Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    سینما یادداشت‌ها

     این یک فیلم نیست! / دربارۀ فیلم آهو، ساختۀ هوشنگ گلمکانی

    مجتبی عاشوریمجتبی عاشوری۲۷ خرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    به بهانۀ اکران آنلاینِ فیلم آهو به تماشا و بررسی آن نشستم و با یکی از اسفناک‌ترین آثار سال‌های اخیر سینمای ایران مواجه شدم. تمایل دارم یادداشتم را با یادی از شمیم بهار منتقد قدیمی و فرم نوشتارِ نقدِ او، آغاز کنم، چرا که این نوع نگارش بیشتر از هر مدلی، حق مطلب را دربارۀ اثر مورد بحث ما، ادا می‌کند:

    آهو، به کارگردانی هوشنگ گلمکانی و نویسندگی هوشنگ گلمکانی و سپیده آرمان، فیلم بسیار بدی است. با همۀ عیب‌ها و تظاهرهای هنرمندانه‌ای که اکثراً در فیلم اول یک فیلم‌ساز متوسط به چشم می‌خورد. یک کل نیست. توانایی گفتن حرف‌هایش را ندارد (البته اگر اصلا حرفی داشته باشد). کار فیلم‌سازی‌اش، در اکثر موارد بد و در سایر موارد پیش‌پا‌افتاده است. پُر است از دقیقه‌های زائد طولانی و خسته‌کننده و غلو‌های بیهوده و توضیح واضح‌ترین چیزها. 1

    در بالا صحبت از فیلم بسیار بد کردم. حال حرفم را اصلاح می‌کنم. آهو اصلاً فیلم نیست. سخت است مخاطبِ پیگیرِ سینما باشی و بتوانی تماشای آن‌ را تا پایان تحمل کنی و بعد خود را قانع کنی که لااقل یکی از فیلم‌های جدید را دیده‌ام یا اصلاً یک فیلم بد دیده‌ام، چرا که اصلاً فیلمی در کار نیست. مجموعۀ تصاویرِ مثلا دکوپاژشده با قصه‌ای که بیشتر در ذهن نویسنده‌ها بوده تا در فیلم‌نامه و بازی نقش اولِ زن بسیار بد، تدوینِ زیر سطحِ استاندارد، فیلم‌برداری ساده‌انگارانه (واقعاً علیرضا زرین‌دستِ بزرگ مدیر فیلمبرداری این فیلم بوده؟) و موارد مشابه دیگر، تبدیل به یک فیلم نمی‌شود. عدم تسلط کارگردان به فرم و فیلم‌نامۀ مشوش و تکه‌پاره (اگر بتوان گفت که با فیلم‌نامه طرفیم و توهین به فیلم‌نامه‌نویسان تلقی نشود)، حاصلش چیزی است که در بالاترین حد می‌توان آن‌را یک شِبهِ فیلم نامید. بله آهو بیشتر از این‌که یک فیلم سینمایی باشد، ادای یک فیلم را با همۀ متعلقاتش درمی‌آورد.

    دربارۀ دلایل فیلم‌نبودنِ آهو با رفتن به سراغ هریک از اجزای آن، می‌توان مطلب مفصلی نوشت که خواندنش از زمان خود اثر، زمان بیشتری را طلب کند؛ اما در این یادداشت کوتاه تنها به ذکر چند نکته بسنده می‌کنم:

    در خلاصۀ یک‌خطی آهو آمده که این فیلم، حکایت انزوای خودخواستۀ دختری است که آرزوهایش را بربادرفته می‌بیند، اما هنوز امیدش را از دست نداده است. انزوای خودخواسته؟ آیا چیزی که در فیلم می‌بینیم انزوا است؟ یا حداکثر معاشرتِ ممکن؟! آیا صرف جابه‌جا شدن محل زندگی از یک شهر به شهر دیگر به معنی منزوی شدن است؟ این شوخی اول فیلم‌نامه. می‌رسیم به دختری که آرزوهایش را بربادرفته می‌بیند. کدام آرزو؟ نکند منظور فیلم‌نامه‌نویسان ازدواج است؟ این حد از سطحی‌نگری در ساخت کاراکتر عجیب است. انگار مسئله و دغدغۀ صاحبان اثر، مرتبط با جامعۀ بستۀ چهل سال پیش است یا احتمالاً برای مناطقی فیلم را ساخته اند که اصلاً سینما در آن نیست و شاید هنوز چیزهایی مثل ازدواج در آنجا آمال و آرزو و ارزش تلقی شود. (البته با وجود نفوذ اینترنت و شبکه‌های اجتماعی بعید می‌دانم، امروزِ روز کسی چنین نگاهی حتی در روستا داشته باشد). این هم شوخی دوم فیلم‌نامه. دختری که آرزوهایش بربادرفته بود، ظاهراً هنوز امیدش را از دست نداده است. سؤال سوم از تک‌خطی قصه: امید به چه چیزی را  از دست نداده؟ مثلاً معشوقش پیدا شود و او را بگیرد؟ که امید و آرزویش به دست بیاید. این شکل نگاه به زن، واپس‌گرا نیست؟ آن‌هم بعد از همۀ آن‌چیزی که جامعه در سال‌های اخیر تجربه‌اش کرده است. اینکه زن باید منتظر کسی باشد که او را (به هر دلیلی) رها کرده و تا او نیاید باید در مثلاً انزوایش غرق شود، ادای مجسمه‌سازی دربیاورد، کتاب صوتی ضبط کند، مدام در رؤیا (بخوانید هپروت) باشد تا مردِ ناجی پیدایش بشود. در داستانی که کاراکتر اصلی‌اش زن است، ضدِ زن بودن و نگاه مردانه از همه جای کار بیرون می‌زند و از آن‌جا که فیلم‌ساز در نهایت با ناخودآگاهش فیلم را می‌سازد همۀ این مسائل در قاب‌بندی و اندازه‌نما و تمام انتخاب‌های مرتبط با فرم اثر، خودش را نشان می‌دهد. نه، نمی‌شود پشتِ ژستِ پارادوکسیکال قایم شد. برگردیم به لاگ لاینِ اثر: حکایت انزوای خودخواستۀ دختری که آرزوهایش را بربادرفته، اما هنوز امیدش را از دست نداده. کاری به بخش‌های مختلف جمله که در بالا ذکرش رفت، ندارم. خود این جمله، در قالبِ یک کل، اصلاً معنی دارد؟ این لاگ لاینِ فیلم‌نامۀ یک فیلم بلند سینمایی است؟ شما چیزی دستگیرتان می‌شود؟ برای مخاطب (حتی خاص!) جالب است؟ حتی تک‌خطی فیلم‌نامه هم کار نمی‌کند و هر چیزی هست غیر از آن‌چیزی که باید باشد. بسط‌یافتۀ چنین جمله‌ای می‌شود سناریویِ آهو. همین‌قدر بی‌معنی و بی‌چیز و عاجز. از پایان‌بندی مضحک (هم در فیلم‌نامه و هم در فیلم) هم بگذریم. اسلوموشن مشمئزکننده و بعد سکانسی که در ادامه همان هپروت‌هاست.

    کارگردانی، قبل از تمام قواعدی است که می‌توان در دانشگاه، کلاس‌ها و کتاب‌ها یافت؛ خلاقیت، تصمیم‌های جسورانه و خلق یک اتمسفر بدیع یا حداقل هماهنگ که پیشکش مخاطب. به دکوپاژها نگاه کنید. برای مثال سکانس دونفرۀ پروانه (با بازی مشخصاً بد سپیده آرمان) و آقای کیانی (با بازی هدر رفتۀ علی مصفا) در تراس خانۀ پروانه و کمی جلوتر با حضور بنفشه خانم (همسایۀ پروانه) تبدیل به یک صحنۀ سه‌نفره دور میز می‌شود. نماهای گرفته‌شده از علی مصفا در حالت دو نفره و سه نفره فرقی با هم ندارند. انگار نه انگار که سکانس وارد یک نظم هندسی جدید شده است. در زمانی که صحنه دونفره است. نمای معکوس، نما از سپیده آرمان، دوربین در زاویه‌ای قراردارد که بیشتر خنده‌دار است و از هیچ نظر سنخیتی با نمای قبل و بعد خود ندارد، از عمق میدان تخریب‌شدۀ آن هم بگذریم. در حالت سه‌نفره هم با باز شدن ناگهانی تصویر و عقب رفتن آن، دوربین یا باید در جایی باشد که به لحاظ منطقی غیرممکن است یا نماهای معکوس کاراکتر زن که در همگی آن‌ها شیشۀ میز انگار به دیوار چسبیده است، به‌طور کامل غلط و دور ریختنی است. از این سکانس‌ها با کارگردانی مبتدیانه در طول فیلم زیاد است و اسباب آزار مخاطب به طور کامل مهیاست.

    فیلم‌برداری در بخش زیادی از نماهای متحرک، نه‌تنها وِل و رها و بی‌دلیل است بلکه با تکان‌ها، ایست‌ها و تغییرات ارتفاعی ناگهانی و یا زوایای عجیب مواجه هستیم. تصاویری که در این کار می‌بینیم، حاصل کار یک مدیر فیلم‌برداری با تجربه و خبره نیست و بیشتر به بازی با دوربینی غیرسینمایی شبیه است که حاصلش تصاویری تلویزیونی و بافتی مغشوش و فاقد تشخص است.

    تدوین فیلم در اکثر پلان‌ها یا چند ثانیه تأخیر در کات زدن دارد یا چند ثانیه زودتر ما را به نمای بعدی می‌برد و هردو بدون دلیل خاصی است. انگار در حال تماشای راف‌کاتی هستیم که دستیار تدوینگر زحمت آن ‌را کشیده است. گریم بسیار بد (کاراکتر اصلی در خواب هم آرایش دارد!)، با رنگ و لعابی پس‌زننده، طراحی لباسی که از کار و حتی کادر، بیرون می‌زند و در نهایت طراحی صحنه‌ای که به‌زور می‌خواهد خودش را پُرجزئیات و کارشده نشان بدهد. حتی صداگذاری هم، ماقبل تعاریف اولیه است و مثلاً در پلانی که دوربین به پشت شیشه و به بیرون رفته است، همچنان همان صدایی را که دوربین داخل و نزدیک کاراکترها بود می‌شنویم.

    صد البته از گل سرسبد این کار یعنی سپیده آرمان، یکی از نویسنده‌ها و بازیگر اصلی نمی‌توان گذشت. شاید اگر حتی ذره‌ای این بازیگر چهره‌ای سمپات و بازی متوسطی داشت، تحمل این معجون ناقص‌الخلقۀ تصویری، که به آن فیلم می‌گویند، امکان‌پذیر بود. اما با یکی از تصنعی‌ترین صورت‌ها و یکی از بدترین میمیک‌های صورت در بین بازیگران ایرانی مواجه هستیم. به این قضیه بازی مبتدیانۀ ایشان در تمامی نماها را هم اضافه کنیم. (مگر در لانگ‌شات هم می‌شود این‌قدر بد بود؟) مدت‌ها بود چنین بازی و بازیگر بدی را در طول یک فیلم ندیده بودم. شاید اگر در ایران هم آن جایزۀ تمشک (جایزه بدترین‌ها)، اعطا می‌شد، بازیگر نقش اول زن این اثر، پیروز قطعی و غیرقابل رقابت این بخش بود. نمای مدیوم لانگی را تصور کنید که قرار است زن را که تازه از خواب بیدار شده، آن‌هم از پشت پنجره، ببینیم. بازیگر با ادای یک چشم خمار و حالت خواب‌آلودی مضحک در حال دیالوگ گفتن است و مخاطب مجبور به تحمل این اتود آماتوری با همان میمیک صورتی که بیان شد، است. ظاهراً ایرج ملکی در همۀ ارکان سینمای ایران نفوذ کرده است.

    آهو ساختۀ هوشنگ گلمکانی، چیزی بیش از یک اثر نصفه‌ونیمه و بد نیست. شاید همان اصطلاح شبهِ فیلم که در بالا به آن اشاره کردم مناسب‌ترین ترکیب در توصیف آن باشد. اگر آهو را ندیده‌اید توصیه می‌کنم وقت‌تان رو جور دیگری بگذرانید چون یا تماشای آن‌را نیمه‌کاره رها کرده یا اگر بتوانید تا پایان تحملش کنید، حسی جز توهین به شعورتان نخواهید داشت. امید که کمتر شاهد چنین آثاری در آینده باشیم. 

    منبع: دهۀ چهل و مشق‌های دیگر – شمیم بهار – نشر بیدگل ( با جرح و تعدیل)

    ***

    مقالات منتشر شده در فینیکس بازتاب نظرات نویسندگان آنهاست و الزاما نظر فینیکس نیست. فینیکس آماده انتشار پاسخ و جواب به مطالب منتشر شده است.

    آهو هوشنگ گلمکانی
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیگذشته‌ی ملا‌ل‌آور، آینده‌ی بی‌فروغ؛ نگاهی به مجموعه‌ی داستان جشن نفرت
    مقاله بعدی پنجاه تابلو / ۸- رز اثر لوسین فروید
    مجتبی عاشوری

    فارغ‌التحصیل کارگردانی تئاتر، شخصیت شناسی نمایشی و کارگردانی پیشرفته سینما از موسسه کارنامه نویسنده، منتقد و مترجم سینمایی در مجله فیلم‌کاو و سایر نشریات. کارگردان، مشاور کارگردان، نویسنده و بازی‌گردان در پروژه‌های تئاتری و سینمایی از سال 1390

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.