Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    چرا باید پروست بخوانیم

    پرویز جاهدپرویز جاهد۲۰ تیر , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    ماسل پروست
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    نوشتهٔ ویلیام سی کارتر

    ترجمۀ پرویز جاهد

    ***

    رمان «در جستجوی زمان از دست رفته» اثر مارسل پروست، مانند بسیاری از آثار بزرگ ادبی، جستجویی است که ساختار آن شبیه به یک سمفونی است. تم‌های اصلی رمان  مثل عشق، هنر، زمان و خاطره با دقت و به شکل درخشانی در سراسر رمان تعبیه شده است. صفحات آغازین، که پروست آن را اورتور نامید، به شیوه‌ای موزیکال، صمیمی و ظریف، بیانگر هدف این جستجو است. جستجویی برای یافتن پاسخ پرسش‌های اساسی زندگی: من کیستم؟ با این زندگی چه خواهم کرد؟

    همانطور که عنوان رمان پروست نشان می‌دهد، شخصیت اصلی رمان که به عنوان راوی یا مارسل شناخته می‌شود، در جستجوی هویت خود و معنای زندگی است. او همانطور که داستانش را تعریف می‌کند، با صدایی با ما حرف می‌زند که یکی از جذاب‌ترین و دلرباترین صداها در تمام ادبیات جهان است. من همیشه به هر کسی که ممکن است از خواندن صفحات زیاد یک رمان بترسد می‌گویم، اگرچه «در جستجوی زمان از دست رفته» غنی و پیچیده است و به یک خواننده دقیق نیاز دارد، اما این رمان هرگز رمان دشواری نیست. با وجود طولانی بودن و پیچیدگی آن، اکثر خوانندگان آن را به راحتی دنبال می‌کنند. ولادیمیر ناباکوف که آن را بهترین رمان دوران خود می‌دانست، مضامین اصلی و سبک موتزارتی آن را اینگونه توصیف می‌کند: «تبدیل شور به احساس، جزر و مد حافظه، امواج احساساتی چون میل، حسادت، و سرخوشی هنری. اینها مواد این اثر عظیم و در عین حال سبک و شفاف است.»

     رمان پروست با وجود «عظمت» و پیچیدگی‌اش، هرگز از گردونۀ چاپ خارج نشد و به بیش از ۴۰ زبان دنیا ترجمه شده است. «در جستجوی زمان از دست رفته» رمانی نبود که به وسیله نظام آکادمیک زنده نگه داشته شود. این اثر به ندرت به طور کامل در دوره‌های دانشگاهی تدریس می‌شود، اما به لطف خوانندگانی در سراسر جهان که بارها و بارها به آن رجوع می‌کنند، حضور خود را در میان ما حفظ کرده است. در طول سال‌ها، پیام‌های ناخواسته‌ای از بسیاری از خوانندگان دریافت کرده‌ام که می‌گویند پروست با ارائه روشی جدید و غنی‌تر به جهان، زندگی آنها را تغییر داد. در مورد پروست، فکر می‌کنم او به ما کمک می‌کند تا دنیا را آن‌طور که واقعاً هست ببینیم، نه تنها زیبایی و تنوع فوق‌العاده‌اش، بلکه مشاهدات او باعث می‌شود از درک و نحوه تعامل‌مان با دیگران آگاه شویم و به ما نشان می‌دهد که در مفروضات خودمان چقدر اشتباه می‌کنیم و اینکه چقدر آسان است که یک دیدگاه جانبدارانه نسبت به شخص دیگری داشته باشیم. و من فکر می کنم که روانشناسی و فهم انگیزه شخصیت‌های پروست مانند شخصیت‌های شکسپیر، امری پیچیده است. همانطور که بارد، کلئوپاترا را توصیف می کند، بسیاری از شخصیت‌های پروست موجوداتی با “تنوع بی نهایت”‌اند. شلبی فوت در مصاحبه‌ای درباره شکسپیر،  پروست را در ردیف اول نویسندگان طراز اول‌اش قرار داد: «پروست مردی بود که ماه را برای من آویخت. او با شکسپیر در ذهن من است، به معنای داشتن استعدادی متفاوت. هر وقت پروست را می‌خوانی، تا آخر عمر، او بخشی از توست، همان طور که شکسپیر بخشی از توست. نمی‌خواهم اغراق کنم، اما واقعاً احساس می‌کنم که او نویسنده بزرگ قرن بیستم است.»

    ماسل پروست

    متون عالی، آنهایی‌اند که خواننده را به میزان فوق العاده‌ای درگیر می‌کنند. ما خود را در مرکز عمل قرار می‌دهیم. در مورد پروست، به خاطر روایت صمیمی و جذاب راوی اول شخص، ما همراه با قهرمان به دنبال کشف حقیقت درباره وضعیت انسان برمی‌آییم. پروست برای کشف حقیقت درباره تجربه ما و به تصویر کشیدن آن در یک رمان، قدرت فوق العاده مشاهده و تحلیل خود را به کار گرفت. جوزف کنراد این کاوش بی پایان را کلید نبوغ او می‌دانست: «کار پروست . . . هنر بزرگی است که مبتنی بر تحلیل است. من فکر نمی‌کنم در تمام ادبیات خلاق نمونه‌ای از قدرت تحلیل شبیه آن وجود داشته باشد.»

    و چگونه «در جستجوی زمان از دست رفته» نسل به نسل با صدایی که تازه و قوی به نظر می‌رسد حرف می‌زند؟ همانطور که برخی از منتقدان اولیه ادبی معتقد بودند؛ این رمان به دور از اینکه اوج ادبیات منحط باشد، یکی از پویاترین متونی است که تا کنون نوشته شده است. انرژی فوق العاده آن به عنوان یک نیروی جوان‌کننده عمل می‌کند. همانطور که آیریس مرداک در مورد تأثیر آن گفت، همه عناصر روایی آن از جمله پیرنگ، شخصیت‌ها و سبک؛ «شدیدترین لذتی را که انسان در هنرهای بزرگ می‌برد، ایجاد می‌کند».

    در اینجا به چند ویژگی برجسته این رمان اشاره می‌کنم: مسلماً این کتاب، بهترین کتابی است که در مورد ادراک نوشته شده است. (حساسیت افسانه ای پروست آشکارا با مهارت‌های او به عنوان یک نویسنده مرتبط است.) او اولین رمان‌نویسی بود که طیف کاملی از تمایلات جنسی انسان را تحلیل و به تصویر کشید. حتی بخش‌هایی در رمان وجود دارد که ممکن است به او اجازه دهد تا ادعا کند که پایه‌گذار مطالعات جنسیتی و طرفدار ازدواج همجنس‌گرایان بوده است. و حس شوخ طبعی او به او این امکان را می‌دهد که صحنه‌های کمدی بسازد و ضعف‌ها و غرور شخصیت‌هایش به ویژه شخصیت‌های بالای جامعه را به هجو بکشد. پروست کاملاً با تعریف ژیل دلوز از نویسنده بزرگ مطابقت دارد: “نویسنده بزرگ کسی است که زیاد می خندد.”

    نقل قول مورد علاقه من از یک نویسنده مشهور درباره نویسنده‌ای دیگر، توصیف ویرجینیا وولف و واکنش او به نثر پروست است: «پروست آنچنان میل مرا برای گفتن تحریک می‌کند که به سختی می‌توانم آن را به زبان بیاورم. وای اگر می‌توانستم اینگونه بنویسم! من فریاد می زنم. و در لحظه ارتعاش و اشباع و شدت شگفت‌انگیزی که او خلق می‌کند، مفهومی جنسی وجود دارد که احساس می‌کنم می‌توانم آن‌گونه بنویسم و ​​قلمم را مهار کنم و سپس نمی‌توانم آنگونه بنویسم. به ندرت کسی اعصاب زبان را در من برانگیخته است: چیزی که تبدیل به یک وسواس می‌شود. اما من باید به سوان برگردم.»

    ماسل پروست

    کلمات پروست، ویرجینیا وولف و بسیاری دیگر از نویسندگان، نمایشنامه نویسان، فیلمسازان و طراحان رقص را مسحور خود کرده است، به طوری که اغلب، رمان او به یک عنصر اصلی یا مهم در آثار آنها تبدیل می شود. به عنوان مثال، آلبرتین، یکی از شخصیت‌های اصلی رمان «در جستجوی زمان از دست رفته»، نقش مهمی در رمان «شاگرد خوب» آیریس مرداک دارد. در اواخر رمان او، ادوارد، یکی از شخصیت‌های اصلی را می‌بینیم که خواندن پروست را از سر می‌گیرد:

    «اوه پروست»! ادوارد به دنبال گذرگاهی بود که او را شگفت زده کرده بود. . . همانطور که آلبرتین با دوچرخه‌اش زیر باران بیرون می‌رفت، اما ادوارد نتوانست آن را پیدا کند. او به آغاز چرخیده بود. [مدتها بود که زود به رختخواب می رفتم] چه درد و رنج زیادی در آن صفحات اول وجود داشت. چه درد و رنج زیادی در تمام مسیر وجود داشت. پس چگونه بود که همه چیز می توانست با چنین لذت نابی به ارتعاش درآیند؟ این چیزی بود که ادوارد مصمم به کشف آن بود.»

    هرچند ما نمی‌دانیم که آیا ادوارد پاسخ‌اش را پیدا کرده است یا خیر، اما کنایه مرداک در پایان کتابش، دعوتی است از ما که خود در این باره تحقیق کنیم. به اعتقاد من، این لذت تا حدی ناشی از دلسوزی است که پروست نسبت به شخصیت‌هایش نشان می‌دهد، حتی آنهایی که بیشترین عیب‌ها را در آنها می‌یابد. او همه آنها را دوست دارد و می‌خواهد آنها را نجات دهد، احساسی که نیروی اخلاقی قدرتمندی را تشکیل می دهد و به شخصیت‌هایش زندگی می‌بخشد و آنها را واقعی جلوه می‌دهد. پاملا هانسفورد جانسون، نویسنده دیگر بریتانیایی، این ویژگی‌ها را درس بزرگ رمان خود می‌داند: «هیچ رمانی در جهان وجود ندارد که خوانندگانش را اینگونه عمیق تغییر دهد… مهم‌تر از همه، شفقت را می‌آموزد، آن آرامش ذهن و آن نرمشی که زندگی را بی نهایت پیچیده‌تر و بی‌نهایت قابل تحمل‌تر می‌کند.» و پروست خواننده را عاشق [راوی] می‌کند تا خود پروست بتواند بیش از هر نویسنده دیگری جز شکسپیر، صمیمی شود.

    در صفحات پایانی رمان، پروست هر یک از ما را ترغیب می‌کند که توانایی‌های قابل توجه خود را درک کرده، توسعه داده و به کار گیریم. او قصد دارد با تمام کارهای خود ما را متقاعد کند که ابزار فوق‌العاده قدرتمندی هستیم، اما ما اغلب، استعدادهای خود را هدر می‌دهیم. لذتی که بسیاری از خوانندگان در پایان رمان پروست احساس می‌کنند ناشی از پیروزی طولانی مدت قهرمان و درک این موضوع است که ما نیز می‌توانیم با الگوبرداری از او تلاش کنیم تا زندگی واقعی را رهبری کنیم. هنگامی که راوی پس از فراز و نشیب‌ها و سوء تفاهم‌های فراوان، جستجوی خود را کامل می‌کند، مضامین بی‌شمار ـ اصلی و فرعی ـ به زیبایی هماهنگ‌شده و در پایان‌بندی بزرگ با شکوهی به سرانجام می‌رسند. این پایان خوش، «در جستجوی زمان از دست رفته» را به یک کمدی درجۀ یک تبدیل می کند، اثری که سرگرم‌کننده، لذت بخش و اغلب خیره‌کننده است.

    شلبی فوت، نویسنده‌ای بود که رابطه منحصر به فردی با رمان پروست داشت، و هر بار که یکی از رمان‌های خود یا تاریخ گسترده جنگ داخلی خود را به پایان می رساند، به خود پاداش ویژه‌ای می‌داد: «من همیشه به خودم جایزه داده‌ام. وقتی کاری را تمام می کنم جایزه‌ای که به خودم می دهم همیشه همان است؛ خواندن «در جستجوی زمان از دست رفته». این جایزه بزرگ من است. فکر می‌کنم تا الان نه بار آن را خوانده ام. این برای من مثل یک تعطیلات دو ماهه است. زیرا خواندن پروست همین‌قدر طول می‌کشد. من آن را بهتر از رفتن به پالم بیچ دوست دارم.»

    پروست کریستین استوارت

    چرا شلبی فوت همیشه با تمام کردن یکی از کتاب‌هایش به خودش پاداش می‌دهد؟ و چرا می گوید پروست خواندن بهتر از دو ماه به سر بردن در پالم بیچ است؟ به این دلیل است که او با هر بار خواندن این رمان، قدرت جوان‌سازی این رمان را احساس می‌کند که همه ما در حضور هنر بزرگ تجربه می‌کنیم. در واقع، پروست می گوید که این تنها چشمه جوانی است. تمام زحمت و عشقی که یک نویسنده (یا هنرمند، یا موسیقیدان یا دانشمند – همه نمونه‌هایی که پروست نشان داده است) برای چنین آفرینشی می‌گذارد، تأثیری نیرومند و جوان‌کننده بر خواننده دارد. من از هر کسی که عاشق کتاب است و هنوز رمان پروست را کشف نکرده است، می‌خواهم که راه سوان را انتخاب کند و درست در آن شیرجه بزند. به شما اطمینان می‌دهم که پاداش زیادی خواهید گرفت.

    داستان در جستجوی زمان از دست رفته مارسل پروست رمان ادبیات
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیپیتر هانتکه؛ بیتل کمرو و آنارشیست پهنه ادبیات
    مقاله بعدی  مرزهای شگفت‌انگیز اراده آدمی و ارزشمندی رفاقت‌های ماندگار /  دربارۀ فیلم نیاد (Nyad) ۲۰۲۳
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.