Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    ادبیات

    ترکیب الن پو، کانن دویل و یک پایانِ اُ.هنری‌وار؛ نگاهی به رمان کوتاه در چشم شیطان

    محمدرضا صالحیمحمدرضا صالحی۱۶ آذر , ۱۴۰۲
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در این یادداشت نگاهی اجمالی خواهیم داشت به رمان کوتاه «در چشم شیطان» نوشته‌ی جونیچیرو تانیزاکی، نویسنده‌ی ژاپنی. رمان در چشم شیطان توسط نشر خوب، با ترجمه‌ی محمود گودرزی از زبان فرانسوی به فارسی منتشر شده است. عنوان اصلی رمان در فرانسه Dans l’œil du demon است. لازم به ذکر است که ادامه‌ی این یادداشت قسمتی از رمان را لو خواهد داد.

    جونیچیرو تانیزاکی (1965-1886) یکی از اصلی‌ترین نویسنده‌‎های جریان ادبیات مدرن ژاپن محسوب می‌شود. درون‌مایه‌های اکثر داستان‌های او عبارت است از جدال بین ارزش‌های سنتی و به چالش کشیده شدن آن توسط مدرنیته در ژاپن، پیچیدگی روابط انسان‌ها با هم، تغییرات فرهنگی در ژاپن سده‌ی بیستم، روانشناسی انسان و همچنین اروتیسم. رمان در چشم شیطان نیز در این بین مستثنی نیست و رگه‌هایی از درون‌مایه‌های موردعلاقه‌ی تانیزاکی در آن به‌وضوح دیده می‌شود.

    رمان در چشم شیطان یکی از کارهای تانیزاکی است که در آن تأثیر ادگار الن پو، نویسنده‌ی مشهور آمریکایی، به‌وضوح دیده می‌شود. همان راوی‌های اول‌شخص با دیدی مه‌آلود، وقایع ترسناک و عجیب‌غریب و صحنه‌هایی دلخراش و هم‌آلود که در بیشتر داستان‌های ادگار الن پو دیده می‌شود، در رمان در چشم شیطان نیز وجود دارد. البته تانیزاکی خودش نیز از این تأثیر کاملاً آگاه است و در جایی از رمان، یعنی جایی که شخصیت سونومورا به راوی داستان توضیح می‌دهد که چه‌طور از داستان کوتاه «سوسک طلایی» ادگار الن پو استفاده کرده تا پیامی را رمزگشایی کند، به این تأثیر به‌صورت غیرمستقیم اشاره می‌کند: «یعنی تو هیچ‌وقت داستان مشهور ادگار پو، سوسک طلایی را نخوانده‌ای؟ اگر آن را خوانده‌ای تصورش دشوار است که این علامت‌ها تو را به یاد چیزی نینداخته باشد…»

    رمان در چشم شیطان

    تأثیر دیگری که تانیزاکی از ادبیات غرب گرفته نیز در داستان به‌روشنی بیان می‌شود؛ یعنی تأثیر او از آرتور کانن دویل و شخصیت مشهوری که آفریده و گاه حتی از خودش نیز معروف‌تر است، یعنی شرلوک هولمز. همانطور که ذکرش رفت، اشاره به این تأثیر نیز در داستان وجود دارد. در جایی که شخصیت سونومورا در نقش شرلوک هولمز ظاهر می‌شود و راوی نیز نقش دکتر واتسون و همراه او را برای دیدن یک قتل مرموز و رمزگشایی از آن، بازی می‌کند.

    جونیچیرو تانیزاکی خودش را محدود به بازآفرینی یک نمونه‌ی ژاپنی از داستان‌های آرتور کانن دویل و ادگار الن پو نکرده است. همانطور که ذکرش رفت، تانیزاکی علاقه دارد که به روان شخصیت‌هایش بپردازد. در این رمان کوتاه نیز شخصیت سونومورا بسیار مورد توجه تانیزاکی بوده است.

    سونومورا آدمی است که دیگر از هیچ چیز زندگی عادی و روزمره لذت نمی‌برد. او ثروتی کلان دارد که از قضا برای آن زحمت چندانی نیز نکشیده و این ثروت به او ارث رسیده است. او مدام شیفته‌ی چیزهای غریب می‌شود و راوی رمان نیز کاملاً از همان ابتدای کار به آن آگاه است. این علاقه‌ی او به چیزهای غریب و فانتزی‌هایش در نهایت او را به حدی از جنون می‌رساند که حاضر است زندگی‌اش را نیز، کاملاًٌ آگاهانه، فدای رسیده به آن علایق کند. راوی رمان را با این جملات آغاز می‌کند: «سونومورا از کسی پنهان نمی‌کرد که بیماری روانی در خانواده‌اش موروثی است و من مدت‌ها بود که می‌دانستم چه مقدار عقل و جنون در او هست. همچنین میزان “هرکاری که بخواهم می‌کنم” و خودسری‌اش را. بنابراین با اشراف کامل به این موضوع با او رفت‌وآمد داشتم. اما آن روز صبح، چطور می‌توانستم از تماس تلفنی‌اش وحشت‌زده نشوم؟»

    شروع رمان و قسمتی که از آن نقل شد، بسیار حائز اهمیت است. اولاً میزان شباهت او با شرلوک هولمز جلب توجه می‌کند. علاقه‌مندان به رمان‌های کانن دویل و فیلم‌های اقتباس‌شده از آثار او، کاملاً با ترکیب عجیب «عقل و جنون و خودسری» در شخصیت شرلوک آشنا هستند. ثانیاً این عبارات یک پیش‌زمینه برای مخاطب فراهم می‌کند تا غرابت‌های رفتاری سونومورا و فانتزی‌های عجیب و غریبش در ادامه، مخصوصاً در انتهای رمان، باورپذیرتر شوند. علاوه بر این‌ها، نکته‌ی دیگری نیز هست که رمان صراحتاً درموردش نظری نمی‌دهد و آن شخصیت راوی است.

    چیزی که ما از راوی رمان در چشم شیطان می‌دانیم این است که او نویسنده‌ایست که با زنش در خانه‌اش زندگی می‌کند و بهترین دوست او همین شخصیت سونومورا است. در نگاه اول ما با یک راوی اول‌شخص ناظر طرف هستیم که چندان دخالتی در جلو بردن پیرنگ داستان ندارد. در واقع چیزی که این راوی اول‌شخص کانونی‌سازی می‌کند، پیرنگ اصلی داستان را جلو می‌برد؛ یعنی کارها، روابط و تصمیم‌های سونومورا. اما چند سؤال می‌توان درمورد این راوی پرسید: اگر راوی داستان به دیوانگی محض دوستش آگاه است، چه‌طور ممکن است به او انقدر اعتماد کند و تمام رفتارهای دیوانه‌وار او را بداند و باز با او رفت‌وآمد کند؟ چه‌طور ممکن است که در زبان او را مدام سرزنش و نصیحت کند ولی باز به تمام خواسته‌های او عمل کند و باز بگوید که علاقه‌ای به این کارها ندارد؟ در انتهای داستان، جایی که وصیت‌نامه‌ی سونومورا به‌دست او می‌رسد، چه‌طور می‌تواند خواسته‌ی دلخراش و بی‌رحمانه‌ی او را اجابت کند و به تماشای به قتل رسیدن بهترین دوستش برود؟ همچنین یک نکته‌ی مهم دیگر نیز وجود دارد. در جایی از داستان، یعنی وقتی راوی و سونومورا صحنه‌ی به‌قتل رسیدن مردی چاق توسط شخصیت اِیکو را از درز کرکره‌‎ی چوبی تماشا می‌کنند، راوی در یک صفحه و نیم توصیفی اروتیک از بدنِ زنِ قاتل به‌دست می‌دهد که قسمتی از آن را نقل می‌کنیم: «حسرت می‌خوردم که نمی‌توانم صورتش را ببینم، اما همه چیزش، خواه قوس دلنواز شانه‌هایش، یا آن گردن ظریف که مثل گردن عروسکی روی پایه‌ی درازش از یقه‌ی کیمونو بیرون زده بود، آن عضلات خوش‌تراش که پشت لاله‌ی گوش آغاز می‌شدند و انگار که به آن دوخته شده باشند می‌رفتند پشت گردن تا جایی که با گوشتِ کمر ادغام می‌شدند، یا حتی ظاهر کلی شمایلش، بله، همه چیزش باعث می‌شد نتوانید او را جز زنی رسیده و آماده برای تمام دلبری‌ها تصور کنید. حضور زنی این‌چنین زیبا در این مکان ناجور به‌تنهایی کافی بود تا دید زدن از سوراخ کرکره‌ی چوبی را توجیه کند.»

    راوی داستان به این توصیف‌ها بسنده نمی‌کند و در ادامه‌ی همین صحنه از رمان باز به توصیف بیشتر و بیشتر می‌پردازد. نکته این‌جاست که وقتی شخصیت راوی به‌همراه سونومورا به خانه‌ی او می‌روند و سونومورا اعتراف می‌کند که شیفته‌ی زنِ قاتل شده است، راوی به او می‌گوید: «اصلاً چرا دوست داری درباره‌ی خوبی‌های جسمی این زن بحث کنی؟ نکته‌ی بحث‌برانگیزتر به نظر من ماهیت جنایت است.»

    رمان در چشم شیطان

    این درحالی است که مخاطب متوجه می‌شود که شخصیتِ راوی، با توجه به توصیفاتش از زنِ قاتل و فعلِ قتل، بسیار به آن زن علاقه نشان داده است و این سؤالش محلی از اعراب ندارد. علاقه‌ی شخصی خود او، هرچقدر هم که با زبان و جملاتش آن را سرکوب کند، کاملاً واضح است؛ تا جایی که او به بهانه‌ی عمل کردن به وصیت دوستش، سونومورا، دوباره به تماشای عمل قتل توسط آن زن می‌رود و تمام ریسکش را به جان می‌خرد. همچنین با وجود اینکه راوی گمان می‌کند که سونومورا توسط آن زن به قتل رسیده است، با نامه و عکسی که از آن زن دریافت می‌کند، باز هم در پایانِ رمان به دیدن او می‌رود و هیچ شک و ترسی به دلش راه نمی‌دهد. تمام این موارد نشان می‌دهد که شخصیت راوی، درست است که در زبان کارهای دوستش را نکوهش می‌کند، ولی در عمل، با دیدنِ جزئیات بیشتر و فکر کردن مدام به آن، خودش نیز چندان به این قضیه بی‌علاقه نیست و صرفاً آن‌ها را سرکوب می‌کند.

    صحبت پایان شد. در پایانِ یادداشت و در صحبت از پایانِ رمان، می‌توانیم از شباهت بین این رمان و آثار  یکی از نویسندگان ادبیات آمریکا، یعنی اُ.هنری، یاد کنیم. اُ.هنری نویسنده‌ای پُرکار بود و خصیصه‌نماترین ویژگی داستان‌های کوتاه او، مانند داستان‌های ارمغانِ مغان و اتاقِ مبله، پایان‌های غیرمنتظره‌ی آن است. پایان‌هایی که برای مخاطبان امروز ادبیات شاید چندان دلچسب نباشد.

    پایانِ اُ.هنری‌وار و ناگهانی و غیرمنتظره‌ی رمانِ در چشم شیطان ممکن است خواننده‌ی امروزی را دچار نوعی رخوت و دلزدگی کند. پیرنگِ بازی‌ای جونیچیرو تانیزاکی برای رمان و شخصیت‌هایش تدارک دیده است در داستان کار می‌کند، ولی ممکن است الزام روایی آن مورد شک واقع شود. آیا تانیزاکی می‌خواسته با تدارک دیدنِ این پایان و هنرپیشه بودن شخصیت اِیکو، به سینما و تئاتر و جلوه‌های فریبنده‌ی آن و تأثیراتش روی روان انسان‌ها نگاهی داشته باشد؟ آیا درون‌مایه‌ی این رمان کوتاه درمورد این تأثیرات است؟ پاسخ به این سؤال ممکن است با توجه به ذائقه‌ی ادبی مخاطبان متفاوت باشد.

    رمان جونیچیرو تانیزاکی در چشم شیطان محمود گودرزی
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیبیتا فرّهی و پرتره زن روشنفکر ایرانی
    مقاله بعدی معرفی یک کتاب:‌ کوچه ی اخر از داریوش کریمی
    محمدرضا صالحی

    مطالب مرتبط

    وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

    بی‌تا ملکوتی

    شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

    آرتیست ریدر

    «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

    محمدرضا صالحی
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.