Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    مقالات سینما

    سایبر-پانکِ منطقه بحرانی ساخته علی احمدزاده

    علی فرهمندعلی فرهمند۲۱ دی , ۱۴۰۲
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    منطقه بحرانی
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    مرد نگاهْ بسته زن را و زن با لبخندْ او را نظاره‌گر است. هردو می‌خندند. هردو مست، توی ماشین در بیابانی بی‌صدا. صدای سکوت میان‌شان در جریان است و با چشم‌ها سخن می‌گویند. قطع به تصویر بسته‌ی زن: دود سیگارش را بیرون می‌دهد و مرد را طلب می‌کند با نگاه. قطع به تصویر بسته‌ی مرد که می‌بلعد زن را با دهانِ باز و نگاهِ خیره. دستِ مرد صورت زن را نوازش می‌کند. صدای نفس کشیدن زن شدت می‌گیرد. دست مرد از قاب خارج می‌شود. صدای باز شدن شلوار و ناله‌های زن بر تصویرِ ساکن او. قطع به تصویر مرد که در لذت ناله‌های زن، سیگارش را دود می‌کند. لحظه‌ای بعد صدای زن به فریاد و سپس به زوزه‌ی گرگ‌های بیابان بدل می‌شود. زن از تصویری آرام به صوتِ هولناک می‌رسد. صدای گرگ‌ها از دور شنیده می‌شود -شاید پاسخِ زن را می‌دهند. قطع به تصویری از بیابان و صدای هیاهوی زوزه‌-مانند ارگاسم زن. چراغ‌های یک ماشین از دور نمایان می‌شود. پلیس. قطع به چهره‌ی ترسیده زن و مرد. زن با فریاد به مرد می‌گوید: برو، برو، برو. و مردْ هراسان ماشین را روشن کرده، به‌سرعت می‌گریزد. پلیس به‌دنبال آن‌هاست. صحنه امّا متفاوت با یک تعقیب و گریز عادی است. زن با تمام وجود جیغ بنفش سر می‌دهد ولی نه از ترس گیر اُفتادن. او دارد ارگاسمش را -این‌بار با یک موقعیت خطیر- ادامه می‌دهد -فریاد می‌زند: Yes… Fuck و کلماتش نیز تداعی صحنه سکس. فانتزی امّا به همین جا ختم نمی‌شود. زن دست‌هایش را به شکل اسلحه درآورده، به ماشین پلیس شلیک می‌کند. قطع به نمایی که زن و مرد از دست پلیس‌ها گریخته‌اند. زن سرش را از ماشین بیرون آورده و حالا دیگر ارگاسمش کامل شده فریاد می‌زند: Fuck you!

    این فصل از منطقه بحرانی به‌طور کامل سبک متناقض‌نمای پارودی/ وحشت‌ناک و لحن دوگانه‌ی فیلم را توضیح می‌دهد. ابتدای صحنهْ زن و مرد را می‌بینیم که برای یک‌دیگر غریبه می‌نمایند. مرد، زن را سوار می‌کند -انگار که راننده‌ای است و او مسافر. لحظه‌ای بعد آشنای هم‌دیگر می‌شوند. زن دسته‌ای اسکناس به او می‌دهد و مرد را با هدایای خود (مخدر و مشروب) «سورپرایز»[i] می‌کند. پس از این لحظات است که شاهد صحنه‌ای آرام هستیم و زن، پری‌وار و دلارام می‌نماید و ناگهان بدل به جنون‌زده‌ای هول‌ناک می‌شود. این لحن و فضای دوگانه تمامْ به‌شکل واقع‌گرا تصویر شده است، و تأکید دوربین بر «همه‌چیز واقعی است»، به وحشت صحنه می‌افزاید! تشریح این فصل نشان می‌دهد «فانتزی» به‌طور مداوم از واقعیت بیرون می‌زند -تا آن‌جا که تفکیک میان واقعیت و خیال دشوار و یا غیرممکن است. پس از دزد و پلیس‌بازی و کیس‌کیس-بنگ‌بنگِ پایان فصلِ ذکرشده، بازمی‌گردیم به تصویر مرد -تنها- پشت فرمان اتومبیل و انگار اثری هم از زن نیست. در ابتدا می‌توان نتیجه گرفت که تمام فصل قبل زاییده‌ی خیال بوده و اساساً هیچ «غریبه‌ی آشنایی» وجود نداشته؛ امّا این فرض در لحظهْ سرکوب می‌شود وقتی مرد، هدیه‌ی زن را دوباره برانداز می‌کند. بنابراین منطقه بحرانی آمیزه‌ای است از واقعیت و فانتزی. فیلم نشان‌گرِ ابسوردیته‌ای است در یک وضعیت بحرانی -درباره‌ی آدم‌هایی که با این وحشتِ پارودیک زندگی را سپری می‌کنند، و درباره جامعه‌ای است آخرالزمانی که نه نور مانده و نه انسان؛ آدم‌هایی که در این دیستوپیا هیچ‌چیز برای از دست دادن ندارند و تنها با مواد زنده‌اند. مردمانی سرکوب‌شده که با وحشت و هراس به ارضای جنسی می‌رسند.

    منطقه بحرانی همان‌گونه که از نامش برمی‌آید درباره منطقه‌ای است نیازمند کمک‌رسانی؛ منطقه‌ای به وسعت تهران (در طول فیلم بارها -عامدانه- از خیابان‌های تهران به قصد تأکید بر پایتخت، تصاویری با جزئیات دیده می‌شود). به‌نظر می‌رسد شهر در یک سکوت و وحشت آخرالزمانی است. خبری از انسان با رفتارهای انسانی نیست. هرکه پرسه در شهر می‌زند، نیازمند کمک است. فیلم با تصویری از یک آمبولانس آغاز می‌شود؛ ماشینی برای کمک‌رسانی به وحشت‌زده‌گان پایتخت. ماشین در یک راه مخفی متوقف شده، از پشت آن تعدادی کوله‌بار مخدر (به‌مثابه آذوقه) به بیرون پرت می‌شود. کار آمبولانس پایان می‌یابد و کار کمک‌رسانان شروع می‌شود. دری باز شده، ساقی‌ها تک‌به‌تک با کیف یا کوله‌ای حامل مواد، صحنه را ترک می‌گویند و هرکدام می‌روند سراغ امداد و نجات. به‌نظر می‌رسد ساقی‌ها، پزشکان حاذق این منطقه بحرانی هستند -این تصویری است به‌غایت هجوآلود و تلخ از یک منطقه‌ی بحران‌زده که هیچ‌چیز جز گُل و بنگ نمی‌تواند از مردمانش در برابر خطر، محافظت کند. ولی کدام خطر؟ نخست مأموران پلیس و مهم‌تر، تنهایی.

    فیلم درگیر تنهایی آدم‌هاست. آدم‌ها در این پاد-آرمان‌شهر بحرانی، تنها هستند. و کانسپتِ تنهایی به‌تدریج ابسوردیته‌ی موقعیت‌ها را تشدید می‌بخشد: تنهایی آیرونیکِ مرد که در ارضای «آقا فِرِد» با پای او انعکاس می‌یابد؛ صحنه‌ای کمیک و در عین حال اندوه‌ناک. تنهاییِ غم‌بار مشتری که ناگهان زیر گریه می‌زند و سر روی دامان مرد می‌گذارد. تنهایی پیرمردان و پیرزنان که گیراُفتاده‌اند در زندان سالمندان. تنهایی پرستار پانسیون سالمندان که هیچ‌کس جز ساقیِ موادش ندارد و او را با اشتیاق نگاه می‌کند. تنهایی دختری با موهای آبی که دارد «منطقه بحرانی» را به قصد امریکا ترک می‌کند امّا هیچ‌کس را برای بدرقه‌اش ندارد جز راننده/ ساقی‌اش. و تنهایی پسری بیست‌ساله که مواد بهش نرسیده (یا بهش آسیب زده) که سکوت پیشه کرده و دم نمی‌زند. در این میان تنهاییِ مرد داستان بیش از باقی آدم‌های رهگذر و فراتر از صحنه‌های ساقی‌گر و مواد رسانی، در یک صحنه‌ی غریب نشان داده می‌شود و بار عاطفی فیلم را افزون می‌کند. صحنه‌ای است میانه‌ی مواد رسانی که او سراغ دختری -معشوقه‌اش- می‌رود که انگار مدت‌هاست مرد را به‌علت ناتوانی جنسی‌اش رها کرده. دختر در نمایی رقصان نشان داده می‌شود؛ نمایی که به‌شکل دیزالو با نمایه‌های کامپیوتری، کیفیتی فرامادی از او می‌سازد و متفاوت از باقی زنان و دختران تصویرش می‌کند؛ دختری دست‌نایافتنی و هم‌سو با دنیای کامپیوتری، بی‌حس و عاطفه! مرد، دختر را به تمنا می‌نشیند و سر بر دست‌هاش می‌گذارد امّا رابطه نمی‌پاید. قطع به نمایی از مرد که در پس‌زمینه‌ای نمایه‌ای/ کهکشانی فرورفته و سرگشته است. صدا روی تصویر می‌گوید: «پسربچه‌ای گم شده است». این لحظه حسِ آیرونیکِ تنهایی مرد را دوچندان می‌کند. حسی که در دنیای منطقه بحرانی، یک سوی کمیک دارد و یک سوی تراژیک. گویی تنهایی آدم‌ها اندام جنسی‌شان را هم از کار انداخته و عاطفه‌شان را نیز متلاشی کرده است. تنهایی، تهدید آدم‌هاست: تنهایی، مخاطره‌ی مادری است که برای فرزندش پزشک (ساقی) خبر کرده امّا هیچ درمانی این مردمان را به‌جز مواد، رهایی‌بخش نیست. و مادر با تمام عاطفه‌اش فرزندش را تریاک می‌خوراند! رفتار صحنه‌ها به‌اندازه‌ای پارادوکسیکال است که می‌توان منطقه بحرانی را یک گروتسک قلمداد کرد. دنیایی که از شدت ترس می‌شود بهش خندید!

    نقش‌مایه صوتی فیلم، صدای اپراتورِ سامانه‌ی موقعیت‌یاب است که مرد را از ترافیک و خطرات احتمالی در راننده‌گی آگاه می‌کند. این صدا ابتدا دایجتیک (دارای منبعی معلوم) است و در لحظاتی فرمی درونی می‌یابد. برای نمونه وقتی پلیس‌ها سر می‌رسند (در صحنه‌ای که نخست تشریح شد) صدای درونی/ اپراتور می‌گوید: «خطری پیش روی شما گزارش شده است.» این موتیف را شاید بتوان از دو زاویه بررسی کرد: الف) این صدای بی‌حس، جلوه‌ی آخرالزمانی آدم‌های داستان است که هرکدام دچار این بی‌حسی شده‌اند و چونان ماشین‌هایی می‌مانند در این منطقه بحرانی. الگوی این صدا را می‌توان در آسانسور، در فرودگاه، در ماشین‌ها به‌شکل موسیقی‌های نامفهوم و در مکانی که دختر (معشوقه مرد) در آن کار می‌کند دریافت کرد. ب) این صدا تنها دوست و همراهِ مردِ داستان است و از او به‌هنگام خطرات احتمالی محافظت می‌کند. کنایه‌اش این‌جاست که این صدا نه حس دارد و نه منشأ آن انسانی است ولی در دیستوپیای فیلم تنها صدایی است که می‌تواند آدم‌های سرگشته و بریده از خود را در برابر تنهایی در امان نگه دارد. آدم‌ها انگار با این صدای مُرده، تنها نیستند!

    زمان فیلم مشخص نیست امّا مکان‌ها به‌شکلی دست-نخورده پایتخت کنونی را نشان می‌دهد. در واقع دو نوع زمان را می‌توان برای فیلم در نظر گرفت: الف) زمانِ واقعه؛ زمان رویدادها و مناسبات رفتاری آدم‌ها در این پاد-آرمان‌شهر که چندان مشخص نیست، و ب) زمانِ مکان‌ها؛ زمانی که بیان‌گر وضعیت خیابان‌هاست و به زمان حال اشاره دارد. از این روی، ستینگ (مکان/ زمان) نیز به‌گونه‌ای دوگانه شکل گرفته: آخرالزمانی در زمانه‌ی اکنون. فیلم بیش از آن‌که سیاسی باشد، اجتماعی است و انسانی. و با نگاهی واقع‌بین و تلخ، پیشِ روی سرگشته‌گی آدم‌ها را هشدار می‌دهد.

    منطقه بحرانی داستان زندگی آدم‌هایی است که خورشید را تجربه نمی‌کنند. داستان از یک صبح تا شب می‌گذرد ولی همواره تاریک است. مردمانی شب‌زده که تنها گرمایی که همراه دارند، آتش مخدر است و التهابِ گیر نیفتادن به دست پلیس. فیلم بی‌هیچ تلاشی برای تصویر کردن یک سایپر-پانک، در دل واقعیت ایجاد پاد-آرمان‌شهر می‌کند و پایتختش را تنها به زبان گروتسک قادر است تصویر کند؛ پایتختی ویران‌شده که آدم‌هاش یا دارند منطقه را ترک می‌کنند، یا آن‌قدر می‌کشند که تمام کنند.

     

     

    [i] از دیالوگ‌های فیلم

    علی احمدزاده منطقه بحرانی
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلیپرویز دوایی و یک عمر عشق‌ورزی با سینما
    مقاله بعدی نگاهی به کتاب گزیده‌ی داستان‌های نویسندگان معاصر ایتالیا
    علی فرهمند

    مطالب مرتبط

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    پرویز جاهد

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    فینیکس

    وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

    پیمان تبرخون
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.