Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    نقش ارمنی‌ها در سینمای ایران

    پرویز جاهدپرویز جاهد۳ بهمن , ۱۴۰۲
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    ارامنه سینمای ایران
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    سینمای ایران بی‌تردید وامدار ارامنه است. نقش ارامنه در وارد کردن تجهیزات سینمایی، راه‌اندازی سالن‌های سینما، ایجاد مدرسه بازیگری و استودیوهای فیلمسازی، انتشار مجلات سینمایی و به طور کلی  گسترش صنعت فیلم و فرهنگ سینمایی در سال‌های اولیه ورود سینما به ایران و نیز حضور فعال و گسترده آنها در جایگاه‌ها و بخش‌های مختلف تولیدی سینما از فیلمبرداری و تدوین گرفته تا کارگردانی و نقد فیلم غیرقابل انکار است.بسیاری از تحولات فنی، صنعتی و زیبایی‌شناسی در تاریخ صد و بیست ساله سینمای ایران، مدیون ارامنه و توانایی‌ها و قابلیت‌های فنی، صنعتی و هنری آنهاست. فیلمسازان، تکنیسین‌ها، فیلمبرداران، نویسندگان، مترجمان، منتقدان و بازیگران ارمنی، نقش موثری در شکل‌گیری و تحول فنی و هنری سینمای ایران داشته‌اند. در واقع اوانس اوگانیانس (اوهانیان)، سینماگر ارمنی را باید پایه گذار سینمای ایران دانست. علاوه بر این تاریخ سینمای ایران، نام سینماگران، بازیگران، موسیقی‌دان‌ها، تکنیسین‌ها و منتقدان ارمنی چون ساموئل خاچیکیان، لرتا، آرمان، آنیک شفرازیان، سلیمان میناسیان، هراند میناسیان، روبیک منصوری، واروژان، لوریس چکناواریان، آربی آوانسیان، واروژ کریم مسیحی، آراپیک باغداساریان و زاون قوکاسیان را همواره به یاد خواهد داشت.

     برخلاف جوامع مسلمان مثل ترکیه که رفتار خشونت‌آمیز و سرکوبگرانه‌ای با ارامنه داشتند تا حدی که به نسل‌کشی ارامنه در سال 1915 منجر شد، ایرانیان مسلمان همیشه رابطه دوستانه و همزیستی مسالمت‌آمیزی با اقلیت مسیحی ارمنی داشتند. فن سالاری، فرهنگ دوستی و روحیه مداراگر ارمنی‌ها و پرهیز آنها از ایجاد تنش و نیز انزواجویی و میل به داشتن جایگاه و نقشی فعال و سازنده در جامعه، عامل اصلی حضور پررنگ و مداوم متخصصان و هنرمندان ارمنی در تاریخ سینمای قبل و بعد از انقلاب ایران است.

    تهیه کننده‌ها و فیلمسازان ارمنی

    تکنسیسن‌های ارمنی‌ در بسیاری از حوزه‌ها و بخش‌های فنی و هنری سینمای ایران پیشگام بوده‌اند. نخستین سالن سینما در ایران یعنی سینما سولی را الک ساکینیان ارمنی در سال 1296 در تبریز راه اندازی کرد. واران هوانسیان، مهندس و معمار ارمنی بود که در دهه بیست سالن سینما دیانا (سینما سپیده امروز) و سینما متروپل (سینما رودکی امروز) را طراحی کرد. ارمنی‌ها همچنین نخستین استودیوهای فیلمسازی در ایران را پایه‌گذاری کردند. استودیو دیانا فیلم به وسیله ساناسار خاچاطوریان در سال 1329 راه اندازی شد و استودیو البرز فیلم در سال 1330 توسط سه نفر ارمنی به نام های سیمیك كنستانتین، جانی باغداساریان و واهان ترپانچیان بوجود آمد. ژوزف واعظیان، تهیه کننده ارمنی نیز در سال 1336 استودیو آژیرفیلم را تاسیس کرد. در این استودیو بود که ساموئل خاچیکیان برخی از مهمترین فیلم‌های جنایی‌اش را ساخت از جمله توفان در شهر ما، یک قدم تا مرگ، دلهره وضربت. سلیمان میناسیان و برادرش هراند (صدابردار) نیز بعد از جدا شدن از استودیو گلستان در دهه پنجاه، استودیو چاپلین فیلم را بوجود آوردند. آنها در این استودیو علاوه بر فیلم‌های تبلیغاتی، به تولید فیلم‌های مستند و داستانی مثل قره کلیسا(ساخته آربی اوانسیان) و طلوع و فریاد (هر دو به کارگردانی سلیمان میناسیان) پرداختند.

    تعداد ارمنی‌هایی که به عنوان کارگردان در سینمای ایران فعال بوده‌اند، انگشت‌شمارند. نخستین فیلمساز ارمنی، اوانس اوگانیانس در واقع نخستین فیلمساز تاریخ سینمای ایران است. اوگانیانس، سینماگری است که با فیلم حاجی آقا آکتور سینما، پدیده مدرن و سنت‌شکنی به نام سینما را به جامعه سنتی و عقب مانده ایران دهه بیست معرفی کرد. فیلمی که درونمایه آن چالش سنت و مدرنیته بود و به طرز هوشمندانه‌ای، از طریق مواجهه اقشار سنتی با پدیده مدرن، نوظهور و ویرانگری به نام سینما، به تضادهای درونی جامعه ایران پرداخت.

    اما ساموئل خاچیکیان، نه تنها مهم‌ترین فیلمساز ارمنیٍ سینمای ایران بلکه از پیشگامان ژانر تریلر جنایی در ایران محسوب می شود. نام خاچیکیان با ژانر جنایی در سینمای ایران گره خورده است. فیلمسازی که بخاطر مایه‌های جنایی و دلهره آور فیلم‌هایش به او لقب هیچکاک سینمای ایران داده اند. خاچیکیان؛ به مدت سه دهه به عنوان کارگردان، فیلمنامه نویس، تدوین گر و سازنده آنونس فیلم در سینمای ایران فعالیت کرد. او نخستین آنونس سینمای ایران را در سال ۱۳۳۲برای فیلم دختری از شیراز ساخت. چهار راه حوادث، طوفان در شهر ما، فریاد نیمه شب، یک قدم تا مرگ، دلهره، ضربت و سرسام نام برخی از فیلم‌های خاچیکیان در ژانر تریلر جنایی است. او به قواعد دراماتیک و سبکی فیلم‌های جنایی و نوآر کلاسیک سینمای آمریکا آشنا بود و آگاهانه برخی عناصر اصلی این ژانر مثل تعلیق، هیجان و دلهره را به شکل ماهرانه‌ای با بضاعت موجود سینمای ایران در آن زمان در فیلم‌هایش به کار بست.

    در دوره‌ای که ستاره‌ها حرف اول را در سینمای ایران می زدند، نام خاچیکیان مطرح بود و تماشاگران زیادی را به سینما می‌کشاند. فیلم‌های خاچیکیان نه تنها مورد توجه تماشاگران عادی سینما بود بلکه منتقدان نیز توجه زیادی به آنها داشتند. اگرچه اغلب منتقدان، فیلم‌های او را فاقد هویت و اصالت ایرانی می‌دانستند. به نظر آنها فیلم‌های خاچیکیان، تقلیدی ناشیانه از آثار جنایی و فیلم‌های نوآر آمریکایی بود. دکتر هوشنگ کاووسی از منتقدان سرسخت فیلم‌های خاچیکیان بود و با تحقیر در مورد فیلم‌های جنایی و پلیسی او می‌گفت: “خاچیکیان فیلم پلیسی نمی‌سازد بلکه فیلم «با پلیس» می‌سازد.” به اعتقاد فریدون جیرانی، آدم‌های خاچیکیان، نه مسلمان‌اند، نه ارمنی، نه روس‌اند، نه آمریکایی بلکه آدم‌هایی هستند خاص خود او. اما فیلم‌های خاچیکیان، جدا از طرح داستانی و مایه‌های جنایی آن، تصویرگر  زندگی طبقه مرفه و متجدد شهری ایران در دهه‌های سی و چهل بود که شهوت، وسوسه و حرص و طمع، آنها را به سمت جنایت و تبهکاری می‌کشاند. شخصیت‌های فیلم‌های او، آدم‌های شیک پوش و تبهکاران بی رحم و سنگدلی بودند که برای تصاحب پول یا زن، دست به هر جنایتی می‌زدند. خاچیکیان از نخستین فیلمسازان ایرانی بود که درک درستی از کارگردانی، داستان پردازی، شخصیت پردازی، میزانسن، حرکت دوربین و تدوین داشت و به نقش نور در فضا سازی و شخصیت پردازی آگاه بود. در دورانی که سینمای ایران به لحاظ تکنیکی و هنری در سطح بسیار پایینی بود، فیلم‌های خاچیکیان یک سرو گردن از فیلم‌های رایجی که در آن زمان ساخته می شد بالاتر بود. او سلیقه و ذائقه تماشاگران ایرانی را دریافت و با تقلید از فرم و ساختار روایتی فیلم‌های موفق ژانر جنایی، به تولید نمونه‌های ایرانی این ژانر پرداخت. اگرچه شمایل و ژست بازیگران فیلم‌های او، از طرز لباس پوشیدن گرفته تا نحوه حرف زدن و رفتار آنها، کاریکاتوری از فیلم‌های نوآر آمریکایی بود. فیلم‌های خاچیکیان تنها محدود به ژانر جنایی نمی‌شود بلکه او در ژانرهای مختلف از جمله ژانر کمدی، حادثه ای و جنگی نیز فیلم ساخت. او از معدود فیلمسازان سینمای فارسی بود که بعد از انقلاب نیز به کار خود ادامه داد. هرچند عصر خاچیکیان و فیلم‌های او به سر رسیده بود و او هرگز نتوانست موفقیت گذشته خود را تکرار کند. یوزپلنگ، عقاب ها، چاووش، مردی در آینه و بلوف از جمله فیلم‌هایی است که خاچیکیان در سال های بعد از انقلاب ساخت.

    آرمانیس آقامالیان، یکی دیگر از کارگردانان ارمنی هم نسل ساموئل خاچیکیان است که فعالیت خود را در سینمای ایران با ساختن فیلم در جستجوی داماد در سال ۱۳۳۸ شروع کرد. آقامالیان برخلاف خاچیکیان تحصیل کرده رشته نقاشی و تاتر بود و پس از تحصیلات نیمه تمام خود در برلین به ایران بازگشت و به اجرای نمایش در باشگاه آرارات و سپس فیلمسازی پرداخت. دختر ولگرد، جلاد، دو انسان، سه فراری و یاقوت سه چشم از فیلم های آقامالیان است. آربی اوانسیان، سینماگر دیگر ارمنی است که شهرتش را بیشتر مدیون کارهایی است که به عنوان کارگردان تئاتر در کارگاه نمایش ایران به روی صحنه برده است. آربی با اینکه تنها یک فیلم بلند داستانی در سینمای ایران ساخت، اما از او به عنوان یکی از مهم‌ترین چهره‌های موج نوی سینمای ایران یاد می‌شود. فیلم چشمه، یک اثر برجسته و بی‌همتا در سینمای ایران است. تجربه‌ای که متاسفانه به وسیله آربی دیگر تکرار نشد و به عنوان تک فیلم در کارنامه سینمایی او در ایران ( پیش از مهاجرت به فرانسه) باقی مانده است. تاثیر پذیری آربی از سینمای کارل درایر، برسون و برگمن در فیلم چشمه غیرقابل انکار است. با اینکه فیلم، اقتباسی از یک رمان ارمنی است اما آربی، قصه‌گویی و روایت ادبی را رها کرده و بیشتر توجه خود را معطوف کیفیت بصری فیلم و خلق فضا و میزانسن‌هایی بدیع و تصاویر کریستالی کرده است. چشمه، از نظر قاب‌بندی و نورپردازی، خیره کننده است. به گفتۀ آربی، چشمه اثری تمثیلی در مورد زمان، خاطره، طبیعت، گناه و مرگ است. صحنه مرگ آرمان در فیلم بسیار باشکوه و تاثیرگذار تصویر شده است. نکته ای که در مورد چشمه باید گفت این است که این فیلم تنها فیلم بلند داستانی مهم ارمنی در سینمای ایران است که به وسیله یک فیلمساز ارمنی ساخته شده و ما جز این فیلم و فیلم مستند قره کلیسا که آربی خودش ساخت و چند فیلم کوتاه و مستند که زاون قوکاسیان و روبرت صافاریان ساخته اند، تقریبا هیچ فیلم دیگری نداریم که یک فیلمساز ارمنی در مورد ارامنه و فرهنگ آنها ساخته باشد. روبرت صافاریان در مقاله خود با عنوان «چرا ارمنی‌ها فیلم ارمنی نساختند»، مفصل به این موضوع پرداخته است.

    فیلمساز ارمنی دیگری که باید از او یاد شود، واروژ کریم مسیحی است که با فیلم‌های کوتاه درخشان‌اش و فیلم بلند پرده آخر، جایگاه مهمی در سینمای هنری ایران کسب کرده است. پرده آخر، تریلری جنایی و روانکاوانه است که طرحی داستانی شبیه چراغ گاز جرج کیوکر دارد هرچند کریم مسیحی، تاثیرپذیری‌اش از این فیلم را انکار کرده و شباهت داستانی آن به چراغ گاز را کاملا اتفاقی دانسته است اما به سختی می‌توان این ادعا را باور کرد. ویژگی مهم پرده آخر، استفاده خلاقانه و دراماتیک واروژ از یک گروه نمایشی در ساختار جنایی قصه است که آن را به اثری شاخص در سینمای ایران از نظر تلفیق تئاتر و سینما تبدیل کرده است. واروژ، همه تجربیاتی را که طی سال‌ها دستیاری کارگردان‌های برجسته ای چون بیضایی، شيردل، نادري و فرمان آرا کسب کرده بود در پرده آخر به کار گرفت. او  به گفته خودش، از دستیاری در فیلم‌های بهرام بیضایی و سبک کارگردانی و تدوین او بسیار آموخته و تاثیر پذیری او از بیضایی را در کارهای کوتاه او مثل سلندر و فاخته و نیز در پرده آخر می‌توان دید.

    یکی از چهره‌ها و استعدادهای برجسته ارمنی در سینمای ایران، سلیمان میناسیان است. فیلمبرداری چیره‌دست و خلاق با ذهنیتی مدرن که توانایی‌ها و قابلیت‌های فنی و هنری‌اش را زیر نظر ابراهیم گلستان در استودیوی فیلمسازی او به کار گرفت و نقش مهمی در تولید و موفقیت فیلم‌های مستند و داستانی گلستان مثل گنجینه‌های گوهر، تپه‌های مارلیک، خانه سیاه است و خشت و آینه داشته است. متاسفانه میناسیان بعد از انقلاب نتوانست به فعالیتش در سینمای ایران ادامه دهد و مجبور به مهاجرت به لندن شد. سرنوشت او در مهاجرت مثل اغلب هنرمندان مهاجر ایرانی، تلخ و غم‌انگیز است. میناسیان به جای فیلمبرداری و فیلمسازی، مجبور شد برای گذران زندگی خود و خانواده‌اش به کارهای دیگری مثل اداره یک مغازه خشکشویی در لندن بپردازد. او بعدِ از دست دادن فرزند جوانش ادوین، دچار سکته مغزی شد و خانه‌نشین گردید. میناسیان یکی از استعدادهای تلف شده سینمای ایران است که دانش فنی و خلاقیت هنری او در مهاجرت خشکید و نابود شد.

    یکی دیگر از بخش‌های هنری فیلم که هنرمندان ارمنی در آن فعالیت داشتند، بخش دوبله و صداگذاری فیلم ها بود. در این بخش باید از چهره‌های پیشگامی مثل آلکس آقابابیان (پایه گذار صنعت دوبلاژ فیلم در ایران)، گورگن گریگوریانس و روبیک زادوریان یاد کرد. در میان صدابرداران سینمای ایران، نقش روبیک منصوری، حائز اهمیت است. روبیک فارغ‌ التحصیل هنرستان عالی موسیقی است و کارش را در سینما از سال 1334 با دستیاری در دوبلاژ فیلم آغاز می کند و بعد به صداگذاری در استودیوهای آژیرفیلم، پاس فیلم و استودیو میثاقیه می پردازد. توفان در شهر ما ساخته ساموئل خاچیکیان از جمله کارهای او در زمینه صداگذاری فیلم است. 

    ارامنه سینمای ایران

    موسیقی فیلم و آهنگسازان ارمنی

    ارامنه ایران در حوزه موسیقی فیلم نیز فعال بودند. لوریس چکناواریان، آندره آرزومانیان و واروژان از آهنگسازان برجسته و صاحب نام این عرصه‌اند. واروژ هاخباندیان (معروف به واروژان)، علاوه بر آهنگسازی برای موسیقی پاپ ایرانی، به آهنگسازی برای فیلم نیز پرداخت. او آهنگساز پرکاری بود و برای بسیاری از فیلم‌های فارسی و نیز چند فیلم موج‌نویی موسیقی ساخت. واروژ، تحصیل کرده رشته موسیقی بود و شناخت خوبی از موسیقی فیلم داشت که در ساختن موسیقی برای فیلم‌هایی چون صبح روز چهارم ساخته کامران شیردل، کندو ساخته فریدون گله، حسن کچل ساخته علی حاتمی، قدیر ساخته رضا علامه زاده، شهر قصه ساخته منوچهر انور و نازنین ساخته علیرضا داوودنژاد و نیز موسیقی مجموعه تلویزیونی سلطان صاحبنظرانساخته علی حاتمی به کار گرفت. لوریس چکناواریان نیز آهنگساز موسیقی کلاسیک و ارکسترال است و رهبری چندین ارکستر بزرگ در ایران و ارمنستان را به عهده داشته. او همچنین خالق اپرای رستم و سهراب است. چکناواریان از مهمترین آهنگسازان فیلم در ایران محسوب می‌شود و در این زمینه کارهای مهمی ارائه کرده است از جمله ساختن موسیقی فیلم‌های بی تا ساخته هژیر داریوش و تنگسیر ساخته امیر نادری که از کارهای شاخص او در موسیقی فیلم اند. او برای فیلم‌های مستند منوچهر طیاب و فرهاد ورهرام درباره معماری ایران نیز موسیقی ساخته است.

    بازیگران ارمنی

    بازیگران ارمنی از همان آغاز پیدایش سینما در ایران بطور جدی در آن فعال بوده اند. خیلی از آنها مثل لرتا هایراپتیان تبریزی (معروف به لرتا) از تئاتر و بازی در کارهای نمایشی کارگردان‌های برجسته ای مثل عبدالحسین نوشین(همسر لرتا) و شاهین سرکیسیان وارد سینما شدند. برخی دیگر مثل آرماییس هوسپیان (معروف به آرمان)، فعالیت سینمایی خود را با بازی در فیلم‌های جنایی ساموئل خاچیکیان (بازگشت و چهار راه حوادث) شروع کردند. خاچیکیان در گفتگو با عباس بهارلو گفته است که  آرمان قبل از بازی در فیلم بازگشت او در یک کفاشی در جنب سینما متروپل کار می کرد و فارسی را با لهجه غلیظ ارمنی حرف می‌زد اما از آنجا که در آن دوره صدابرداری سر صحنه در کار نبود و دوبلورها به جای بازیگران حرف می‌زدند، لهجه غلیظ آرمان، مشکلی برای او در سینما ایجاد نکرد. آرمان، به عنوان بازیگر ثابت خاچیکیان در نقش‌های مختلف در فیلم های‌جنایی و ملودرام او مثل فریاد نیمه شب، دلهره، طوفان در شهر ما، عصیان، ضربت و قصه شب یلدا ظاهر شد. اما بازی در نقش قارون در فیلم پرفروش تاریخ سینمای ایران یعنی گنج قارون ساخته سیامک یاسمی، نام او را بر سر زبان‌ها انداخت. بازی در نقش استاد چشمه ساز در فیلم چشمه آربی اوانسیان نیز متفاوت‌ترین نقشی بود که آرمان در سینمای ایران ایفا کرد.

    لرتا با اینکه بازیگر و ستاره مطرحی در تئاتر  ایران بود و در نمایش‌های مهمی مثل چراغ گاز، اوژنی گرانده، ولپن وتاجر ونیزی به کارگردانی همسرش عبدالحسین نوشین بازی کرد اما جز بازی در فیلم  اسرار گنج دره جنی ساخته ابراهیم گلستان، حضور و درخشش چندانی در سینما نداشت. ویکتوریا نرسسیان نیز بازیگری ارمنی است که در دهه چهل با فیلم سوداگران مرگ به کارگردانی ناصر ملک مطیعی وارد سینما شد. سرسام، یاقوت سه چشم، سلطان قلب ها و لیلی و مجنون نام برخی فیلم‌هایی است که نرسسیان در آنها بازی کرد. نرسسیان تا دهه پنجاه در سینمای ایران فعال بود و بعد از بازی در فیلم دو کبوتر که آخرین فیلم او محسوب می‌شود، در دهه پنجاه از سینما کناره گیری کرد.

    مری آپیک، بالرین ارمنی با بازی در نقش مرجان در فیلم داش آکل مسعود کیمیایی وارد سینما شد و فعالیت‌های تلویزیونی و تئاتری‌اش را با پرویز صیاد در مجموعه‌های تلویزیونی اختاپوس، ماجراهای صمد و کاف شو ادامه داد. مری آپیک فیلم‌های زیادی بازی نکرد. اسرار گنج دره جنی، مظفر و بن بست، تنها فیلم‌های کارنامه سینمایی او پیش از مهاجرت به آمریکاست. او به خاطر بازی در فیلم بن بست پرویز صیاد، در نقش دختری تنها و جوان که عاشق یک مرد ساواکی می‌شود، جایزه بهترین بازیگر جشنواره فیلم مسکو را به دست آورد. مری آپیک در آمریکا به بازیگری ادامه داد. فرستاده و سرحد ساخته پرویز صیاد از جمله فیلم‌هایی است که او در آمریکا بازی کرد.

    اما لوون هفتوان (خانکلدیان)، سرشناس‌ترین و پرکارترین بازیگر ارمنی تئاتر و سینمای ایران در سال‌های پس از انقلاب است. بازیگری با جثه‌ای تنومند که تنها می‌توانست در نقش‌های خاصی بازی کند. او فعالیت سینمایی اش را با بازی در فیلم کوتاه شهری چون بهشت ساخته صمد جلالی(پروژه دانشجویی ما در مرکز آموزش فیلمسازی باغ فردوس) و در کوچه‌های عشق ساخته خسرو سینایی آغاز کرد. لوون پس از مهاجرت به کانادا، به کارگردانی و بازی در تئاتر پرداخت و بعد از بازگشت به ایران، با بازی در فیلم لرزاننده چربی محمد شیروانی و فیلم پرویز ساخته مجید برزگر، فعالیت سینمایی خود را به طور جدی از سر گرفت. کوپال، هجوم، دراکولا و کار کثیف ساخته خسرو معصومی، از فیلم‌های دیگر لوون هفتوان است. لوون در سال 1396 بر اثر سکته قلبی درگذشت و سینمای ایران از یک بازیگر با استعداد و خلاق محروم شد. 

    ارامنه سینمای ایران

    ارامنه و نقد فیلم در ایران

    یکی دیگر از زمینه‌های فعالیت ارامنه در ایران، حوزه نشریات، ادبیات و نقد سینمایی بود. یارویر گالستیان، ناشر ارمنی، یکی از نخستین نشریات سینمایی یعنی مجله ستاره سینما را در ایران منتشر کرد که انتشار آن بیش از سی سال تا مقطع انقلاب اسلامی دوام یافت. نویسندگان، منتقدان و مترجمان ارمنی از جمله روبرت آكهارت(به عنوان نويسنده و سردبير مجله ستاره سينما)، ژانت لازاریان، زاون قوكاسيان، روبرت صافاریان و وازریک درساهاکیان، با نوشته‌ها، نقدها و ترجمه‌های سینمایی خود، نقش مهمی در ارتقای دانش و فرهنگ سینمایی در ایران ایفا کرده‌اند.

    متاسفانه در سال‌های اخیر، حضور و فعالیت ارامنه در سینمای ایران برخلاف سال‌های آغازین سینما، افول چشمگیری داشته است. سال‌هاست که هیچ کارگردان ارمنی در سینمای ایران ظهور نکرده. از کارگردان‌های قدیمی، ساموئل خاچیکیان روی در نقاب خاک کشیده، آربی اوانسیان دور از ایران در پاریس زندگی می‌کند و واروژ کریم مسیحی سال‌هاست که پس از آخرین فیلمش تردید فیلم دیگری نساخته است. قطعا کاهش حضور موثر ارامنه در سینمای ایران دلایل جامعه شناختی زیادی دارد که نیازمند پژوهش و بررسی است اما یقیناً یکی از دلایل مهم آن می‌تواند کاهش جمعیت جوان ارمنی و مهاجرت گسترده آنها به خارج از ایران باشد.

    سینمای ایران
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبهترین فیلم‌های کریسمسی تاریخ سینما / قسمت سوم و پایانی
    مقاله بعدی گالری نقد / قسمت سوم: آستانه زندگی
    پرویز جاهد

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.