Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    سینما یادداشت‌ها

     فیلم‌ساز، قاتل و چند داستان دیگر…! / دربارۀ افعی تهران ساختۀ سامان مقدم

    مجتبی عاشوریمجتبی عاشوری۲ خرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    افعی تهران، به نویسندگی پیمان معادی و پویا مهدوی‌زاده و کارگردانی سامان مقدم، سریال پر سر و صدای این روزهای پلتفرم فیلم‌نت است. سریالی که از واکنش روان‌شناسان تا آموزش‌وپرورش را در پی داشته و در کنار این حواشی، با توجه به حضور بازیگران و عوامل خوش‌نامی که دارد، به اثری پرمخاطب تبدیل شده است. در یادداشت زیر سعی شده به‌جای پرداختن به موضوعاتی که دربارۀ این اثر نُقل محافل است، سه منظر متفاوت را در نظر گرفته و سریال را از این سه زاویه بررسی کنیم:

    • معمای آنتاگونیست

    آنتاگونیست چیست؟

    آنتاگونیست یا هماورد (برگرفته از واژۀ یونانی antagonistēs به معنیِ رقیب)، مخالف یا مبارزی است که علیه هدف قهرمان داستان (پروتاگونیست) یا شخصیت‌های اصلی کار می‌کند و درگیری اصلی را ایجاد می‌کند. آنتاگونیست می‌تواند یک شخصیت یا گروهی از شخصیت‌ها باشد. چهار نوع اصلی آنتاگونیست وجود دارد: شرور (آدم بد داستان)، شخصی با اهداف متضاد قهرمان، نیروهای بی‎جان و در نهایت خود پروتاگونیست داستان.

    آیا داشتن آنتاگونیست واجب است و چرا اصلاً در این داستان به دنبال آن هستیم؟

    در درامی با ته‌مایه‌های جنایی و وجود یک قاتل سریالی، وجود آنتاگونیست قدرتمند که تا انتها با شخصیت اصلی قصه کلنجار برود و به او ضربه زده و او را از اهدافش باز دارد، همچون نیرویی پیش‌برنده و موتور محرکی برای کل سریال محسوب می‌شود و نبودش یک خلاء اساسی را در داستان ایجاد می‌کند.

    برای یافتن آنتاگونیست سریال، لازم است خلاصۀ قصه ‎‌را با هم مرور کنیم: افعی تهران، داستان آرمان بیانی (با بازی پیمان معادی)، منتقد کارکشته‌ای است که در آستانۀ پنجاه سالگی قصد دارد اولین فیلم بلند سینمایی خود را با موضوع قاتلی سریالی بسازد. این قاتل که مطبوعات به آن لقب افعی تهران را داده‌اند، مقتولین خود را از بین کسانی که کودک‌آزاری کرده‌اند انتخاب کرده و آن‌ها را با سم به قتل می‌رساند. پس تا اینجا با دو روایت و در پسِ آن با دو شخصیت مواجه هستیم: آرمان بیانی و افعی تهران. روایت سوم که از دل روایت اول بیرون می‌آید مربوط به زندگی شخصی آرمان است. او که پسری پنج ساله دارد، سالهاست از همسرش جدا شده، در گذشته رابطۀ خوبی با والدینش نداشته و در حال حاضر به جلسات مشاوره برای روان‌درمانی می‌رود.

    مشخص است که شخصیت اصلی یا همان پروتاگونیست، آرمان است. اهداف آرمان، تا به این‌جای سریال (در زمان نوشتن این یادداشت، 11 قسمت از آن پخش شده است)، ساختن فیلمش، بهبود رابطه‌اش با فرزندش و در نهایت بهتر شدن حال خودش است. حال، برای رسیدن به آنتاگونیست باید به شخصیت‌ها و عواملی که مانع این اهداف هستند، توجه کنیم. چه کسانی مانع فیلمسازی او هستند؟ وزارت ارشاد، سرمایه‌گذار، پلیس- نیروهای امنیتی و در نهایت اخلاقیات خاص خودِ آرمان. با در نظر گرفتن روند سریال به نظر می‌آید که هیچ کدام در واقع موانع جدی‌ای نیستند که بتوانند به‌عنوان شخصیت مقابلِ شخصیت اصلی ما قد علم کنند، چرا که به‌سادگی و با گذشتن یک یا دو قسمت مانع به وجود آمده، حتی اثر آن، رفع شده و پروژۀ فیلمسازی آرمان بیانی ادامه پیدا می‌کند. ذکر این نکته ضروری است که آنتاگونیست با گذشتن چند قسمت، خودش و اثرش نه‌تنها کم نمی‌شود بلکه پررنگ‌تر شده و مسائل را برای کاراکتر اصلی، پیچیده‌تر می‌کند. از طرفی هم رابطۀ آرمان با فرزندش و هم حال خودش، با جلسات تراپی و علاقه‌ای که به روانشناسش پیدا کرده (این علاقه متقابل است!)، به مرور در حال بهتر شدن است.

    پس ما این‌جا با معمای آنتاگونیست روبه‌رو هستیم. در لحظاتی شخصیت اصلی تبدیل به مانع اصلی خودش شده که آن هم، رفع و رجوع می‌شود و بیشتر از این‌که مانع مستمری در کار باشد تبدیل به یک چالش گذرا می‌شود. در این بین شیوۀ پیش‎‌رویِ داستان از منطق خاصی پیروی نمی‌کند و نویسندگان هر زمان که بخواهند در راستای داستان اصلی در فیلم‌نامه و به شکلِ طولی حرکت می‌کنند و در زمان‌های دیگر وارد خُرده داستان‌های فرعی شده یا اصطلاحاً با حرکت در عرض قصه به سراغ شخصیت‌پردازی کاراکتر اصلی رفته یا به شکلِ دل‌بخواهی به گذشته می‌روند (در این حد که اگر یک نفر بگوید فلان‌چیز سریعاً فلش‌بکی زده شده و فلان‌چیز را در گذشته می‌بینیم). دلیل این مدل فیلمنامه‌نویسی و این‌که بعضی قسمت‌ها را به‌راحتی می‌توان پس و پیش کرد و همچنین بعضی از فلش‌بک‌ها را هم حذف شود. این موضوع بی‌ارتباط با فقدان یک نیروی مخالف قدرتمند پیش‌برنده نیست. شاید اگر معادی و مهدوی‌زاده به جای خرده‌پیرنگ‌های نه‌چندان ضروری، به دنبال خلقِ یک آنتاگونیست  قوی بودند، با اثری منسجم و هدفمند‌تر روبه‌رو بودیم.

    افعی تهران

    • کودک و کودکی

    یکی از مواردی که سریال افعی تهران را از دیگر تولیدات پلتفرم‌ها متمایز می‌کند، پرداختن به مسائل کودک و بررسی دوران کودکی است و از این حیث اثری قابل توجه است. این پرداخت در دو بخش هم‌زمان شکل می‌گیرد: کودکی آرمان بیانی به‌عنوان پسری کمابیش بدسرپرست که در ادامه تبدیل به فرزند طلاق شده و در نهایت بی‌سرپرست بزرگ شده است.  دورانِ کودکی بابک بیانی (پسر آرمان) که از زمان به دنیا آمدن، والدینش از هم جدا شده‌اند و بیشتر اوقاتش را با مادرش سپری می‌کند. پروسه‌ای که آرمان طی کرده منجر به بروز تروماهای بسیاری در او شده و مسیر بزرگ‌شدنِ بابک نشان‌دهندۀ ارتباط شکل‌نگرفتۀ بین او و پدرش است، که به مرور این ارتباط در حال بهبود است (رابطه‌ای که خود آرمان، حسرت نداشتنش را با پدرش تجربه کرده). از معدود دفعاتی است که در سریالی رابطۀ پدر-پسری زیست‌شده و قابل فهمی را می‌بینیم که نویسندگان جزئیات بسیار زیادی برای آن در نظر گرفته‌اند. رابطۀ بین آرمان و بابک، بسیار متفاوت از نحوۀ تربیت کلیشه‌ای و مشخصاً مدل تایید سیستم است و اتفاقاً به شکل پیوسته‌ای در حال نقد تربیت عرفی رایج و رویکرد آموزشی جاری است. سریال از این منظر گام رو به جلویی برداشته و رویکردی روشنفکرانه را برای طرح مسائل مذکور پیش می‌گیرد که برای جامعۀ ایرانی، نو، مدرن و ساختارشکنانه است.

    • همه‌چیز فدای محتوا

    شتابزدگی و شلختگی در فرم سریال افعی تهران، مشهود است. از میزانسن گرفته تا دکوپاژ و جزئیاتش (نورپردازی، انتخاب لنز و…) و حتی طراحی صحنه، غالباً بی‌ربط به منطق روایی داستان و بی‌ربط‌تر به رئالیسم مطرح در اثر است. به‌عنوان مثال، کارِ دوربین مرتضی غفوری، ادامۀ همان چیزی است که در سریال پوست شیر از او دیده‌ایم. یک مدل فیلمبرداری بدون تشخص با نورپردازی باسمه‌ای غیر دراماتیک و بوکه‌ها و فولوهای اغراق‌شده در تصویر، قاب‌های مخدوش، رعایت نکردن استانداردهای رایج هر اندازه‌نما (تقرییاً تمامی کلوزآپ‌های سریال، فضای بالای سر کاراکتر یا همان هِدروم را ندارند و پیشانی کاراکتر‌ها در کادر، قطع شده است)، نداشتن تنوع اندازه‌نما (درصد بالایی از نماها، کلوز و مدیوم‌کلوز هستند) و اشباع نوری اغراق شده پلان‌ها که معمولاً ربطی به فضا، مکان و درام آن صحنه ندارند و در پلان‌های بعدی همان سکانسِ نوعی هم، با پرش و تغییر شدت نور، در تصویر مواجه می‌شویم.

    از طرفی انگار سامان مقدم، برای فرار کردن از میزانسن و درگیر شدن با جزئیات حرکتی در اندازۀ نماهای بازتر، از عمد دکوپاژ را به سمت نماهای بسته برده که درگیر طراحی حرکت و چیدمان‌های مرتبط با این موضوع نشود. مدام مثلاً از کلوزآپ به کلوزآپ کات زده و این بین در بعضی موارد یک نمای لانگ شات یا مدیوم لانگ را شاهد هستیم. یعنی یک دکوپاژ تلویزیونیِ فاقد استتیک و نگاه سینمایی. در موارد زیادی قبل از این‌که مکان را فهم کرده و بتوانیم وارد فضای صحنه بشویم به بستۀ صورت کاراکترها در آن مکان می‌رسیم. عملاً کارگردان، نمای مسترشات را در شروع سکانس‌ها تا حد ممکن حذف کرده است.

    طراحی صحنه نیز بیشتر از این‌که در خدمت اثر و شخصیت‌پردازی مکان باشد به دنبال دکوراتیو و هرچه زیباتر کردن فضاها به لحاظ بصری است. یکی از مثال‌ها در این مورد مطب روان‍شناس است که پر از اشیاء بی‌ربط و شیک و در کنار آن منابع نوری غیرمنطقی به جهت تزئین قاب فیلمبردار یا همان کارکرد بوکه در تصویر، که در بالا ذکر آن آمده، شده است (در یکی از معدود نماهای باز در اتاق روانشناس، 4 آباژور روشن، به علاوۀ نور روز شدیدی که از پنجره به داخل تابیده شده، همزمان باهم در حال نورپردازی صحنه است!) از طرفی طبقۀ اقتصادی کاراکتر‌ها در این کار به لحاظ صحنه و لباس، نامشخص و گیج و گنگ است. مثلاً در مورد آرمان بیانی مدام فیلمنامه اثر به ما گوشزد می‌کند که وضع خوبی ندارد، حساب و کتاب‌های جزئی برایش مهم است، به‌جای استفاده از تاکسی اینترنتی بیشتر او را سوار مترو می‌بینیم و… اما وقتی به داخل خانه آرمان می‌رویم، از خود آپارتمان گرفته تا جزئیات چیدمان منزلش نشان از یک آدم ثروتمند یا حداقل متوسط رو به بالا را نشان می‌دهد، چرا که با درآمد منتقد و مدرس سینما در ایران نمی‌توان به چنین خانه و زندگی‌ای رسید. در مورد لباس این شخصیت هم، این شیک‌پوشی و استایلی که در آرمان می‌بینیم با وضعیت مالی او همخوانی ندارد و به نظر می‌رسد به واقع همه‌چیز فدای محتوا و حرف‌های مهمی شده که از دهان کاراکترها قرار است بشنویم. تربیت، فرزند طلاق، نقش مفید روان‌درمانی، بازتعریف رابطۀ بزرگ‌ترها با کوچک‌ترها (مثلا جا انداختن فرهنگ عذرخواهی از سمت بزرگ‌تر)، نقد‌های اجتماعی-اقتصادی مرتبط با مقولۀ آموزش و سیستم آموزشی و موارد بسیار دیگر، از جمله موضوعاتی است که در کنار خط اصلی قصۀ سریال، در آن مطرح شده و خیلی از آن‌ها برای تماشاگر تازگی و جنبه آموزشی-تربیتی دارد.

    این سریال در کنار نقدهایی که به آن وارد است و نکات مثبتی که بیان شد و در کنار آن مواردی مانند انتخاب موسیقی خوب، در نهایت اثری است که تماشایش، به نسبت سریال‌های در حال پخش، برای مخاطب بی‌حاصل نیست. افعی تهران داستان یک فیلمساز، قاتل، (شاید فیلمساز قاتل!) و خرده روایت‌های بعضاً جذابی است که از پس سرگرم کردن مخاطب برمی‌آید.

    سریال افعی تهران سامان مقدم
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیجشنواره فیلم کن ۲۰۲۴ | The Apprentice
    مقاله بعدی سینمای ایران و رقابت بین شرق و غرب
    مجتبی عاشوری

    فارغ‌التحصیل کارگردانی تئاتر، شخصیت شناسی نمایشی و کارگردانی پیشرفته سینما از موسسه کارنامه نویسنده، منتقد و مترجم سینمایی در مجله فیلم‌کاو و سایر نشریات. کارگردان، مشاور کارگردان، نویسنده و بازی‌گردان در پروژه‌های تئاتری و سینمایی از سال 1390

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.