Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    نگاهی به مجموعه‌ی داستان صبح یکشنبه

    آیلین هاشم‌نیاآیلین هاشم‌نیا۹ اردیبهشت , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    مجموعه داستان صبح یکشنبه
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در این یادداشت نگاهی تحلیلی به مجموعه‌ی داستان «صبح یکشنبه» خواهیم داشت. این مجموعه‌ی شامل یازده داستان از ادبیات روز فرانسوی‌زبان است. بعضی از نویسنده‌های مجموعه داستان صبح یکشنبه، مثل پاتریک مودیانو و آگوتا کریستوف، در ایران نام‌آشنا هستند و برخی دیگر در ایران ناشناخته. ترجمه‌ی این مجموعه به‌عهده‌ی اصغر نوری بوده و با نشر «افکار جدید» به‌چاپ‌رسیده است. در مقدمه‌ی مجموعه‌ی صبح یکشنبه گفته می‌شود که داستان‌های انتخاب‌شده از بین آثار به‌ چاپ رسیده در سال‌های 1980 تا 2009 هستند.

    اکثر داستان‌های صبح یکشنبه دارای مضمون‌هایی آشنا در زیست امروز انسان هستند؛ مضمون‌‌هایی نظیر روابط انسانی، ارتباط میان والدین و فرزند، خشونت موجود در زندگی روزمره، زندگی شهری و چیزهایی از این دست که همگی فرامرزی بوده و منحصر به فرهنگ فرانسوی‌زبان نویسنده‌های‌شان نیستند.

     در ادامه‌ی یادداشت به تحلیل چهار داستان از مجموعه‌ی صبح یکشنبه خواهیم پرداخت.

    داستان اولی که به تحلیل آن خواهیم پرداخت داستان «سِن» نوشته‌ی پاتریک مودیانو است. همان‌طور که در معرفی این نویسنده آمده است؛ داستان دنیایی ساده، خواب‌زده و ‌به‌طرز وحشتناکی اندوه‌بار دارد. پیرنگ داستان سِن از این قرار است: مردی در کلاس‌های بازیگری‌اش همکلاسی‌ای دارد که به‌نظر می‌رسد از طریق اسپانسرش راه شهرت را بسیار سریع می‌پیماید. این زن دختری پنج ساله به‌نام بیژو دارد. او نسبت به دخترش بسیار بی‌توجه است و او را مدام دست دیگران می‌سپارد. مرد هم یکی از کسانی است که بیژو به او سپرده می‌شود و او به‌دلیل بی‌علاقگی به کار بازیگری و علاقه‌ی فراوان به کودک مسئول نگه‌داری طولانی‌مدت از او می‌شود. در نهایت مرض شهرت از جانب اسپانسر زن، بیژو را هم هدف می‌گیرد و او را وارد دنیای بازیگری می‌کند. مرد با ناراحتی فراوان از بیژو جدا می‌شود و آن خانه را ترک می‌کند.

    یکی از مقتدرترین عناصر این داستان راوی آن است. راوی با زبان بسیار جذابی روایت را پیش می‌برد. رفته‌رفته به شباهت‌هایش با کودک و عشقی که او دارد آگاه می‌شود و ارتباطش با او عمیق‌تر. همچنین پرسپکتیو روایی در این داستان موجب شده که حس‌انگیزی و تعلیق در داستان شدت یابد. راوی از نظر سطح اطلاعات هم‌ارز با خواننده است و به مرور، همراه با خواننده، اطلاعات را کسب می‌کند. این موضوع یکی از مواردی است که باعث تاثیرگذاری بیش‌تر این داستان می‌شود.

    مسئله‌ی دیگری که این داستان به آن اشاره دارد شی‌شدگی انسان است. به‌نظر می‌رسد اُدت و بیژو هردو برای مادلین لویی یک شی هستند؛ چیزهایی که می‌توانند او را به شهرت و ثروت برسانند. همین مسئله باعث شده که مادلین لویی تلاش کند در هویت اُدت مداخله کند. او اسم اُدت را تبدیل به سونیا و گذشته‌ی او را به سلیقه‌ی خودش تغییر داده است.

    داستان دومی که به تحلیل آن می‌پردازیم «تبر» نوشته‌ی آگوتا کریستوف، نویسنده‌ی مجاری-سوئیسی، است. داستان تبر، که در زمره‌ی داستان‌های ژنریک قرار می‌گیرد، پیرنگ ساده‌ای دارد؛ زنی که شوهرش به شکل هولناکی مُرده به دکتر تلفن زده تا به خانه‌اش بیاید و وضعیت او را بررسی کند. کل داستان تک‌گویی زن خطاب به دکتر است. خواننده، همان‌طور که از فرم‌روایی انتظار می‌رود، حرف‌های دکتر و سوالات او را در خِلال دیالوگ‌های زن متوجه می‌شود. چیزی که این داستان را بسیار جذاب می‌کند بازنمایی خشونت است؛ خشونتی عریان. داستان هرچه جلوتر می‌رود خواننده با حقایق هولناک‌تری مواجه می‌شود. درابتدا به‌نظر می‌رسد که مرد کشته شده.

    «اتفاقی برای شوهرم افتاده. بله فکر می‌کنم اتفاق خطرناکی بوده. خیلی هم خطرناک. باید بروین طبقه‌ی بالا. توی اتاق خوابمان است. از این طرف. ببخشید، تخت مرتب نیست وقتی آن‌همه خون را دیدم کمی ترس برم داشت.»

     بعد خواننده با ترس زن از آمدن پلیس روبه‌رو می‌شود:

    «می‌خواهید تلفن بزنید؟ آه بله! به آمبولانس دیگر، نه؟ پلیس؟ چرا پلیس؟»

     سپس زن از حال خوشی می‌گوید که آن‌روز صبح داشته، دقیقاً زمانی که شوهرش به شکل هولناکی روی تبر افتاده و مرده:

    «درست است. من خوب خوابیدم. چندسال آزگار بود که نتوانسته بودم این‌قدر راحت بخوابم.»

    به‌نظر می‌رسد عنصر قدرتمند در این داستان تعلیق باشد. داستان روی تعلیق و دادن اطلاعات قطره‌چکانی به خواننده سوار است. همین است که خصوصاً در پایان‌بندی می‌تواند این‌چنین ضربه‌‌ی شدیدی به خواننده وارد کند.

    داستان سوم داستان «روز و شب» اثر برژیت ژیرو، نویسنده‌ی الجزایری، است. پیرنگ این داستان از این قرار است: زن و مردی در زندگی مشترک‌شان درگیر ملالی شدید شده و رابطه‌ی خوبی با هم ندارند. مرد تصمیم به ترک‌ کردن زن دارد اما زن با رفتارهایش نشان می‌دهد که نمی‌خواهد زندگی‌اش را از دست بدهد.

    این داستان کوتاه مستقیماً به روایت یک نمونه از روابط انسانی می‌پردازد. این داستان در ساخت و پرداخت شخصیت موفق است. بخشی از موفقیت در شخصیت‌پردازی به به وضعیت و موقعیت داستان برمی‌گردد. نویسنده برشی را برای روایت انتخاب کرده که در آن زن تلاش می‌کند مرد را به حرف زدن از مسائل روزمزه وادار کند. بهانه‌ی روایت درواقع به شب قبل باز می‌گردد؛ شبی که مرد به زن گفته که قصد ترک کردن او را دارد و از او پرسیده که آیا دوستش دارد؟ و زن بی آن‌که پاسخی بدهد به خواب رفته. در روز بعد جای زن و مرد تغییر کرده؛ به این‌صورت که زن حرف می‌زند و مرد در سکوت است. واکنش زن به‌کلی با چیزی که انتظار می‌رود متفاوت است. او به‌جای اعتراض، ابراز ناراحتی و حتی پرسیدن سوال یا حرف زدن درباره‌ی مشکلی که ایجاد شده راه متفاوتی پیش می‌گیرد. به‌نظر می‌رسد زن با مشخص کردن برنامه‌های بلند مدت می‌خواهد به مرد نشان دهد که نمی‌خواهد زندگی‌ مشترک‌شان به اتمام برسد. این مسئله در پایان‌بندی داستان خود را نشان می‌دهد:

    «فردا صبح، از من می‌خواهی که بین رنگ ماسه‌ای و اُخرایی یکی را انتخاب کنم. از من می‌پرسی هفته‌ی بعد چه‌کار می‌کنیم، پدر و مادرت را چه روزی دعوت کنیم، تعطیلات را کجا می‌رویم، شب کریسمس به بچه‌هایمان چی هدیه می‌دهیم.»

    داستان آخر داستان «صبح یکشنبه» اثر پاتریس ژوزیف است که نام مجموعه‌ی داستان هم برگرفته از همین داستان است. پیرنگ این داستان از این قرار است: دختری سیزده‌ساله با پدری الکلی و مادری در اثر فشارهای زندگی به زنی بدون کنترل تبدیل شده و چهارخواهر و برادرش زندگی می‌کند. بچه‌ها تحت خشونت خانواده‌شان، علی‌الخصوص پدرشان، هستند. روزی مادر تصمیم به ترک شوهر و فرزندانش می‌گیرد و بچه‌ها در ترس و اضطرابی که دادن این خبر به پدرشان برایشان ایجاد کرده از خانه می‌گریزند.

    اولین چیزی که خواننده در این داستان با آن موجه می‌شود ترس و وحشتی است که بر فضای داستان سایه انداخته. نویسنده با هوشمندی راوی داستانش را دختر اول خانواده انتخاب کرده؛ نوجوانی که می‌تواند درک خوبی از اتفاق‌های اطرافش داشته باشد. داستان از همان پاراگراف اول اضطراب را به خواننده تزریق می‌کند:

    «صبح‌های یکشنبه بابا کتکمان می‌زند. می‌گوید این‌کار را می‌کند چون دوستمان دارد. چون بدون این‌کار ما به هیولا تبدیل می‌شویم. می‌گوید بچه‌‌ها مثل حیواناتی هستند که باید رامشان کرد تا وحشی نشوند. برعکس، افراد مسئولی بار بیایند.»

    همان‌طور که از این پاراگراف برمی‌آید، این داستان پر از شخصیت‌های مسئله‌دار است. شخصیت‌هایی که در مواجه با فضای ترس و اضطراب دائمی نمی‌توانند عادی  باشند. در ادامه به تحلیل دو شخصیت‌ خواهیم پرداخت:

    -شخصیت پدر: پدر مردی الکلی است که به‌نظر می‌رسد شرایط شغلی مناسبی نداشته باشد. او آن‌طور که از شواهد برمی‌آید دارای اختلال دوقطبی هم هست:

    «گاهی وقت‌ها بابا بغلمان می‌کند. وقت‌هایی که زیاد ننوشیده و خسته نیست از کارش که کیلومترهایی که در طول هفته برای تامین نیازهای ما زیر پا می‌گذارد. در کریسمس هدیه‌های گنده‌ای می‌گیریم. او هیچ‌وقت روز تولد ما را فراموش نمی‌کند.»

    همچنین در داستان به پیشینه‌ی شخصیت و شباهت رفتار فعلی‌ای با رفتاری که در کودکی تجربه‌اش کرده اشاره می‌شود:

    «بابا اغلب کودکی خودش را برایمان تعریف کرده. والدین خودش. پدرش فرشته نبوده و او را سر هیچی کتک می‌زده، فقط برای این‌که زده باشد. مادرش، مادربزرگ، که هیچ انتخابی نداشته، بی هیچ حرفی حمله‌های شوهرش را تحمل می‌کرده، چون آن دوره وضع همین بوده نه چیزی دیگر.»

    اشاره‌ی نویسنده نشان می‌دهد که پدر درواقع تبدیل به پدر خودش شده و این چرخه در حال بازتولید است.

    -شخصیت راوی: راوی دختر اول خانواده و سیزده ساله است. تاثیر خشونت روی این شخصیت بیش‌تر و دقیق‌تر از دیگر شخصیت‌ها بازنمایی می‌شود:

    «در سیزده‌سالگی هنوز شب‌ها تخت‌خوابم را خیس می‌کنم. و ادیت به من می‌گوید این‌کار حتماً به این موضوع مربوط می‌شود. همین‌طور مشکلاتی که در مدرسه دارم. نه می‌توانم روی تکالیفم تمرکز کنم و نه روز چیزی که معلم‌ها به ما می‌گویند. حس می‌کنم یک زامبی هستم.»

    «فقط شنبه‌شب‌ها دلهره‌ی زیادی داشتم. می‌توانستم با سوزاندن نوک انگشت‌هام روی شعله‌ی فندکم، خودم را خالی کنم. بعد از کتک خوردن، با مالیدن پماد به خودم آرام می‌شدم.»

    درجایی از داستان تاثیر وضعیت موجود و خانواده روی راوی در بالاترین سطح خود قرار می‌گیرد. راوی یا یک پسر رابطه دارد. او از دوست خود روایتی درباره‌ی عمویش شنیده که وقتی احساس خوشبختی‌اش به بیش‌ترین حالت در زندگی‌اش رسیده است دست به خودکشی زده. راوی بعد از شنیدن این روایت می‌گوید:

    «آن‌شب با نوآ حس او را داشتم، قبل از آن‌که داروهایش را بخورد. در اوج خوشبختی. و به نامزدم پیشنهاد کردم مثل او عمل کنیم. ازش خواستم من را بکُشد و بعد اگر دلش خواست خودش را هم بکُشد، ولی بی‌آن‌که اجباری در کار باشد. دلم می‌خواست من را با عشق بکُشد. یک بطری شکسته‌ی نوشیدنی برداشتم و به او دادم تا رگ دست‌هام را بزند.»

    البته لازم به یادآوری است که در این یادداشت کوتاه به بررسی صرفاً چهار نمونه از داستان‌های این مجموعه پرداخته‌ایم و این مجموعه دارای هفت داستان دیگر هم هست. نویسنده‌های این داستان‌ها عبارتند از: ژان ماری گوستاو لوکلزیو، آن لیز گروبتی، موریس پُنس، فیلیپ جیان، زَویه بازو، الن اسپیس و سلیم باشی است.

    داستان صبح یکشنبه
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیروایت یک چک‌لیست / درباره فیلم دوشیزه (Damsel) 2024
    مقاله بعدی  معلق میان پارادوکس‌های فرهنگی / درباره فیلم «نسخه ایرانی» ساخته مریم کشاورز
    آیلین هاشم‌نیا

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.