Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه

    دیزاین برای دیزاین / ۵- استایلیست کیست؟

    متین جلوانیمتین جلوانی۱۸ شهریور , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    استایلیست
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در اولین مطلب در سلسله مطالب دیزاین برای دیزاین با عنوان «دیزاین چیست» به سراغ تعریف مفهوم دیزاین رفتیم و دربارهٔ گستردگیِ معنایی دیزاین در دنیای مدرن و این که این گستردگی چه تاثیری بر روی درک و دریافت ما از مفهوم دیزاین داشته صحبت کردیم. سپس به سراغ بررسی سیر و روند تکامل تاریخی مفهوم دیزاین رفتیم و در یک تقسیم‌بندی سه‌تایی، بر روی سیر اندیشه‌های تاثیرگذار بر روی این مفهوم تمرکز کردیم. در این مسیر سعی بر این داشتیم تا لایه‌های متعددی که امروزه بر اثر روند تاریخی بر روی مفهوم دیزاین ایجاد شده را کنار بزنیم تا بتوانیم به مادهٔ خام و اصیل معنای اولیهٔ دیزاین برسیم. این طور در نظر گرفتیم که علی‌رغم تغییر و تحولات زیاد در تاریخ بشر، اما ذات انسان به طور مشخصی تقریبا بدون تغییر مانده. در ادامه دربارهٔ مهم‌ترین جریانات اصلی و تاثیرگذار بر روی مفهوم دیزاین در قرون هجدهم تا بیستم گفتیم. از تلاش صنعت‌گران برای تسلط بر روی دیزاین و از طرف دیگر، تلاش دیزاینرها برای یادگیری فنون جدیدتر و پدید آمدن ایده‌هایی مثل هنرمند/دیزاینر و دیزاینرهای مهندس. در پایانِ بررسی روند تکامل تاریخی مفهوم دیزاین به پنج دههٔ اخیر پرداختیم و گفتیم که در این دوران، بحث بیش از این که بگوید دیزاین چه چیزی هست، بر این موضوع تمرکز دارد که دیزاین چه چیزی نیست!

    با یک تعریف اولیه از مفهوم دیزاین، در طی بررسی روند تاریخی تکامل این مفهوم، با موضوع استایلیست‌ها یا همان سبک‌پردازان برخورد کردیم. گفتیم که تولید انبوه و روش‌های جدیدِ تولید منجر به ظهور دیزاینرهایی شد که به «سبک‌پرداز (استایلیست)» معروف شدند و متخصص خلق فرم‌های بصری جدید بودند که مهم‌ترین هدف آن متمایز کردن محصول به لحاظ شکل ظاهری از محصولات رقبا بود (کیمرو، ۲۰۱۲). در این مطلب به صورت متمرکز بر روی این مفهوم صحبت می‌پردازیم و تفاوت‌های میان یک دیزاینر و دیزاینش را با یک استایلیست و کاری که انجام می‌دهد را واشکافی خواهیم کرد.

    یک. استایل چیست، استایلیست کیست

    تصویر شماره ۱ – استایل در زمینه مد و فشن توسط شرکت Vogue
    تصویر شماره ۱ – استایل در زمینه مد و فشن توسط شرکت ووگ

    استایل نیز مانند دیزاین، مفهومی است که بالا و پایین‌های زیادی داشته و لایه‌های متعددی پیدا کرده. کم‌تر می‌شود که یک تعریف واحد و مستقل برای آن در نظر گرفت. از همین رو باید از جهات مختلفی هم‌چون تعریف این که استایل چگونه به وجود آمد، چه تغییراتی را تجربه کرد، کار یک استایلیست چیست، تفاوت استایل با دیزاین چیست و مواردی این چنینی برای تبیین آن بهره گرفت.

    در فرهنگ‌های لغت، استایل را «روش و یا تکنیک به‌خصوصی که چیزی به واسطهٔ آن انجام گرفته، یا خلق و یا اجرا شده باشد»، هم‌چنین «یک شیوهٔ بیانی (نوشتاری یا گفتاری)، یا رفتاری، یا حالت (حسی) یا سبک زندگی که نسبت به سایرین متمایز باشد» در نظر می‌گیرند. در واقع استایل (یا همان سبک) را «چیزی» می‌دانند که به یک «شکل (مثلا مو)» یا «دیزاین و ساخت (مثلا لباس) برای هدفی مشخص»، یا «ظاهر (مثلا فشن)» خاص (تصویر شماره ۱) که از سایرین متمایز باشد «تزریق» و اضافه می‌شود (Merriam-Webster Dictionary, 2024).

    در تاریخ هنر، «استایل» به مجموعه‌ای از ویژگی‌ها، انگیزه‌ها و پویاییِ حاکم بر روی مدارس هنری، یعنی دوره‌های مختلف، جنبش‌ها و یا کیفیت‌ها و قالب‌های غالب فرمیِ موجود در این دوره‌ها بر روی کار هنری اشاره دارد. این موضوع نباید با تاثیرات سبکی که یک هنرمند منحصرا برای کار هنری خودش ممکن است به عنوان یک امضای شخصی اتخاذ کند اشتباه گرفته شود. پس در تاریخ هنر، «استایل» را می‌توان ویژگی‌های متمایزکننده و تکنیک‌های فرمیِ مورد استفاده در دیزاین در نظر گرفت که کار یک هنرمند، یک جنبش خاص یا یک بازه و دورهٔ هنری مشخص را تعریف می‌کند و  شامل عناصری مانند موارد زیر است:

    • فرم: شکل کلی و ساختار اثر هنری، از جمله ترکیب‌بندی و ترتیب.
    • تکنیک: روش‌ها و موادی که توسط هنرمند استفاده می‌شوند، مانند قلم‌مویی، کاربرد رنگ و نورپردازی.
    • موضوع: مضامین و موضوعاتی که در یک اثر هنری به تصویر کشیده شده‌اند، که می‌توانند زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی یا شخصی را منعکس کنند.
    • ویژگی‌های زیبایی‌شناسانه: جنبه‌های بصری که احساسات یا واکنش‌های خاصی را برمی‌انگیزند، مانند هماهنگی، تعادل و تناسب.

    استایل‌های مختلف می‌توانند به طور گسترده (مثلا باروک، امپرسیونیسم) طبقه‌بندی شوند و یا محدود به تعدادی از هنرمندانِ منحصر به فرد باشند. استایل‌ها اغلب با گذشت زمان، تحت تأثیر تغییرات فرهنگی، پیشرفت‌های تکنولوژیکی و تعامل بین سنت‌های هنری مختلف تکامل می‌یابند (تصویر شماره ۲). درک و دریافت مفهوم استایل، در تحلیل و شناخت آثار هنری در زمینه‌های تاریخی و فرهنگی آن‌ها  به هنرمندان کمک می‌کند (Mark McKee, 2023).

    از نظر تاریخی، استایل‌های مختلف معمولا از روندها و جنبش‌های اجتماعی، ژئوپلیتیک، فناورانه و مُدِ فکری حاکم بر یک عصر یا دورهٔ خاص پیروی می‌کنند. هر دورهٔ معین می‌تواند دارای استایلی واحد یا چندگانه باشد که به عنوانِ واکنش یا پاسخی در برابر این عوامل پدید آمده است. در حال حاضر، در دنیای دیزاین به طور کلی سبک غالب و واحدی وجود ندارد. بنابراین اصطلاحا گفته می‌شود که در عصر چندگانگی قرار داریم. با این حال، پیشرفت‌های نسبتا تاثیرگذارِ سال‌های اخیر در زمینهٔ توسعهٔ برنامه‌نویسی، بر روی آنچه که بسیاری آن را هنر تولید شده توسط هوش مصنوعی توصیف می‌کنند (تصویر شماره ۳)، به نظر می‌رسد که در حال تولید استایلی باشد که در آیندهٔ نزدیک حاکم بر فضای دیزاین شود (Mark McKee, 2023).

    تصویر شماره ۲ –  دیزاین یک میز پذیرایی توسط آلوار آلتو تحت تاثیر جنبش باوهاوس در سبک مدرنیسم
    تصویر شماره ۲ –  دیزاین یک میز پذیرایی توسط آلوار آلتو تحت تاثیر جنبش باوهاوس در سبک مدرنیسم
    تصویر شماره ۳ –  گرافیک‌دیزاین‌های خلق‌شده توسط هوش مصنوعی Midjourney
    تصویر شماره ۳ –  گرافیک‌دیزاین‌های خلق‌شده توسط هوش مصنوعی میدجرنی

    دو. دیزاین در مقابل استایل

    استایل، آن چیزی است که هنگام بررسی مواد استفاده شده در یک محصول و زیبایی‌شناسی آن صحبت می‌کنیم. در واقع استایل، بخشی از بخش‌های مختلفِ فرایند دیزاین است. پس از دیزاین اولیهٔ یک محصول، پرداختن به استایل، بخشی از مسیرِ رسیدن به دیزاین و محصول نهایی است. پرداختن به مشخصات فرمی، تکنیک‌های استفاده‌شده در دیزاین و ویژگی‌های زیبایی‌شناسانهٔ یک محصول یا تبلیغ یا یک وب‌سایت/اپلیکیشن و یا هر خروجی‌ای که دیزاین در آن به کار برده شده، جایی است که استایل وارد می‌شود. استایل برای هدف قرار دادنِ یک بازار یا مخاطب هدفِ خاص در نظر گرفته می‌شود.بخش بزرگی از زندگی اکثر دیزاینرها، تا حدودی، غلبه بر این دیدگاهِ تحریف‌شده نسبت به تفاوت بین دیزاین و استایل است. پس اگر دیزاین را در مقابل استایل قرار دهیم باید بگوییم که استایل فقط بخشی از مجموعهٔ کاملی از ابزارهایی است که یک دیزاین را می‌سازد (Jeff, 2023).

    تصویر شماره ۴ –  یک دیزاینر لباس در حال اندازه‌گیری
    تصویر شماره ۴ –  یک دیزاینر لباس در حال اندازه‌گیری

    تفاوت اساسی بین یک دیزاینر و یک استایلیست این است که یکی از آنها از هیچ، چیزی می‌آفریند و دیگری از چیزهای اطراف خود، می‌آفریند. دیزاینر کسی است که از الهامات و توانایی‌های ذاتی خودش دریافت و سپس خلق می‌کند. یک دیزاینر باید از اصول اولیهٔ مهندسی یک دیزاین و نحوهٔ ساخت آن هنگام خلق کردن آگاهی داشته باشد (تصویر شماره ۴). دیزاینر معمولا در ابتدا ظاهر را با یک اتود اولیه، ایجاد کردن یک الگو و مسیر تولید، ایجاد می‌کند. این ممکن است با کمک یک مرکز تولیدی صنعتی، خدماتی، بازرگانی و یا استارت‌آپ‌ها و توسعه‌دهندگان محصولات دیجیتال انجام شود. دیزاینرها هم‌چنین روی مجموعه‌های مختلف کار می‌کنند و محصول را برای زمان و دورهٔ مد نظر و خاصی آماده می‌کنند. آنها باید بسیار دقیق و خلاق باشند. در حالی که، یک استایلیست از چیزهای موجود در اطراف خودش است که دست به خلق می‌زند. آنها آیتم‌هایی را در اطراف خود جمع‌آوری می‌کنند یا یک محصول دیزاین‌شده و موجود را می‌گیرند و سپس تغییراتی روی آن ایجاد می‌کنند. به همین دلیل است که به طور مثال یک استایلیستِ مد، لباس، انواع اکسسوری و موارد دیگر را برای ایجاد یک ظاهر، یک احساس و خلق یک تصویر معنادار انتخاب و ترکیب می‌کند. انواع مختلفی از استایلیست‌ها وجود دارند، مانند استایلیست مد که در صنعت پوشاک کار می‌کنند و لباس‌ها را از دیزاینرها و همچنین اکسسوری‌ها و کفش‌ها را انتخاب می‌کنند و مورد استفاده قرار می‌دهند (تصویر شماره ۵). استایلیست‌ها با سردبیران، عکاسان و مدیران هنری همکاری می‌کنند تا ظاهر نهایی مورد نیاز را به دست آورند. به عنوان یک مثال دیگر، استایلیست‌هایی هستند که برای ویترین‌ها، نمایشِ فروشگاه‌ها و حتی نمایش جواهرات فعالیت می‌کنند. این افراد هم‌چنین جواهرات و اکسسوری‌ها را برای تبلیغات چاپی یا عکاسی مورد استفاده قرار می‌دهند (Elias, 2018).

    همیشه نوعی نگرش سلسله‌مراتبی بین دیزاینرهای سطح بالاتر وجود دارد که استایلیست‌ها را دارای توانایی کم‌تری می‌پندارند. اما به هیچ وجه این طور نیست و تفاوت‌هایی که زمینه‌های فعالیتی در این دو مقوله وجود دارد باعث می‌شود تا در عینِ هم‌پوشانی‌هایی که بین‌شان وجود دارد، برای رسیدن به سطح تخصصی در هر کدام از آنها، نیاز به سال‌ها تلاش و زحمت باشد. در نتیجه، دیزاینرها و استایلیست‌ها به یک اندازه مهم و به یک اندازه نیاز به خلاقیت دارند. اشتباه دیگری که وجود دارد این است که یک دیزاینر خوب، باید در کار استایل نیز خوب باشد. بله، در قالب یک هنرمند چیزی به نام «چشم» دارید، به این معنی که اگر در یک زمینه خلاق باشید، باید در همهٔ زمینه‌های هنر و دیزاین خلاق باشید. اما چرا این قضیه گاهی برای یک دیزاینر سخت است؟ به این دلیل که مغز یک دیزاینر با مغز یک استایلیست متفاوت است. یک دیزاینر بیش‌تر دارای مغزی مهندسی‌شده، منظم و دسته‌بندی‌‌شده است و باید بفهمد که چگونه چیزی را از یک ایدهٔ کاملا خام، به یک محصول نهایی برساند. اما ویژگی‌هایی که مغز یک استایلیست در طول زمان بر اساس آن یاد می‌گیرد و تربیت می‌شود، چیزی غالبا برعکس نسبت به مغز یک دیزاینر است (Elias, 2018).

    تصویر شماره ۵ – تفاوت بین دیزاینر و استایلیست
    تصویر شماره ۵ – تفاوت بین دیزاینر و استایلیست

    منابع

    style. (2024). In Merriam-Webster Dictionary. https://www.merriam-webster.com/dictionary/style

    What is the definition of “style” in art history? (2023). Mark McKee. https://qr.ae/p2AFth

    Wikipedia contributors. (2024, July 3). Style. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Style

    Jeff. (2023, June 21). Design vs Style. www.caffeinecreative.co.uk. https://www.caffeinecreative.co.uk/design-vs-style/#:~:text=Style%20is%20part%20of%20the,aimed%20at%20a%20specific%20market

    Elias, S. (2018, March 9). The difference between a designer and a stylist. https://www.linkedin.com/pulse/difference-between-designer-stylist-susan-elias/

    Design movements. (n.d.). Design Technology. https://designkmg.weebly.com/design-movements.html

    Sa, A. E. (2024, September 3). Styling vs. Design: What’s the Difference and Why Does It Matter? Medium. https://bootcamp.uxdesign.cc/styling-vs-design-whats-the-difference-and-why-does-it-matter-c3e0b21dbaf8

    Nguyen, C. (2018, June 13). What does it mean to have a design style? – Celine Nguyen – medium. Medium. https://medium.com/@mynameisceline/what-does-it-mean-to-have-a-design-style-1ec25030372d

    Fussell, G. (2023, October 3). Design styles across 10 decades. Design & Illustration Envato Tuts+. https://design.tutsplus.com/articles/10-decades-of-design–cms-29370

    Bhatti, F. (2022, June 3). Graphic Design Styles – Faizan Bhatti – Medium. Medium. https://bhattifaizan.medium.com/graphic-design-styles-fa85aff1ff69

    فرانک کیمرو (۲۰۱۲). شکل دیزاین. ترجمه: راضیه خشنود (۱۴۰۱). تهران: انتشارات مشکی

    دیزاین دیزاین برای دیزاین استایل استایلیست
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیسرنوشت غم‌انگیز بازیگران زن قدیمی / از شهرت و نامداری تا عزلت و فراموشی
    مقاله بعدی جشنواره فیلم ونیز ۲۰۲۴ | فیلم Quiet Life
    متین جلوانی

    تدوینگر فیلم و تحلیلگر سینما

    مطالب مرتبط

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

    رادمان دادبه

    وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.