئاتر را می‌شکند. در ابتدای فیلم، دستیار کارگردان می‌گوید که کارگردان این فیلم از زمانی که راش‌ها را تحویل داده، ناپدید شده است. این فیلم، تماشاگران را حیرت‌زده کرد و جنجال‌هایی به راه انداخت، چرا که مقامات سانسور نیویورک، فیلم را به خاطر استفاده از کلمه «گُه» توقیف کردند. ضمن اینکه کلارک در فیلم‌اش، با صراحت بی سابقه‌ای درباره توزیع و مصرف مواد مخدر حرف زده بود. با این حال، کلارک در دادگاه پیروز شد و فیلم او در نهایت به نمایش درآمد.

    شرلی کلارک 2

    کلارک در سال ۱۹۶۳، اندکی پیش از مرگ رابرت فراست، شاعر برجسته آمریکایی، فیلم «رابرت فراست: درگیری عاشقانه با جهان» را ساخت؛ مستندی ۴۰ دقیقه‌ای درباره زندگی این شاعر مشهور که شامل مصاحبه‌ها و سخنرانی‌های او در ماه‌های آخر زندگی او بود و برندۀ جایزه اسکار بهترین فیلم مستند سال 1963 شد. پس از آن کلارک در سال 1964، مستند «دنیای باحال» را ساخت که دربارهٔ زندگی خیابانی در محلۀ هارلم نیویورک بود و به خاطر نمایش صریح فقر و فلاکت زندگی سیاهان در این محله، مورد توجه منتقدان قرار گرفت. در این فیلم، او آدم‌های مختلف از تبهکاران هارلم گرفته تا یک مسلمان سیاه‌پوست را که در خیابان موعظه می‌کند به تصویر کشید.

    اما مهم‌ترین و مشهورترین فیلم کلارک، فیلم «پرترۀ جیسون» است که در در سال 1967 ساخت؛  مستندی 105 دقیقه‌ای، سیاه و سفید و 16 میلی‌متری که در آن جیسون هالیدی، کلاه‌بردار و پرفورمر سیاه‌پوست و همجنس‌گرای نایت کلاب‌های نیویورک، در اتاقش در هتل چلسی نیویورک در برابر دوربین کلارک نشسته و کل زندگی خود را در یک شب روایت می‌کند و به مرور زندگی، جاه‌طلبی‌ها و سختی‌هایی که در جامعه نژادپرست آمریکا به عنوان یک سیاه‌پوست فقیر کشیده می‌پردازد. زمانی که جیسون در وسط فیلم، آهنگ «موسیقی‌ای که مرا به رقص وا می‌دارد» را اجرا می‌کند، این کار را با چنان شور و انرژی انجام می‌دهد که تقریباً می‌توان صدای ارکستر را در ذهن او شنید. او ایستاده در اتاقش در هتل چلسی نیوانگلند که شبیه دفتر یک روان‌پزشک است، می‌رقصد و مستقیماً به دوربین نگاه می‌کند و به نحو خستگی‌ناپذیری، بی‌وقفه درباره خود و دنیایش حرف می‌زند. دوربینی که تمام تلاش خود را می‌کند تا او بتواند راحت زندگی خود را روایت کند. دوربینی که بی‌حرکت است و مدام از حالت فوکوس خارج می‌شود و گاهی با زوم‌ به صورت جیسون نزدیک شده یا از آن دور می‌شود. قبل از کلارک، اندی وارهول قصد داشت فیلمی از زندگی جیسون بسازد اما بعد منصرف شد تا اینکه کلارک، به همراه کارل لی، یکی از دوستان قدیمی جیسون و ‌نویسندهٔ فیلمنامۀ «دنیای باحال»، در یک شب زمستانی به سراغ جیسون می‌روند و حدود 12 ساعت متوالی از او فیلم می‌گیرند. جیسون، یک بطری ودکا هم کنار تختش دارد و طرز حرف زدنش نشان می‌دهد که تا حدی مست است و جمله «من هرگز نمی‌گویم» را به نحو طعنه‌آمیزی تکرار می‌کند. او از سال‌هایی حرف می‌زند که به عنوان نوکر برای زوج‌های سفیدپوست ثروتمند در سان فرانسیسکو کار می‌کرد و یا مجبور بود از راه خودفروشی یا به تعبیر خودش به عنوان “یه فاحشهٔ تمام‌عیار” پول دربیاورد: “از مِین تا مکزیک با مردم خوابیدم و یه دلار هم گیرم نیومد.” او همچنین دوران کودکی سخت و پرتنش خود را به یاد می‌آورد، زمانی که اسمش آرون پین بود؛ پسربچه‌ای تخس و ستیزه‌جو که پدری خشن و بداخلاق داشت. در فیلم، جیسون که عملاً یک لیتر کامل ودکا را نوشیده و یک نخ ماری‌جوانا را هم کشیده، دیگر رمقی برای حرف زدن ندارد اما علاقه‌اش به حرافی و خودنمایی هرگز تمام نمی‌شود. در طول فیلم، او می‌خندد، گریه می‌کند، عصبانی می‌شود و اعتراف می‌کند که کلاه‌برداری بدجنس و دروغ‌گو است و لحظات خودبیزاری شدیدش را به نمایش می‌گذارد. «پرترۀ جیسون»، حتی یک مصاحبۀ متعارف هم نیست، هرچند گاهی صدای کلارک و کارل لی و دیگر اعضای گروه فیلمبرداری از پشت دوربین شنیده می‌شود که انگیزه‌ها و تصمیمات زندگی جیسون را زیر سؤال می‌برند و به انتقاد از شخصیت بد او می‌پردازند. کارل لی، از پشت دوربین، مدام به جیسون می‌گوید “هی، جیسون… داستان پلیس رو بگو”؛ “دربارهٔ برادر تاگ حرف بزن”.  این رفتار عوامل فیلمبرداری و حملات آنها باعث می‌شود که جیسون عصبی شده و حالت دفاعی بگیرد و به گریه بیفتد. به هر حال با اینکه شرلی کلارک، جلوی دوربین نمی‌آید و وارد مکالمۀ مستقیم با جیسون نمی‌شود اما حضور او پشت دوربین کاملاً حس می‌شود. او قطعاً می‌دانست دارد چه می‌کند و درباره چه کسی دارد فیلم می‌سازد. او می‌خواست فیلمش شبیه هیچ فیلم مستند و پرتره دیگری نباشد. «پرترۀ جیسون»، به عنوان یکی از اولین نمونه‌های مستند پرتره است که به شیوه ای آوانگارد و غیرمتعارف ساخته شد. بسیاری از منتقدان سینمایی وقتی این فیلم برای اولین بار اکران شد، آن را به‌عنوان یکی دیگر از فیلم‌های زیرزمینی بی سر و ته فرض کرده و نادیده گرفتند، همانطور که قبلا فیلم‌های مایا درن، اندی وارهول و جک اسمیت را نادیده گرفتند. اما اینگمار برگمن، بعد از دیدن «پرترۀ جیسون» گفت که این فیلم، خارق العاده‌ترین فیلمی است که او تا به حال دیده است. الن گینزبورگ نیز دربارۀ آن گفت: “جیسون به لحظات درخشانی از تاریخچه روح خود می‌رسد، یک مونولوگ شبانه که دیوار بین طنز خصوصی و گفتمان عمومی را می‌شکند.”

    شرلی کلارک ۳

    کلارک در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰، وقت خود را صرف ساخت فیلم‌های تجربی از اجرای زندهٔ رقص‌های مختلف کرد. او به کمک موزه هنر مدرن، به پیشگام استفاده از فیلم ویدئویی و فناوری تبدیل شد و مجموعه‌ای از فیلم‌های کوتاه تجربی ساخت. آنیس واردا، شرلی کلارک را در نقش کوتاهی در فیلم خود «شیرها عشق می‌ورزند» به کار گرفت. نوئل بورچ نیز در فیلم «رم می‌سوزاند»، از شرلی کلارک استفاده کرد. کلارک دربارۀ تجربیاتش به عنوان یک زنِ فیلمساز گفته بود: ” من این را به عنوان یک مزیت می‌بینم که زن هستم، شاید چون به آن عادت دارم. متوجه شدم که می‌توانم کارهایی را انجام دهم که یک مرد نمی‌تواند. در ابتدا نگران بودم که با عوامل مرد در صحنه مشکل داشته باشم، اما بعد فهمیدم کسانی که دوست ندارند با یک زن کار کنند، اصلاً وارد گروه فیلمسازی او نمی‌شوند. به زودی ما در سینما به عنوان افراد کار می‌کنیم، نه به عنوان جنس‌ مخالف.”

    شرلی کلارک ۱

    آخرین فیلم کلارک که در سال ۱۹۸۵ ساخت، مستندی با عنوان «اورنت: ساخت آمریکا» بود دربارۀ زندگی و حرفهٔ اورنت کلمن، نوازندهٔ سیاه پوست ساکسیفون و از پیشگامان موسیقی جَز مدرن. کلارک به جای یک مستند روایی، مصاحبه‌های کلمن را با تصاویر آرشیوی از اجراهایش را به سبک موزیک ویدئو و با نگاهی سایکدلیک که با اجرای جَز آزاد کلمن همخوانی داشت، تدوین کرد.

    شرلی کلارک علاوه بر فيلمسازی، از ۱۹۵۷ تا ۱۹۸۵ در دانشگاه يو سی ال ای (UCLA) آمريکا، به عنوان استاد سينما و ويدئو تدریس می‌کرده است. کلارک در اواخر عمرش دچار بيماری آلزايمر شد و در ۱۹۹۷ در بوستون درگذشت. کلارک اگرچه سال‌ها در حاشیۀ سینما‌ ماند اما با شیوهٔ منحصربفرد فیلمسازی‌اش، مسیر تازه‌ای را در سینمای مستند و تجربی ترسیم کرد که دیگران امروز آن را دنبال می‌کنند. به نظر می‌رسد، آثار او به لطف سینه‌فیل‌ها و هواداران سینمای تجربی و آوانگارد دوباره کشف شده و بازخوانی می‌شوند.

    Shirley Clarke شرلی کلارک
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبهترین دوست دختری که هیچ‌وقت نداشتی / داستان کوتاه از پَم هوستن
    مقاله بعدی بازخوانی انتقادی یک نظریه / نگاهی به «صدای تنها» نوشته‌ی فرانک اوکانر
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.