Close Menu
مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس

    Subscribe to Updates

    Get the latest creative news from FooBar about art, design and business.

    What's Hot

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    Facebook X (Twitter) Instagram Telegram
    Instagram YouTube Telegram Facebook X (Twitter)
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    • خانه
    • سینما
      1. نقد فیلم
      2. جشنواره‌ها
      3. یادداشت‌ها
      4. مصاحبه‌ها
      5. سریال
      6. مطالعات سینمایی
      7. فیلم سینمایی مستند
      8. ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۲۴
      9. همه مطالب

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      پس از آنچه می‌کُشیم چگونه زندگی می‌کنیم؟ | تحلیل تماتیک فیلم «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۱ دی , ۱۴۰۴

      شک در برابر یقین، انتقام در برابر اخلاق | نگاهی به فیلم «یک تصادف ساده»، ساخته‌ی جعفر پناهی از منظر فلسفه‌ی دیوید هیوم

      ۲۳ آذر , ۱۴۰۴

      «تمام آنچه از تو باقی مانده است»، روایت تراژیک سه نسل از یک خانواده فلسطینی

      ۱۷ آذر , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴

      روایت یک زندان، در میانه‌ی بحث‌های جهانی درباره‌ی سرکوب و آزادی هنر

      ۲۶ بهمن , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ ایرانی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | مسافران

      ۱۷ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۶۵ سالگی فیلم «حقیقت»

      ۱۳ دی , ۱۴۰۴

      روایتی یگانه از حقیقت پاره پاره | بازخوانی فیلم «روز واقعه»  به نویسندگی بهرام بیضایی

      ۹ دی , ۱۴۰۴

      یک پنجره برای دیدن؛ کلاسیک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها | به بهانه ۵۰ سالگی فیلم «بعد از ظهر سگی»

      ۶ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفت‌و‌گوی اختصاصی محمد عبدی با بلا تار؛ راز و رمز جهان سیاه و سفید 

      ۱۳ آذر , ۱۴۰۴

      این انتخاب تک ‌تک افراد است که در این برهه کجا بایستند: در کنار مردم یا در سمت منفعت شخصی | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: مریم مقدم

      ۶ آذر , ۱۴۰۴

      خوشحالم که کنار مردم ایستادم | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: زهرا شفیعی دهاقانی

      ۲۲ آبان , ۱۴۰۴

      رحیم شاگرد نجار یا مانکن گوچی و بربری | نگاهی به چهار قسمت اول سریال «بامداد خمار»، ساخته‌ی نرگس آبیار

      ۱۸ آبان , ۱۴۰۴

      بازنمایی ملتهب فرودستی و روایت‌های تکرارشونده | درباره سریال‌های نمایش خانگی

      ۱۳ آبان , ۱۴۰۴

      «قلب‌های سیاه»؛ جذاب و تاثیرگذار اما ناموفق در بازنمایی واقعیت جنگ با داعش

      ۱۷ شهریور , ۱۴۰۴

      مرز باریک بین جبر و اختیار | نگاهی به سریال «وحشی» ساخته هومن سیدی

      ۳ شهریور , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      بازنمایی جنون در «وویتسک» کارل گئورگ بوشنر، «وویتسک» ورنر هرتزوگ و «پستچی» داریوش مهرجویی

      ۲۱ مهر , ۱۴۰۴

      ترحم بر چلاق تیز دندان در یک تصادف ساده

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۴

      مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

      ۴ دی , ۱۴۰۴

      ایستادن مستند در زمین تاریخ | درباره سینمای مستند و مسائل آن در ایران امروز

      ۲۵ آذر , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      گم شدن در خانه دوست | درباره مستند «درخت زندگی» به بهانه درگذشت احمد احمدپور

      ۶ آبان , ۱۴۰۴

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

      ۶ اسفند , ۱۴۰۴

      گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

      ۵ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی پنجره به خط مقدم بدل می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      برلیناله ۲۰۲۶ | «اگر زنده بودم»؛ غلبه رویا بر واقعیت

      ۲۷ بهمن , ۱۴۰۴
    • ادبیات
      1. نقد و نظریه ادبی
      2. تازه های نشر
      3. داستان
      4. گفت و گو
      5. همه مطالب

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      دربارۀ «بد دیده شد، بد گفته شد» ساموئل بکت

      ۱ دی , ۱۴۰۴

      آخرین پیامبر ادبیات مدرن جهان: ناباکوف

      ۲۴ آذر , ۱۴۰۴

      معصومی که سانسور شد؛ نگاهی به داستان «معصوم چهارم» هوشنگ گلشیری

      ۲۰ آذر , ۱۴۰۴

      جادوی روایتگری در رمان کوتاه «بدرودها» نوشته‌ی خوآن کارلوس اونتی

      ۱۶ مرداد , ۱۴۰۴

      بررسی فمنیستی رمان «گوگرد» نوشته‌ی عطیه عطارزاده

      ۱۰ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به رمان «رؤیای چین» نوشته‌ی ما جی‌ین

      ۹ خرداد , ۱۴۰۴

      نگاهی به داستان «خانواده‌ی مصنوعی» نوشته‌ی آن تایلر

      ۲ فروردین , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴

      ژانوس | داستان کوتاه از آن بیتی

      ۲ آذر , ۱۴۰۴

      چارلز | داستان کوتاه از شرلی جکسون

      ۱۱ آبان , ۱۴۰۴

      محدوده | داستان کوتاه از جویس کَری

      ۶ مهر , ۱۴۰۴

      گفتگو با مهدی گنجوی درباره تصحیح نسخۀ جدید کتاب «هزار و یکشب»

      ۲۴ شهریور , ۱۴۰۴

      اعتماد بین سینماگر و نویسنده از بین رفته است | گفتگو با شیوا ارسطویی

      ۲۴ اسفند , ۱۴۰۳

      هر رابطۀ عشقی مستلزم یک حذف اساسی است | گفتگو با انزو کرمن

      ۱۶ اسفند , ۱۴۰۳

      زمان و تنهایی | گفتگو با پائولو جوردانو، خالقِ رمان «تنهایی اعداد اول»

      ۷ اسفند , ۱۴۰۳

      وقتی شعر، وجدان بیدار جهان می‌شود

      ۳ اسفند , ۱۴۰۴

      شما بسیارید و آنان اندک | تفسیر یک شعر

      ۱۱ بهمن , ۱۴۰۴

      «رئالیسم کثیف» و بازنمایی جهان از طریق فقدان و غیاب | نگاهی به داستان‌کوتاه‌نویسان آمریکایی دهه‌ی هشتاد

      ۱۸ دی , ۱۴۰۴

      ماشین پرواز | داستان کوتاه از ری برادبری

      ۱۴ دی , ۱۴۰۴
    • تئاتر
      1. تاریخ نمایش
      2. گفت و گو
      3. نظریه تئاتر
      4. نمایش روی صحنه
      5. همه مطالب

      تئاتر با عشق آغاز می‌شود | نگاهی به حضور محمود دولت‌آبادی در تئاتر ایران

      ۲۱ تیر , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      گفتگو با فرخ غفاری دربارۀ جشن هنر شیراز، تعزیه و تئاتر شرق و غرب

      ۲۸ آذر , ۱۴۰۳

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴

      جشن نور و شعر و سکون در دنیای نابغه‌ی تئاتر تجربی جهان | نگاهی کوتاه به دنیای تئاتری رابرت ویلسون

      ۲۶ مرداد , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      خروج از دوزخ به میانجی عریان کردن روح | دربارۀ نمایش «آیا چشم پس از مدتی به تاریکی عادت می‌کند؟» به نویسندگی و کارگردانی علی فرزان

      ۲۳ مهر , ۱۴۰۴

      بازیابی بدن محتضر پدر از طریق آیین قربانی‌کردن | درباره نمایش «مادر» به نویسندگی و کارگردانی حسین اناری

      ۵ شهریور , ۱۴۰۴

      هجرت به باغ عدن | درباره نمایش «باغ عدن» به کارگردانی شایان افشردی

      ۱۴ مرداد , ۱۴۰۴

      جایگاه بهرام بیضایی در تئاتر و سینمای مدرن در ایران

      ۱۰ دی , ۱۴۰۴

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      جسارت در کشف قلمروهای تازه اجرایی در دو اجرای مهیار جوادی‌ها

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      فرانتس زاور کروتس، صدای مردم فلاکت‌زده و خاموش

      ۳ آذر , ۱۴۰۴
    • نقاشی
      1. آثار ماندگار
      2. گالری ها
      3. همه مطالب

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۹- سه تصویر ماندگار در فرهنگ بصری آمریکا

      ۱۹ خرداد , ۱۴۰۴

      پنجاه تابلو | ۴۸- پنج نمونۀ‌ برتر از فیگورهایی با نمای پشت در نقاشی

      ۱۱ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴

      «کیفر/ون گوگ»؛ وقتی دو نابغه به هم می‌رسند

      ۱۳ تیر , ۱۴۰۴

      ادوارد بورا؛ فراموشی درد با نقاشی 

      ۲۳ خرداد , ۱۴۰۴

      پیکاسو؛ از دل رقص تا نقاشی روی بوم

      ۴ مهر , ۱۴۰۴

      زیبایی، صرفا وعده‌ی خوشبختی‌ست نه بیشتر

      ۱۳ مرداد , ۱۴۰۴

      زیبایی و عدالت | بررسی ایده‌های اصلی الین اسکاری

      ۳۰ تیر , ۱۴۰۴

      من لئونور فینی‌ هستم

      ۱۶ تیر , ۱۴۰۴
    • موسیقی
      1. آلبوم های روز
      2. اجراها و کنسرت ها
      3. مرور آثار تاریخی
      4. همه مطالب

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      در فاصله‌ای دور از زمین | تحلیل جامع آلبوم The Overview اثر استیون ویلسون

      ۱۷ فروردین , ۱۴۰۴

      گرمی ۲۰۲۵ | وقتی موسیقی زیر سایه انتقادات و مصالحه قرار می‌گیرد

      ۱۲ اسفند , ۱۴۰۳

      دریم تیتر و Parasomnia:  یک ادیسه‌ی صوتی در ناخودآگاه ما

      ۲ اسفند , ۱۴۰۳

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      وودستاک: اعتراضی فراتر از زمین‌های گلی

      ۲۳ دی , ۱۴۰۳

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴

      چرا ما می­‌خواهیم باور کنیم که جیم موریسون هنوز زنده است؟

      ۱۸ فروردین , ۱۴۰۴

      زناکیس و موسیقی

      ۲۷ دی , ۱۴۰۳

      آنچه بر زنان خواننده در ایران می‌گذرد، شر محض است | زن، زندگی، آزادی، راه بی‌بازگشت: هانا کامکار

      ۲۷ آذر , ۱۴۰۴

      کیمیاگر و شاهزاده تاریکی: چگونه شارون آزبورن افسانه آزی را ساخت

      ۱۱ شهریور , ۱۴۰۴

      کابوس‌ها به مثابه امتداد بیداری: سیزدهمین سوگنامه کاتاتونیا (Katatonia)

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۴

      شنبه‌ی مقدس (سبث)، شیطان‌پرستی و درخشش‌های انفرادی: ۱۰ اجرای برتر آزی آزبورن

      ۱ مرداد , ۱۴۰۴
    • معماری

      دو عبادتگاه، دو رویکرد، یک جغرافیا | نگاهی به معماری دو نمازخانه‌ی پارک لاله

      ۱۲ دی , ۱۴۰۴

      فرانک گری، معماری که با ساختمان‌هایش رقصید

      ۱۶ آذر , ۱۴۰۴

      زیر سایه‌ی یک ستون | برداشتی از کیفیت فضایی شبستان‌ها

      ۳۰ آبان , ۱۴۰۴

      موزه‌ی هنرهای معاصر تهران؛ سیالیت و صلبیت درهم تنیده

      ۲ آبان , ۱۴۰۴

      معماری می‌تواند روح یک جامعه را لمس کند | جایزه پریتزکر ۲۰۲۵

      ۱۴ فروردین , ۱۴۰۴
    • اندیشه

      وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

      ۱۱ اسفند , ۱۴۰۴

      تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

      ۲ اسفند , ۱۴۰۴

      وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

      ۱۶ بهمن , ۱۴۰۴

      انقلاب به مثابه نوسان

      ۱۴ بهمن , ۱۴۰۴

      زیرکانه‌ترین شوخی قرن بیستم

      ۱۵ دی , ۱۴۰۴
    • پرونده‌های ویژه
      1. پرونده شماره ۱
      2. پرونده شماره ۲
      3. پرونده شماره ۳
      4. پرونده شماره ۴
      5. پرونده شماره ۵
      6. همه مطالب

      دموکراسی در فضای شهری و انقلاب دیجیتال

      ۲۱ خرداد , ۱۳۹۹

      دیجیتال: آینده یک تحول

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      رابطه‌ی ویدیوگیم و سینما؛ قرابت هنر هفت و هشت

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      Videodrome و مونولوگ‌‌هایی برای بقا

      ۱۲ خرداد , ۱۳۹۹

      مسیح در سینما / نگاهی به فیلم مسیر سبز

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آیا واقعا جویس از مذهب دلسرد شد؟

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      بالتازار / لحظه‌ی لمس درد در اتحاد با مسیح!

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      آخرین وسوسه شریدر

      ۱۵ مرداد , ۱۳۹۹

      هنرمند و پدیده‌ی سینمای سیاسی-هنر انقلابی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پایان سینما: گدار و سیاست رادیکال

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      گاوراس و خوانش راسیونالیستی ایدئولوژی

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

      ۱۲ مهر , ۱۳۹۹

      پورن‌مدرنیسم: الیگارشی تجاوز

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      بازنمایی تجاوز در سینمای آمریکا

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      تصویر تجاوز در سینمای جریان اصلی

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      آیا آزارگری جنسی پایانی خواهد داشت؟

      ۲۱ بهمن , ۱۳۹۹

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      خدمت و خیانت جشنواره‌ها

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      سیاست‌های سینما و جشنواره‌های ایرانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      اوج و حضیض در یک ژانر / فیلم کوتاه ایرانی در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      درباره حضور فیلم‌های محمد رسول اف در جشنواره‌های خارجی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰

      ناشاد در غربت و وطن / جعفر پناهی و حضور در جشنواره‌های جهانی

      ۳۱ تیر , ۱۴۰۰
    • ستون آزاد

      «هر دم گویی به سنگ منجلیقم می‌کوبند»

      ۲۲ بهمن , ۱۴۰۴

      پیتر واتکینز و سینمای مقاومت

      ۱۹ آبان , ۱۴۰۴

      اعترافات آرتیست ریدر

      ۸ مهر , ۱۴۰۴

      آرتیست ریدر و نبرد حماسی آبادان

      ۳۱ شهریور , ۱۴۰۴

      در سرزمینی که حرف زدن خطر دارد، یک هوش مصنوعی گوش می‌دهد

      ۱۱ تیر , ۱۴۰۴
    • گفتگو

      ساندنس ۲۰۲۵ | درخشش فیلم‌های ایرانی «راه‌های دور» و «چیزهایی که می‌کُشی»

      ۱۳ بهمن , ۱۴۰۳

      روشنفکران ایرانی با دفاع از «قیصر» به سینمای ایران ضربه زدند / گفتگو با آربی اوانسیان (بخش دوم)

      ۲۸ شهریور , ۱۴۰۳

      علی صمدی احدی و ساخت هفت روز: یک گفتگو

      ۲۱ شهریور , ۱۴۰۳

      «سیاوش در تخت جمشید» شبیه هیچ فیلم دیگری نیست / گفتگو با آربی اُوانسیان (بخش اول)

      ۱۴ شهریور , ۱۴۰۳

      مصاحبه اختصاصی با جهانگیر کوثری، کارگردان فیلم «من فروغ هستم» در جشنواره فیلم کوروش

      ۲۸ مرداد , ۱۴۰۳
    • درباره ما
    مجله تخصصی فینیکسمجله تخصصی فینیکس
    اندیشه

    دیزاین برای دیزاین / ۴- سیر تکامل تاریخی دیزاین: پست‌مدرنیسم و تعریف دوبارهٔ دیزاین

    متین جلوانیمتین جلوانی۲۵ مرداد , ۱۴۰۳
    اشتراک گذاری Email Telegram WhatsApp
    اشتراک گذاری
    Email Telegram WhatsApp

    در مطلب پیشین با عنوان «سیر تکامل تاریخی دیزاین: از انقلاب صنعتی تا ۱۹۸۰» دربارهٔ مهم‌ترین جریانات اصلی و تاثیرگذار بر روی مفهوم دیزاین در قرون هجدهم تا بیستم گفتیم. از تلاش صنعت‌گران برای تسلط بر روی دیزاین و از طرف دیگر، تلاش دیزاینرها برای یادگیری فنون جدیدتر و پدید آمدن ایده‌هایی مثل هنرمند/دیزاینر و دیزاینرهای مهندس. گفتیم در حالی که اروپا هم‌چنان با تاکید بر هنر و هنروری پیش می‌رفت، دستیابی به منابع جدید در امریکا تولید انبوه را به همراه داشت و در نتیجه رقابتِ شدیدتر را به وجود آورد. تولید انبوه و روش‌های جدید تولید نیز منجر به ظهور دیزاینرهایی شد که به استایلیست معروف شدند و متخصص خلق فرم‌های بصری جدید بودند.

    بررسی تکامل تاریخی دیزاین را به سه بخش تقسیم‌بندی کردیم که در بخش نخست، از آغاز تا رنسانس را صحبت کردیم. در بخشِ میانی، از انقلاب صنعتی تا سال ۱۹۸۰ میلادی و در این مطلب، به بررسی نیم قرن اخیر می‌پردازیم (که به قرن بیست و یکم نیز ورود می‌کند). نیم قرنی که تحولات فناورانه در زمینهٔ ارتباطات و شبکه‌های مجازی قاعدهٔ همه چیز را، از جامعه‌شناسی تا روان‌شناسی، از تحولات صنعتی در هنرهایی مثل سینما، موسیقی، معماری تا روی کار آمدن بازارهای جدیدی مثل صنعت ویدیوگیم و گوشی‌های هوشمند عوض کرد. در این بازهٔ زمانی نه تنها وسعت مفهوم دیزاین گسترده‌تر شد، بلکه لایه‌های جدیدی به آن اضافه شد که در این مطلب و در ادامهٔ سلسله مطالب دیزاین برای دیزاین به آن خواهیم پرداخت.

    یک. منظور از پست‌مدرنیسم در دیزاین

    تصویر شماره ۱ – معماری پست‌مدرن
    تصویر شماره ۱ – معماری پست‌مدرن

    در اواخر دهه ۱۹۸۰ میلادی بود که تغییر جهت معنادار و آشکاری نسبت به استفاده از فرم‌های سادهٔ هندسی که شاخصهٔ اصلی مدرنیسم محسوب می‌شود به وجود آمد. در ادامه به تفاوت‌های مدرنیسم و پست‌مدرنیسم می‌پردازیم اما پیش از آن باید اشاره کرد که گرایشِ پست‌مدرنیسم در راستای این که  شاکلهٔ اصلی خودش را به دست بیاورد، به دنبال این بود که تبیین کند چه چیزی دیزاین نیست، تا این که به دنبال تعریف این که دیزاین چه چیزی هست بپردازد. یکی از علل اصلیِ این روند را می‌توان در واکنش به زیرشاخه‌های روزافزون در زمینهٔ دیزاین و افزوده شدن ابعاد و لایه‌های جدید در این مفهوم دانست. در بسیاری از موارد، پست‌مدرنیسم با ایده‌های معناشناسی محصول و با تاکید بر روی نظریه‌های معطوف به زبان‌شناسی تفسیر می‌شود. در واقع در این تعبیر پست‌مدرنیسم را نظریه‌ای می‌دانند که در آن، معنای یک دیزاین مهم‌تر از اهداف عملی آن در نظر گرفته شده است (هسکت، ۲۰۰۲)؛ اما از آنجایی که این تعبیر ممکن است به دلیل تمایلات شخصی دیزاینرها سبب بدفهمی و کج‌فهمی شود، نیاز به برقرار کردنِ مرزبندی خط‌کشی‌شده‌ای است که تفاوت بین آن چه در گذشتهٔ معاصر بوده و مدرنیسم اصلی‌ترین شاخه‌اش محسوب می‌شود با تعبیری که مطابق با تحولات دهه‌های اخیر باشد و تا حد جامع و کاملی تمامی زیرشاخه‌ها را نیز پوشش دهد لازم است.

    مدرنیسم و پست‌مدرنیسم دو دوره و جریان فکری متفاوت در تاریخ هنر هستند که تاثیر زیادی روی دیزاین نیز گذاشته‌اند. هر کدام از این دو، دیدگاه خاص خود را نسبت به فرم، عملکرد، مواد و مفاهیم دیزاین دارند. یکی از تفاوت‌های کلیدی و اولیهٔ آنها را می‌توان در هندسهٔ احجام دانست. در مدرنیسم دیزاینرها به شدت به هندسه اقلیدسی پای‌بند بودند. خطوط صاف، شکل‌های هندسی ساده و تقارن، ویژگی‌های بارز دیزاین‌های مدرن محسوب می‌شوند. این رویکرد، بیانگر جستجوی دیزاینرها برای سادگی، کارایی و جهانی‌گرایی بود. در گرایش پست‌مدرنیسم اما با این رویکرد مخالفت شد و دیزاینرها به سمت هندسه‌های پیچیده‌تر و غیرخطی رفتند و در نتیجه، استفاده از اشکال نامنظم، منحنی‌ها و ترکیبات غیرمتقارن، از ویژگی‌های بارز دیزاینِ پست‌مدرن شد (تصویر شماره ۱). این رویکرد، نشانه‌ای از واکنش به گسست از سنت‌ها و در جستجوی تنوع و پیچیدگی در دیزاین بود.

    تصویر شماره ۲ – استفاده از رنگ‌های متنوع
    تصویر شماره ۲ – استفاده از رنگ‌های متنوع

    تفاوت‌های مدرنیسم و پست‌مدرنیسم به هندسه محدود نمی‌شود. مدرنیست‌ها به تاریخ و سنت به عنوانِ یک بار اضافی نگاه می‌کردند و سعی می‌کردند دیزاین‌‌شان را از هرگونه ارجاع تاریخی پاک کنند. در گرایش پست‌مدرنیسم اما برعکس، به تاریخ و سنت علاقه زیادی نشان داده می‌شود و از عناصر تاریخی و فرهنگی در دیزاین استفاده می‌شود.

    در مدرنیسم، عملکرد بر فرم غلبه داشت. یعنی دیزاین باید اول از همه کارآمد و مفید می‌بود و بعد از آن به زیبایی ظاهری توجه می‌شد. در گرایش پست‌مدرنیسم، دیزاینرها معتقد بودند که فرم و عملکرد لزوما نباید هم‌راستا و یا حتی متضاد باشند، بلکه می‌توانند کامل‌کنندهٔ یکدیگر باشند. آن‌ها به بازی با فرم و ایجاد طرح‌های غیرمنتظره علاقه نشان دادند.

    مدرنیست‌ها به مواد صنعتی و مصنوعی علاقه زیادی داشتند و سعی می‌کردند از مواد طبیعی کمتر استفاده کنند در حالی که دیزاینرهایی که گرایش پست‌مدرن داشتند به مواد طبیعی و سنتی نیز علاقه نشان می‌دادند و از ترکیب مواد مختلف در دیزاین‌شان استفاده می‌کردند.

    در مدرنیسم، رنگ‌ها معمولا خنثی و بافت‌ها صاف و یکدست بودند. در واقع این انتخاب هم تحت تاثیر مواد صنعتیِ نماد دنیای مدرن بود و هم در واکنش به همان نماد؛ اما در دیزاین پست‌مدرن از رنگ‌های زنده و بافت‌های متنوع استفاده می‌شود (تصویر شماره ۲) تا دیزاین پویاتر به نظر برسد (Masterworks, 2023).

    تصویر شماره ۳ – کلاژ آرت
    تصویر شماره ۳ – کلاژ آرت

    در کل می‌توان گفت که مدرنیسم بر روی سادگی، نظم و عملکرد تاکید دارد و پست‌مدرنیسم به پیچیدگی، تنوع و بازی با فرم و معنا.

    به عنوان مثال‌هایی از دیزاین مدرن می‌توان ساختمان‌های بین‌المللی با خطوط صاف و ساده، مبلمان با دیزاین مینیمال و لوگوهای ساده و هندسی را نام برد و از دیزاین‌های پست‌مدرن به ساختمان‌هایی با اشکال نامنظم و رنگ‌های متنوع، استفاده از کلاژ آرت در گرافیک دیزاین (تصویر شماره ۳)، مبلمان با دیزاین‌های فانتزی و لوگوهایی با ترکیب عناصر مختلف اشاره کرد.

    دو. دیزاین چه چیزی نیست!؟

    تصویر شماره ۴ – تابلوهای راهنما در فرودگاه
    تصویر شماره ۴ – تابلوهای راهنما در فرودگاه

    یکی از مهم‌ترین تفاوت‌هایی که در اینجا بین مدرنیسم و پست‌مدرنیسم در نظر گرفته می‌شود این است که در دوران مدرنیسم ایده‌هایی مثل هنرمند/دیزاینر مطرح بودند و سعی بر آن بود تا تلفیقی از هنر و دیزاین ایجاد شود؛ اما به مرور و با شکست عملیِ این ایده، در پست‌مدرنیسم گرایش دیزاینرها به این سمت رفت که مرزبندی خط‌کشی‌شده و دقیقی بین هنر و دیزاین در نظر بگیرند. در واقع شروع پست‌مدرنیسم را به گونه‌ای می‌توان در این دانست که تفکیک محکمی بین هنر و دیزاین، و به تبع آن، هنرمند و دیزاینر، برقرار شد.

    دیزاین، هنر نیست. برخی افراد معتقدند که هنر صرفا نسخه زیباتری از دیزاین است، در حالی که برخی دیگر معتقدند که دیزاین شکل پایین‌تری از هنر است؛ اما تفاوت بین هنر و دیزاین مربوط به بالا و پایین‌تر، و یا زیباتر و خلاقانه‌تر بودن نیست، بلکه در نتیجهٔ نهایی است که تفاوت پیدا می‌کنند. هنر در درجه اول به بیانِ خویشتنِ هنرمند مربوط می‌شود. هنرمندان از خلاقیت خود برای خلق آثار هنری استفاده می‌کنند که منعکس‌کنندهٔ دیدگاه‌ها و تجربیات منحصر به فرد خودشان است. هنر می‌تواند برای برقراری ارتباط با احساسات، ایده‌ها یا صرفا خلق چیزی زیبا استفاده شود، در حالی که دیزاین به دنبال حل یک مسئله است. دیزاینرها از خلاقیت خود برای ایجاد راه‌حل‌هایی در راستای مشکلات خاص استفاده می‌کنند. این مشکلات می‌تواند در هر قالب و ساختاری، چه حتی معطوف به یک قالب هنری، یا تولیدات صنعتی و هم‌چنین خروجی‌های دیجیتال قرار گیرد. پس خلاقیت در هر دو مهم است، اما نقش متفاوتی دارد. در هنر، خلاقیت می‌تواند هدف اصلیِ خروجیِ نهایی باشد، در حالی که در دیزاین باید در راستای رسیدن به یک هدف استفاده شود. در واقع، دیزاینرها باید بر روی ایجاد دیزاین‌هایی تمرکز کنند که کاربردی باشد (تصویر شماره ۴)، نه این که صرفا تلاشی برای خلاقیت به صرفِ خلاقیت داشته باشند. هم‌چنین این طور می‌توان گفت که دیزاینرها باید زیبایی‌شناسی دیزاین‌های خود را در نظر بگیرند، اما این نباید تمرکز اصلی‌شان در دیزاین باشد (Botega, 2021).

    دیزاین، مهندسی نیست. این شاید برای برخی خیلی واضح به نظر برسد، اما برای مهندسین تولید و مهندسین صنعتی ممکن است شک و تردیدهایی به‌وجود بیاورد. این سردرگمی به ویژه زمانی آشکار می‌شود که در مورد دیزاین صنعتی یا دیزاین محصول صحبت می‌شود. مهندسان با عوامل و فاکتورهای قابل پیش‌بینی مثلا یک تیر آهنی یا فولادی سروکار دارند. آن‌ها می‌دانند که مثلا فولاد در شرایط مختلف چگونه رفتاری دارد و چه ویژگی‌هایی از خود نشان می‌دهد. در نتیجه مهندسان قسمت‌های مختلف محصول را برای کارکردن با یکدیگر ادغام می‌کنند. در حالی که دیزاینرها با عوامل غیرقابل پیش‌بینی مانند هر آن چیزی که مربوط به انسان‌ها و احساسات آن‌ها باشد سروکار دارند. دیزاینرها تعامل بین محصول و انسان را بهتر می‌کنند. این بدان معنا نیست که یک دیزاینر نمی‌تواند کد بنویسد و یا این که یک مهندس نمی‌تواند دیزاین کند. اما وقتی یک دیزاینر برای تولید یک محصول کد می‌نویسد، دیگر در حال دیزاین کردن نیست، در حال کدنویسی است و بر عکس. به عبارت دیگر، گاهی اوقات دیزاینرها و مهندسان ممکن است در زمینهٔ فعالیتی یکدیگر کارها را به اشتراک بگذارند. با این وجود، باید از اینکه چه فعالیتی در حیطهٔ دیزاین قرار می‌گیرد و چه فعالیتی مهندسی است، آگاه باشند و تفاوت تفکیک‌شده‌ای قایل شوند (Areekkan, 2022).

    تصویر شماره ۵ – دیزاین چیست؟
    تصویر شماره ۵ – دیزاین چیست؟

    اگرچه دیزاین به خودی خود نه هنر است و نه مهندسی، اما دیزاین با بهره‌مندی از آن‌ها، در راستای رسیدن به یک نتیجهٔ منسجم قرار می‌گیرد (تصویر شماره ۵). دیزاینر با یک مساله شروع می‌کند. هدف او حل این مسالهٔ حل‌نشده یا حل آن به روش دیگری است. دیزاین شامل مشخص کردن نیازهای لازم برای رضایت و رفاه استفاده‌کنندهٔ آن محصول و سایر ذینفعان درگیر و در نتیجه حل آن مسالهٔ مورد نظر است. یعنی پس از تحقیق و تکرار کافی، دیزاینر برنامه و روشی خلق می‌کند که توسط آن، عوامل انسانی بسیاری مثل زیبایی‌شناسی، کارایی، لذت و سهولت استفاده، تناسب برای هدف، کیفیت و… را برای رسیدن به خروجی نهایی یک محصول در نظر می‌گیرد (Areekkan, 2022).

    ***

    منابع

    Masterworks. (2023, March 23). Postmodernism vs Modernism in Art: 5 Key Differences. Masterworks. https://insights.masterworks.com/art/history/postmodernism-vs-modernism-art/

    Tate. (n.d.). Postmodernism | Tate. https://www.tate.org.uk/art/art-terms/p/postmodernism

    Jeff Koons. (2021, September 01). Modern Art vs. Postmodern Art: 3 Key Differences. Masterclass. https://www.masterclass.com/articles/modernism-vs-postmodernism

    Nicolaas Ackermann. (2023, November 21). Modern vs. Postmodern Architecture | Definition & Examples. Study. https://study.com/academy/lesson/modern-vs-postmodern-architecture.html

    Design is not Art. (n.d.). https://austinknight.com/writing/design-is-not-art

    Close, K. (2020, February 9). What is (and is Not) Design? | Talking About Design. Talking About Design. https://talkingaboutdesign.com/what-is-and-is-not-design/

    Botega, L. (2021b, December 11). What is not Design and a few cautious ideas on what it might be. Medium. https://luizbotega.medium.com/what-is-not-design-and-a-few-cautious-ideas-on-what-it-might-be-9e0ebab069c2

    Warr, M. (2020, October 15). Response: What is (and is Not) Design | Talking About Design. Talking About Design. https://talkingaboutdesign.com/response-what-is-and-is-not-design/

    Areekkan, M. (2022, January 5). What is not design? – Bootcamp. Medium. https://bootcamp.uxdesign.cc/what-is-not-design-2518d6d446fa

    Wu, S. (2021, September 9). Design is not Science, Art or Engineering – UX Collective. Medium. https://uxdesign.cc/design-is-not-science-art-or-engineering-5e8d2f499494

    Novack, S. (2018, September 15). Design is Science, Art and Engineering — Website design consultants Boca Raton | SEO, social media | Small Business | Up A Notch Design. Website Design Consultants Boca Raton | SEO, Social Media | Small Business | up a Notch Design. https://www.upanotchdesign.com/blog-1/2018/9/15/design-is-science-art-and-engineering

    جان هسکت (۲۰۰۲). دیزاین. ترجمه: منظر محمدی (۱۴۰۱). تهران: انتشارات مشکی

    فرانک کیمرو (۲۰۱۲). شکل دیزاین. ترجمه: راضیه خشنود (۱۴۰۱). تهران: انتشارات مشکی

    دیزاین دیزاین برای دیزاین
    اشتراک Email Telegram WhatsApp Copy Link
    مقاله قبلی  فیلمی کوتاه دربارۀ عشق به روایت ریچارد لینکلیتر / دربارۀ هیت من
    مقاله بعدی صد فیلم: ۴۹- «زن شنزار»؛ بدن انسان و طبیعت
    متین جلوانی

    تدوینگر فیلم و تحلیلگر سینما

    مطالب مرتبط

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    امیر گنجوی

    تحلیل دیکتاتور از منظرِ روانکاوی با احتسابِ فیلمی از «یورای هرتز»

    رادمان دادبه

    وقتی به ایران فکر می‌کنم، به نور فکر می‌کنم

    آرتیست ریدر
    نظرتان را به اشتراک بگذارید

    Comments are closed.

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    دنیای نوآرگونه مسعود کیمیایی | تحلیل مولفه‌های تماتیک و بصری نوآر در سینمای جنایی کیمیایی

    مستند «ترانه» پگاه آهنگرانی: معرفی، واکنش‌ها و تحلیل

    ما را همراهی کنید
    • YouTube
    • Instagram
    • Telegram
    • Facebook
    • Twitter
    پربازدیدترین ها
    Demo
    پربازدیدترین‌ها

    وقتی صلح به ایدئولوژی بدل می‌شود: نقدی بر صلح‌طلبی مطلق در افق ایران

    اخلاق، ایدئولوژی و تعلیق زیبایی‌شناسی در «یک تصادف ساده»

    گزارش حضور «ایفما» یا کانون فیلمسازان مستقل ایران در بازار فیلم اروپا، برلین ۲۰۲۶

    پیشنهاد سردبیر

    شکستن بت بزرگ | یادداشتی بر فیلم پیرپسر به کارگردانی اکتای براهنی

    امیرمهدی عسلی

    آن سوی فینچر / درباره فیلم Mank (منک)

    امین نور

    انقلاب به مثابه هیچ / بررسی فیلم باشگاه مبارزه

    پویا جنانی

    مجله تخصصی فینیکس در راستای ایجاد فضایی کاملا آزاد در بیان نظرات، از نویسنده‌ها و افراد حرفه‌ای و شناخته‌شده در زمینه‌های تخصصیِ سینما، ادبیات، اندیشه، نقاشی، تئاتر، معماری و شهرسازی شکل گرفته است.
    این وبسایت وابسته به مرکز فرهنگی هنری فینیکس واقع در تورنتو کانادا است. لازم به ذکر است که موضع‌گیری‌های نویسندگان کاملاً شخصی است و فینیکس مسئولیتی در قبال مواضع ندارد.
    حقوق کلیه مطالب برای مجله فرهنگی – هنری فینیکس محفوظ است. نقل مطالب با ذکر منبع بلامانع است.

    10 Center Ave, Unit A Second Floor, North York M2M 2L3
    • Home

    Type above and press Enter to search. Press Esc to cancel.